關於「水口」以何為憑的探討

我個人認為講水口 ，

一定會講來水去水口，古籍中關於來去水口的定義是目極之力，所謂目極之力就是眼睛看得見的來去水口。這裡講的是實際的水（虛水可參照），這裡涉及到觀察點的問題，在實踐中我習慣以穴場點蹲下觀察為宜，作為第一觀察點，有條件的可登高選第二觀察點。現在藉助衛星地圖來看來去水口，看得更清楚更明顯，適合都市村鎮規劃，但用在單個陰陽宅中應用性較差。原因為：是否系我所用的問題。來去水口因為站點不同而不同，你在宇宙中有可能連地球的山水都分不清，用衛星地圖可能看到上千里來去水口，所以古人說目極之力，是有道理的。最多加上登高選取一個輔助點即可確定。一切以為我所用為前提。可能樓主對選參照點有疑惑才有此問。

關於來水口，

古人稱來水亦稱天門，指穴場水流的入口處。《入地眼圖說。水口》云：「入山尋水口……凡水來處謂之天門，若來不見源流謂之天門開。」堪輿俗諺云：「山管人丁水主財。」水源即是財源，以其源遠流長廣闊深泓而彙集為貴，故天門以開闊通暢為貴。徐善繼《人子須知。砂法》：「天門亦名三門，在法天門欲其開闊……蓋穴之左右，不向青龍白虎，但水來邊謂之天門……宜開闊通暢。」

至於去水口，

古人亦稱五戶、地軸、下手、下瞥、下砂、下關，指穴場水流的出口處。徐善繼《人子須知。砂法》云：「地戶亦名五戶，欲其閉密。蓋穴之左右，不問青龍白虎，水去一邊謂之地戶，要高嶂緊密，閉塞重疊，引水去方吉。」風水家認為，地戶緊密，是真龍結穴的征應。」黃炒應《博山篇。論水》云：「尋龍門，點穴戶，水口密，下砂顧。龍若住，水口狹，若不住，便寬闊。」水氣即生氣之外在形態，是以下關纏護周密，有捍門華表守御，有羅星曜氣遮護，有劍戟旌旗，車馬獅象鵝雁鸞鳳簇擁者，生氣止聚而不泄，必結大貴之地，若下關空曠，則不須尋穴。水氣亦是財氣之象徵，地戶周密則財不外泄。《入地眼圖說。水口》云：「水去處謂之地戶，不見水去謂之地戶閉。夫水本主財，門開則財來，戶閉則財用不絕。」若然全無關攔，水流直去，是財散人亡之象。《地理大全。山法全書。卷首》：「去口宣關閉緊密，最怕直去無收。」

至於來去水口的吉凶，要結合龍砂穴向及其它方面才能下結論。在此不多說。