【太極與周易】太極拳易理探討——正本清源說內氣

06-14

縱觀太極拳古典經論集注，對「氣」解說既混雜又玄虛，毫無章法可言。筆者在練拳之餘，查閱《周易》原文，才知「氣」只有一種解釋，那就是用於八卦成象。易曰：萬物不外乎八卦，八卦不外乎陰陽，陰陽雖二而實一氣之消息也。氣即是構建卦體的材質，主施爻位陰陽之變，立卦成象。

卦名：乾、坤、坎、離、震、巽、艮、兌

卦形：天、地、水、火、雷、風、山、澤（也稱卦象）

卦德：健、順、陷、麗、動、入、止、説（也稱卦性）

此處所述卦象和卦性乃自然界的象與性情，其它領域之象以此為準，比類取象而得，此之謂天人合一，如坎水在太極拳取掤象，而後再定性為掤勁就成了拳法。所以說八卦成象、象定吉凶。八卦相錯為六十四卦，六爻卦擇象，二象博弈超吉避凶，只要選對了拳法便可一招制勝。

前者八卦「氣成象」謂之道即理論，後者六爻卦「形效法」謂之器即實踐。

作者拳照

一、太極拳八法的生成與應用

1、在太極拳古典經論集注中，談到太極拳八法要義，其中說太極拳屬內家拳種，八法皆對應一定的臟腑、經絡、竅位，故意念竅位便能產生勁法。例如，掤在八卦中是坎中滿，方位正北，五行中屬水，人體對應竅位是會陰穴。此穴屬腎經，八法中此字主掤勁。又說在太極運動中，用十二地支應人體竅位，通過六衝六合以應十三勢中之八法。例如掤勁之產生，……意念就想命門穴與環跳相合，掤勁就相應而生云云。

上例拳法與經絡屬不同領域之象，其象對應不等於對等。再來看比類取象，坎在卦象水，解為一陽在二陰之中，剛為陰所掩故陷。坎在身象耳，一陽在二陰之中解為耳輪內陷，陽在內而聰。顯然坎象水、象耳雖陰陽大小相等，但性情各異。這就是其象對應不等於對等的道理，故意念穴位產生勁法，錯！

2、演練太極拳的遊戲規則。易曰：象、形、器者，生物之序也。現依乾坤之德為準，說說太極拳的易理與拳理。

【易理】乾坤成列，易之體系立矣，而諸卦皆在其中。易之體源自易之變，其理是氣機制導陰陽升降才能變爻變卦，繼而八卦成列，象在其中。又因象似性情真，還要給象定性才能成器。故各勁法的表達，應該有陰陽定量、剛柔定性，才能成器。以下仍以掤為例：

掤：卦名坎，卦形中滿，一陽在二陰之中，前後柔順，中間剛健，呈強勢無阻之象。作用是展放、向上、對抗，故可定性為掤勁。

八法一經定性，易曰：氣以成形，理亦賦物。易中陰陽不再升降出入，即象以氣言終止，而法以形言開啟。各勁法的陰陽之勢就是拳勢，演練太極拳可以直接拿來應用。

【拳理】法以形言，易中對形效法講到：效此者，效健順之理。因此，八法只是八種基本勁法，還要輔之以節、拿、抓、閉、引、發、提、沉等諸多勁法的剛柔相濟以及手法、身法、步法的動靜虛實才能奏效。若是競技，還要效法粘走制化，以柔克剛以取得四兩撥千斤之效。

演練太極拳就是形體運動，效法是關鍵。八法是利器，無須再捕風捉影說內氣。如說：以意行氣、按竅運身、意到氣到、氣到勁到云云。應改成「以意效法、法統身形、意到法到、法到勁到。」

如果舊習難改，仍言氣或言地支應竅位，通過六衝六合以應八法或言竅位主勁法等，不但是對易中指出的成象之後「氣以成形，理亦賦物」置若罔聞，更意想不到的是還衝撞了乾坤之德。易曰：乾健而動即其所知，便能始物而無所難；坤順而靜便能成物，凡其所能皆從乎陽而不自作。自作一詞也許難以承受，但欣慰的是演練太極拳，說點兒形象太極還是可以的，如拳勢「動者為陽，靜者為陰；分為陽，靜為陰；升為陽，降為陰」之類，皆在易理之中。易曰：有形象者，皆陽中有陰，陰中有陽。

二、太極拳養生

太極拳內功心法中說，氣看不到摸不著，但能感覺到，又是能用的東西。它是太極拳真正的內部所生，也就是內功的本質所在。據此，又進一步引出只有打通大小周天才有意義。

筆者認為太極拳不是氣功，太極拳對外練內養另有所指，精、氣、神也另有所解。在舉證之前還是先查閱易理，《說卦》第十一章，在八卦之象中也談到離火在身為氣，坎水在身為血，再次點出氣血僅是卦中之象，並非肺呼吸之氣、細胞呼吸含氧之血。《黃帝內經》的源頭就是《易經》，中醫養生旨在扶正氣，調平衡，養臟腑。所言氣血、臟腑皆為象。《內經》說，「察陰陽所在而調之，以平為期。」就是說養生玩的是陰陽平衡。雖然中醫有關氣的專業術語很多，但萬變不離其宗，仍是「一氣之消息也。」故中醫所講的內氣是哲理，非人體實有，僅存在於人體易學模型中。

易曰：形而上者謂之道，形而下者謂之器。道超乎形而非離乎形。因此，探討太極拳養生「假象喻意」可以作為理論先導，而在生理上獲得健身效應才是第一位的，強調了物、象的一致性，不要只見象不見物。

1、周天功初始築基，意守丹田，煉精化氣。當丹田氣滿便可導引行氣，使坎離交媾通小周天。接下來鍊氣化神，取坎填離，河車搬運，離火迴轉到乾金，五行金生水，又可補足坎中之水。再繼續導引，行氣煉神還虛，就可結成金丹大道，通大周天成就純陽乾體，這就是練拳所要達到的最高境界。

道理講得挺好，從卦象上看確實達到了水火相濟，心腎相交，可祛百病的效果。但單憑演練太極拳能通周天嗎？其形而下者又指的是什麼？

2、通周天即通任督二脈。據循經感測實驗，其中講到利用同位素示蹤，將伽馬射線試劑注入人體，發現在組織間隙中組織液沿穴位連線出現低阻流通道，條件是試劑必須注射在穴位上。這項實驗同時宣布人體十四經都存在。

查生理學之肌細胞生物電現象可知：經絡的生存環境是骨骼肌中的組織間隙，該組織間隙的組織液呈電正性，細胞內呈電負性，組織間隙是一等電位層，是細胞的靜息電位。穴位興奮的標誌是產生動作電位，其峰值高於兩端穴位的靜息電位。故在經絡上存在中間高兩端低的電位差，從而形成定向離子流。實驗表明，只有刺激穴位，穴位才會興奮，才會產生動作電位，穴位之間才能鏈接，經絡才能導通。若刺激解除，則鏈路拆線經絡不通。

3、通經絡就是要營造一個刺激源，隨時受意識控制才能達到養生目的。為此仍要求助於生理學。關於軀體運動有這樣一番描述：在運動單位神經肌肉接頭處，運動神經元末梢釋放乙醯膽鹼。每次動作之後，乙醯膽鹼皆被膽鹼脂酶分解失效。否則，釋放的乙醯膽鹼在接頭間隙中積聚起來，將使骨骼肌細胞持續地興奮和收縮而發生肌痙攣。

這真叫踏破鐵鞋無覓處，可立解練內丹千年之謎。只要反其道而行之，肌痙攣便是體內獨有的，可由意識控制的刺激源。

4、意動通周天的練功步驟與傳統功法相同，僅有形上形下之別，仍是靜坐意守丹田。由於丹田這塊腹肌不是運動單位，久守此處，由於乙醯膽鹼不會被膽鹼酯酶分解失效，這塊腹肌就會持續收縮而產生肌痙攣。腹部跳動刺激氣海穴爆發動作電位，並即時在穴位之間呈現低阻流通道。此時意守轉意動，引肌痙攣沿任督二脈繼續制痛所有穴位，以取得生理效應。

練功的難點在於要建立起操作式條件反射，當意念到達時腹肌立即起跳。這需要靜坐，精神內守，專註丹田。這不是打太極拳能夠達到的。

另外，針灸實驗證實，刺激穴位引起的生理反應與神經系統、內分泌系統、免疫系統理論相關，穴位與遞質、激素存在對應關係。因此，經絡屬神經調節，其穴位是反射弧中感受器的組成部分，在穴位背後發揮作用的則是效應器，故通周天不是目的而是手段。太極拳行功也很少見到有去擊打經穴的動作，故太極拳養生與周天功法是兩碼事，除非在打拳之前已經練成周天功法，可以獲得動靜雙重養生效果。

5、太極拳養生主旨是運動健身，運動可促進血液循環，生理學在微循環一節有如下闡述：

1）骨骼肌收縮對靜脈迴流起著「泵」的作用，稱肌肉泵。

2）呼吸改變胸膜腔負壓，使靜脈迴流加快，也起著「泵」的作用。

3）體位改變時，蹲位血液受擠壓而上升；站立時，靜脈血受重力影響，血液充盈量增加。

4）人體安靜時，循環血量的60~70%容納於靜脈系統內，稱血庫。

泵的作用是揚出，不會返流，在血管中則是靜脈瓣阻擋返流。人在安靜時循環靠神經調節，而運動中又有肌肉泵加入，無疑就促進了血液循環。這就不單單是打太極，什麼運動都一樣。

練拳時俯身下式等動作肌肉收縮，可將靜脈血泵出上揚，而仰身彌高等動作肌肉舒張，靜脈血又因重力關係，心以下充盈量增加，回心量減少，心輸出量隨之減少。練功日久，對這一血液增減變化過程能感知充血發脹，缺血發麻，這便是氣感的由來。更有甚者，對此加以渲染，也即真氣上升過玉枕穴達百會，真氣下降過腰膝直達湧泉，大周天就通了。這就言過其實了。

太極拳有屈伸開合、螺旋纏繞、彈抖摩盪以及腹式呼吸等動作，皆可視為肌肉泵促進血液循環。組織器官供血充足，其功能就能正常發揮；機體免疫力增強，就能獲得養生效果。

6、太極拳內勁的本質不在氣，那它又是何物？

內功的生理構成與功能是：大腦、小腦之間有一個環路（反饋）聯繫。當大腦皮層接受肌肉、關節本體感覺的投射，就能把感覺與運動信號反饋給小腦，並實施以下的功能：

1）前庭小腦維持人體平衡。

2）脊髓小腦調節肌緊張。

3）皮層小腦協調隨意肌運動，並編製動作程序存檔備查。

推手練習由招熟到懂勁，就是一個循環往複過程。經數年演練，這一反饋迴路就能將感覺性記憶變成長時性記憶。在記憶不斷更新的前提下，通過走化相生精通發粘巧勁，再經數年散打演練，就能達到「無法而無不法」的超常功底，勝算就在掌控之中，便可一招致勝。

太極拳競技雖有捨己從人之說，但只要做到自身協調能力強，勁法變化莫測，處處陰陽相濟，即便對方是高手又能奈何？因此，內勁是練出來的，非通周天所能為。

【結語】太極拳理論對氣的認識可以說頗多似是而非之處，應該對「氣成象，形效法」六個字加深理解。只有敬重傳統文化，才能弘揚傳統文化，還《易經》本來面目。