凈空法師:關於供養的問答

關於供養的問答作者:凈空法師 發布時間:2010/12/15問：師父常說供養道場，供養出家眾要有智慧；若道場不辦道，出家人失去道心，供養者也需要負責任。但是師父又常讚歎談禪法師供養道場，是以『因果各自負責』的態度。又說：『做好事不要怕流弊。』我們若以尊重恭敬三寶之心，不見道場及僧眾過失來供養，即使他們不如法，耽於逸樂，請問我們是否仍能修積圓滿功德？ 答：若真做到『不見世間過』，曉得因果各自負責，你的功德是圓滿的，不過這要真正有智慧。若其作惡不如法，破壞佛教形象，造的罪業極重，你的功德雖圓滿可生凈土，但對方造罪極重必墮三途，為顧及對方，我們也得要有一點慈悲心。各人立場不同，談禪法師是出家人，供養道場多半是其出家寺廟、受戒道場，這是祖庭，這是一份愛心，一份報恩心。而談禪法師供養之道場並不在附近，無法照顧周全，所以說『因果各自負責』。若道場較近，能常去參學並照顧，情況就不是如此。因此，凡事不能一概而論。供養道場最好的方法，就是將道場借給出家、在家人使用。譬如，我建造一個講堂，講堂產權是我的，出家人或者在家居士在此辦道，我可以租借給他，象徵性的租，一年一塊錢租金，辦得如法就永遠辦下去，辦得不如法就收回。這個作法好，將來不會有爭道場的問題。問：居住條件不太好，沒有專門放經本的房間，只好放在卧室，請問行嗎？答：行。佛法是從內心的真實恭敬，不在乎形式，形式一定要與自己生活條件相應。如果只有一間屋，卧房、客廳都在一起，佛像就供在那裡，這是如法的。如果房間很多，應該用一個房間做佛堂，這是恭敬心，所以佛法是非常活潑的。問：不少中國大陸的皈依弟子，將您的大幅彩照與佛菩薩一起供在佛堂內。居士們說：『凈空老法師的照片，新加坡居士林公開結緣，可以供弟子們請用，必定可以容許懸掛。』請問這種作法是否如法？答：我非常感激，這是大陸同修的一份情誼。對於尊重的人，或者是在佛法的弘揚與護法上有特殊貢獻的人，我們的道場也懸掛供養他們的照片，或者供他們的長生牌位，這是一種『知恩報恩』的作法。我們將老師及護法的照片都掛在講堂，這是我們對於老師及護法的人念念不忘，無論他在世或者不在世，我們永遠記得他，永遠紀念他。我們看到他的照片，如同見到本人，就會記得他的教誨，這是用來提醒我們應當依教奉行。所以，只要能幫助社會大眾知恩報恩、孝順父母、尊重師長就好了。這種作法是否如理如法？談不上如理如法，這是人情，不必用如理如法來衡量。現在我們思考的第一件事情，就是對於社會及廣大群眾有沒有利益，如果於廣大群眾有利益，不如法的也如法；於廣大群眾一點好處都沒有，如法的亦不如法。這一切都是為眾生，這樣想法就不至於有大的差錯。決定不為自己，為自己就錯了。至於照相，我與你們合照，你說如理如法嗎？這很難說。有些同修對我非常愛護，想盡方法阻止，不讓大家照相。什麼原因？閃光燈對眼睛有傷害。這確實對眼睛有些傷害，我的視力比過去是差了一點，勉強看報紙還可以，只是沒有從前那麼清晰。但是許多同學遠道而來想與我照相，我若是不答應，這也對不起人家。問：供奉三寶是佛弟子當然之事，供奉和布施在於真誠、清凈心，供養多少則是隨緣，視各人情況而做。但有些道場因少供奉而不高興，請問應如何做？答：供養少了，道場就不高興，那你就不要去了。供養決定沒有分別心，確實是在於真誠心。《了凡四訓》有個故事是說這件事情，以真誠心供養，錢再少，功德是滿分的；如果不是真誠心，供養再多，所得之福是不圓滿的。問：家庭自發組織的念佛堂及家裡的供佛處，請問能否放法師的法相？答：這個無所謂！在念佛堂裡面，我們也會供養景仰的老師的法相，這是很平常。問：家裡供養許多佛像與神像，現想供養西方三聖。請問是否可以，又如何處理？答：對！在家裡念佛只供養西方三聖，阿彌陀佛、觀世音菩薩、大勢至菩薩。其他的佛像最好請到佛教的寺廟，而你供養的神像可以請到道教的寺廟。你的心要專，把過去所學習外道的習氣要統統放下，一心學佛。
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