性的生理進化19：有許多奇怪的做法

古代印度人認為，胎兒性別與父母性交的日期有很大關係，即於四、六、八、十、十二等偶數日子性交便生男兒，於五、七、九、十一等奇數日子性交便生女兒。又認為如果想生男兒，只要將混合了海綿、無花果、黃芪的酒滴四五滴入妻子的右鼻孔即可。印度的某些地方至今還遺留著與此類似的風俗，即想生男兒時，便將枸樹的葉汁滴入妻子左側的鼻孔。古猶太的法律學者認為，父母性交時，父親比母親先出精液便生女兒，母親比父親先出精液便生男兒；性交時，母親比父親更熱情就生男兒，反之就生女兒；又從深更至次日正早之間性交，便孕男兒。以色列人認為胎兒的性別決定於分娩的時間與地點，時間、地點變更了，胎兒的性別也會發生變更。甚至古阿拉伯著名的醫學家亞微瑟那也認為，憑自己的主觀意志可以決定生男還是生女。至於古代中國，生男還是生女常常用男女性交的日期和時辰推算出來的；還有從婦女的體型來推測，如臀部大就是「宜男之相」。

在女子懷孕以後，也有種種不同的看法和對待態度。

女子在懷孕以後就出現了性禁忌。《猶太法典》規定，男子和懷孕三四個月的女子性交，和殺人同罪。東非的斯瓦希里人認為，從懷孕到七個月間無礙性交，懷孕七個月後如果性交，就會導致難產。拜火教徒認為懷孕四個月零十天前可以性交，如果在這期限後還有性交行為就可判死刑。北美的印第安人、亞山提人、巴蘇託人，在從懷孕開始到分娩的整個期間都禁止性交。佛羅里達人直到產後兩年之後也不許性交。瑪賽人要等孩子斷了奶才許性交。

以上主要是從孕產婦和胎兒的安全與健康出發的，同時還有其他一些禁忌。例如烏特喀介紹德國的古民俗說：「孕婦不能站在教父面前，如果違了禁，受洗禮的孩子與自己的胎兒都會遭禍。不能見死了的嬰兒，否則胎兒就會夭折。孕婦不能干預關於屍體的事，否則生的孩子將一生是死人樣的顏色。也不能通過墓旁或走入墓地，否則胎兒立刻會死。也不能看見死人的眼睛，否則生的孩子將會瞎眼。孕婦不能看月亮或被月光照到，否則生下的孩子將成夢遊病者。孕婦不能用大匙進食，否則生下的孩子將大聲啼哭。這是流行於梅克棱堡人之間的信仰。」

世界上許多民族，對孕婦既有保護的態度，也有歧視的態度。例如在古代的埃及、希臘、羅馬，女人在懷孕期間一概緩刑，這是因為胎兒無辜，不應受連累。可是，古來孕婦不許見裁判官，不論是原告或被告；並不許做裁判的證人。俄國和德國的一部分地區，認為洗禮式如有孕婦列席，受洗禮者將會遭禍，因為孕婦腹中的胎兒將與受洗禮的孩子競爭而招來不幸。在未開化民族之間，有的禁止孕婦接觸兵器，認為兵器被孕婦接觸了就會變鈍。雅庫特人認為孕婦不潔，不許孕婦與家人一同吃飯。新基尼的一部分人認為，孕婦的丈夫不能和他人同去捕魚，因為擔心胎兒的血會和父親同去，魚看見他的影子便會逃入水底。

歷史的發展使人智漸開，逐漸認識到胎兒的形成除了母親的力以外，也需要父親的力，但是這兩股力是如何結合的，在一個長時期內還是模糊不清。猶太法律學者認為：「父親供給白色精液，形成胎兒的骨髓與眼球的白色部分；母親供給赤色精液，形成皮膚、肉等。此外，規定顏面表情、視覺、聽覺、理解力者，卻賴神力。」印度的古醫書也寫道：「性交之際，『氣息』引起『精力』，『精力』與男性精液的『氣息』同流入女子的生殖器，與月經血混合。接著由火神阿格尼和月神索瑪的結合形成胎兒，慢慢發育，入於子宮之中，『精神』也與胎兒同入子宮之中。」公元前４世紀古希臘的著名醫生、西方醫學的奠基人希波克拉底認為，受胎是由於男性精液和女性精液的混合，受胎之後，每日經血輸入子宮化成胎兒的肉，促其成長。這時候，「溫」、「寒」、「濕」、「干」四元素有重要的關係；男兒３０日、女兒４０日才完成發育。亞里士多德則主張形成胎兒身體的物質專靠女性的經血供給，男性精液不過是給予使胎兒形成、發育的「衝動」。就以上諸說看來，都完全不知道女子身體中有卵子及卵子在受孕中所起的作用。阿拉伯醫學家亞維洛厄茲認為，卵巢是女子的睾丸，和生殖無關，正像男性的乳房是一種萎縮性器官一樣。他還認為胎兒的身體純系月經血造成，男性的精液只決定胎兒肉體的形態。

以上這些論述不管怎麼不科學，但是比那種認為女子受孕是由於風力、水力、動物和神力的原始觀念已進了一大步，它已接近科學的邊緣了。

人認識自己比認識世界要晚得多。直到１６７７年，亨姆用顯微鏡檢查精液，發現了其中含有許多活潑運動的物體，這就是精子的最初發現。可是那時科學界還不了解精子和卵子相結合才能受孕的事實，而認為卵子（有人認為是精子）中已含有小的完成了的人，另一方只不過是起促進作用罷了。直到１８７５年，奧斯加·赫德偉才發現了精子侵入卵子的事實，闡明了新個體的發生是由於精子和卵子的結合。

至於女子分娩，是原始初民和未開化民族最不可理解的現象之一，他們不了解為什麼一個胎兒會從女人的腹中鑽出來，對此感到神奇、恐怖，於是更有許多奇怪的做法。

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