學習《南懷瑾選集》的點滴淺思——用人之道
——國學思索之十七
「《論語》是不可分開的，《論語》二十篇，每篇都是一篇文章。......整個二十篇《論語》連起來，是一整篇文章。」（以下雙引號內，除了註明孔子外均為先生所講）按照先生這樣的認識來讀《論語》確實體會頗深。本人體會《為政》篇講的就是一篇邏輯性很強的、內容上很完整的用人之道。
一、用人的首要標準是：「德」——「為政以德」這裡主要是指領袖級、領導級、主管級的人才，當然也具有用人之道的普遍意義。「就是說『為政以德』，內心有道，表現在外的行為就無懈可擊。譬如北辰，有中心的思想，中心的作風，以道德的感化，你在那裡本身不要動，只要發號施令，下面的人就像滿天無數的星座，都會跟著你的方向動。」為什麼會如此哪?原因有二：1、有德者的內心應該象詩人那樣真誠。正象先生所講「孔子說『詩三百，一言以蔽之，曰思無邪。』就是告訴我們為政的人，除了領導思想不走邪路以外，對於自己的修養，更要有詩人的情操，才能溫柔敦厚，才能輕鬆愉快的為政。」2、有德者的所為，又如先生所講「假如以道德來領導，每個人都有道德的涵養，『齊之以禮』，以禮教化。這就談到禮義精神了，大家能自動自發，如果做錯了，有那慚愧的心情，這樣做到人人有恥，不敢做不道德的事，不要等到法律制裁，自己就很難過，這就是有恥。到了這種情形，則『且格』，就達到了政治的目的。所以他是主張用道德的政治、道德的感化，這就是儒家與法家的精神之不同了。不過，中國的政治，向來是道家、儒家、法家合用的。」
二、「為政以德」的用人之道，是孔子人生經驗的累積。所以，先生講到「我們要研究孔子為什麼把幾十年所經歷作人、做事、做學問的經驗，要放在《為政》篇里。這經驗太重要了，本來為政就是須要人生的經驗。」孔子的人生經驗就是「吾十有五而志於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。」由此積累的「為政以德」的經驗，孔子對魯國的大夫孟懿子的回答是：「德」不可違；而對孔子的學生樊遲的回答是：「生，事之以禮；死，葬之以禮，祭之以禮。」這裡的「禮」就是「德」的表現形式。同時人生經驗的累積，也是識別「為政以德」的人才，也就是今天我們考核幹部的必要條件和資格。
三、「為政以德」的主要表現就是「以孝治天下」。也就是說「孝」是看一個領導人能不能「為政以德」的重要標誌。正象先生所講：「孝道很簡單，你只要想到當你病的時候，你的父母那種著急的程度，你就懂得孝了。以個人而言——所謂孝是對父母愛心的回報，你只要記得自己出了事情，父母那麼著急，而以同樣的心情對父母，就是孝；」「不單是對父母要孝，還要擴而充之大孝於天下，愛天下人，謂之大孝。為政的人以孝子之心來為政，也就是我們所講公務員是人民公僕的道理一樣的」。我們的公務員能不能做到「以孝治天下」，成為人民的公僕哪？按先生的理解孔子又提出兩條要求：1、「不敬」的問題；2、「色難」的問題。孝道第一個要敬，這是屬於內心的；第二個則是外形的色難，態度的。「『色難』——態度不容易作好。內心上更難。 『敬』——真愛人，不容易作好。所以把這兩句孝道的話擺在「為政」篇中，也就是從政的修養與態度，這是真學問。」對這樣的真學問只有象顏回那樣「再加以發揮，能夠擴而充之，這才是事業的好乾部，為政的人才。」
四、如何識別「為政以德」的人才，也就是今天我們如何考核幹部的「德」。按先生的理解孔子提出如下三種方法：1、「視其所以」，看他的動機、目的；2、「觀其所由」，看他的來源，整個行動的經過；3、「察其所安」，再看看他平常作人是安於什麼？能不能安於現實。孔子以這三點觀察人，放在《為政》篇中，就是知人勵品的重點所在。
五、在以「德」為用人的首要標準的前提下，按先生理解孔子又提出了如下十四條用人的具體標準：1、要有學問。「為政到底是要有學問的，所以「溫故而知新，可以為師矣。」這樣才真能師法過去的歷史，判斷未來新的事物的發展；」2、要是全才。「為政要通才，通才就要樣樣懂。『不器』就是並不成為某一個定型的人，一個為政的人，就要上下古今中外無所不通」；3、要干實事。「真正的君子，是要少說空話，多做實在的事情」；4、要講團結。真正的君子要以事業為中心團結所有人，就是「周而不比」。而不是小人正相反，，只做到跟自己要好的人做朋友，什麼事都以「我」為中心、為標準，這就是「比而不周」；5、要有思想。就是孔子講的「學而不思則罔，思而不學則殆」；6、要利用好「偏」才。對「『異端』就是走特殊思想，不走正路的，走偏道，而偏道中還想出特別花樣。」的人要利用好，就是「偏」才。否則，就是「斯害也已」；7、要謙虛。領導人要「懂得就是懂得，不懂就是不懂，這就是最高的智慧。換句話說，不懂的事，不要硬充自己懂，否則就真是愚蠢」；8、要謹慎。講話要謹慎，不要講過分的話，不要有過分的行動。9、要得到眾人的擁護。就必須「舉直錯諸枉，則民服。」「所以一個人能夠做到公正廉明，真是一種最高的修養。」10、要以身作則。「接近老百姓，內心要有真正的莊嚴情操，百姓對你自然就恭敬了。」11、要家庭和睦。「一個人在家裡能夠孝敬父母、友愛兄弟、家人、朋友（社會關係），這也就是政治了。」12、要言而有信。「孔子說作人、處世、對朋友，『信』是很重要的，無『信』是絕對不可以。尤其一些當主管的人，處理事情不多想想，驟下決定，以致隨時改變，使部下無所適從，所以孔子說：『人而無信，不知其可也。』」13、要有預見性。「孔子並不是有宗教性的神通，也不是先知，換句話說，是他要人憑藉智慧，多讀歷史，就知道過去。既然用上述的法則，循歷史的軌跡就可以知道過去，用同一法則，也就能知道未來。」14、要堅定信念，有責任感。就是要非其鬼而不祭為大義。「為政的基本精神——要有見義而為的大勇。」以上十四條具體標準真是夠全面的了。
通過學習先生的選集，本人認為：孔子的「為政」篇，確實為我們提出了一整套的「用人之道」。就是在今天不是仍然很有意義么？！
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