現實的本質 | 泰戈爾與愛因斯坦世紀對談

（以下記錄是一九三〇年七月十四日午後，泰戈爾與愛因斯坦在其位於德國卡普斯住所的一段對話）

愛因斯坦：你所信仰的神祇與世界是分開的嗎？

泰戈爾：並非如此。我信仰人的宗教，而人性的無限無所不包，甚至能將宇宙納入。所以我認為宇宙的真理即人的真理。如果用科學常識來解釋：物質是由質子和電子構成的，雖然看起來很堅實，但兩種構成要素之間必然存在著一些空隙。人類也是如此，它由無數個別的人組成，人與人之間是有關係的，這些關係把所有人連接起來，把世界變成一個共同體。甚至宇宙也是這樣，它是人的宇宙。這個想法是我在文學創作時，以及關於人的宗教的認知過程中逐漸明了的。

愛因斯坦：人們關於宇宙的本質有兩種相反的看法：一、世界是因人類而存在的實體；二、世界是獨立於人為因素的現實。你怎麼看？

泰戈爾：我同意前者。當宇宙與永生之人的關係和諧一致時，宇宙便是我們認知的真理，它的美也愈發得到體現。

愛因斯坦：這是純粹的人的概念的宇宙。

泰戈爾：這也是唯一的概念。世界是人的世界，科學觀點也是科學家看法。關於世界的真理是基於某種理性和情感的標準誕生的，是人類經驗的總和。

愛因斯坦：這正是人類存在的表現。

泰戈爾：是的，宇宙是永恆的實體，但必須由人的情感和活動來體現。由人類共同體現的至高無上者，便不再像個體的人那樣有限。科學研究的真理是人類世界的，也正是不受個體限制的客觀真理。宗教將這些真理與人們內心更深沉的目標連接起來，讓我們在對真理的個別覺知中獲得普遍意義。宗教賦予真理價值，而我們透過與真理的和諧關係，感受到它的美好。

愛因斯坦：你的意思是美和真理都取決於人嗎？

泰戈爾：沒錯。

愛因斯坦：假使沒有人，連貝爾維德爾宮的阿波羅雕塑也將不復美麗。

泰戈爾：正是這樣。

愛因斯坦：我認可你對美的看法，但關於真理我無法同意。

泰戈爾：為什麼？真理也是通過人才體現的。

愛因斯坦：我目前還無法向你證明我的看法，但那是我的信仰。

泰戈爾：美存在於對完美和諧的追求中，完美和諧存在於普世萬物之中。我們想認識真理，必須通過自身的挫折、經驗的累積，以及對所犯錯誤的總結與感悟中逐漸摸索到它。除此之外，我們還能怎樣認識真理呢？

愛因斯坦：雖然我暫時無法有力地證明，真理其實是獨立於人類而存在的，但是我始終堅定不移地相信這一點。舉個例子，華氏定理在幾何學中是眾人皆知的存在，但它會因為人類的存在與否而變化嗎？無論如何，假如真的有獨立於人類的現實，我相信也一定會有相對於此現實的真理。所以如果我們否認前者的存在，那將必會帶來對後者存在的否定。

泰戈爾：只要是被普羅大眾接受的真理，在本質上必定是人的真理。如果僅是被個體理解並接受的，恐怕還沒辦法被稱為真理——至少不能被視為科學，它只是人類的思考器官想出來的一個結果。比如印度哲學體系中的絕對真理，換成別的知識體系的接受者，就無法被理解，也無法用言語表達清楚，這樣的真理就不屬於科學。眼下我們討論的真理，是一種表象，它對人的心智而言為真，因此必然是人的真理，也許我們可以叫它幻覺（maya）。

愛因斯坦：所以根據你的看法，或者說也是印度的觀點，真理不是個體的幻覺，而是全人類的幻覺。

泰戈爾：就科學而言，我們的訓練是克服個體心智的不足，找到被全體人的心智都能理解的真理。

愛因斯坦：問題在於真理是否能脫離我們的意識。

泰戈爾：我們討論的真理，存在於主觀現實與客觀現實之間的理性和諧，這種和諧屬於超越個體之人。

愛因斯坦：但在日常生活中，總會有一些東西是獨立於人而存在的。比如，即使屋子裡無人存在，那張桌子依然留在那個地方。

泰戈爾：對。不過，這張桌子雖然不在我的視線內，卻未脫離普世之人的感知範圍。跟我一樣具有感知力的人，也能意識到我所意識到的桌子。

愛因斯坦：我仍然相信真理可以獨立於人類而存在，它是自然事實，雖然沒辦法去解釋或證明。真理具有超乎人類的客觀性，那麼它與人的存在、經驗和心智分離就是必然的，儘管我們還說不出所以然來。

泰戈爾：以固體形態出現在我們眼前的桌子，實際上只是表象，這已經經過了科學的證明。所以如果人的心智不存在，那麼依靠心智去感知的桌子就不會存在。我們必須要接受一個基本的物理事實，桌子只不過是由無數分散旋轉的電力集合而成的。在對於真理的理解上，局限在個體當中的心智永遠都在與普世人類的心智發生衝突。它們一旦和解，就有科學、哲學或者倫理學的成果出現，並傳承下來。如果真的存在與人類完全無涉的真理，它對人類來說也是完全沒有意義的。有些事物的連續性體現在時間而不是空間上，例如音樂，這應該很容易理解。如果心智對於存在的感受也和音樂類似的話，那麼可以說畢氏幾何學就失去了意義。白紙的存在與文學是兩個完全不一樣的概念，對於以紙為食的蠹蟲而言，並沒有文學這個概念；但文學於我們，卻有著遠高於白紙的價值。同樣的，如果還有什麼脫離人的感覺或理性存在的真理，只要人類還在，那它就沒有任何意義。

愛因斯坦：這樣說來，我對信仰比你更虔誠！

泰戈爾：我的宗教存在於對至高無上者的追隨途中，存在於人類普世的精神里，也存在於每一個人身上。這是我在希伯特講座的演說主題：人的宗教。

本文節選自 泰戈爾《神性的溫柔》附錄一

吳婷 譯

pcsdpku@163.com