《幸福之道》

《幸福之道》 活佛師尊慈示：為師是已經跳出三界外的人，教你們這些世間法是不得已的，因為眾生有那麼多的毛病，所以教你們這些世間的方法，讓你們化解生活上的紛爭。前言我們今天來淺述一下什麼叫做〈幸福之道〉。在座賢徒大家都是老道親了，有的剛剛求道不久，不管是新道也好、老道也好；既然身為一個人，每一個人都有一個目標，我們都希望：平常過著〔幸福美滿〕的日子。即使你今天來求道、拜佛，我相信很多人的出發點，都是抱著一種〔祈求〕的心態：〔求得平安、求幸福美滿、求家庭和諧〕，是不是？（是）所以未覺悟的眾生，很少人是為了求解脫、求自性而來求道，都是先從小乘法門來求取。所以，每個人心裡面都希望自己能過著〔幸福安祥〕的日子，在家庭裡面、在社會上，每個人都得到快樂。〔幸福〕的基本單位就是〔家庭〕。你們成了家的，夫妻就是基本的家庭單位；還沒成家的，跟父母在一起，甚至於有的三代同堂的家庭，每一個家庭要和諧、要美滿生活，才堪稱得上是〔幸福〕、堪稱得上是〔美滿快樂〕。那麼，要創造一個〔幸福的家庭〕，不是靠外在〔求佛拜佛〕而來的；是靠著你們〔明理修行〕，而〔互相體諒〕，去了解〔人生的大道〕、〔宇宙的真理〕，對自己的〔自我要求〕、〔自我教育〕、〔自我約束〕，這樣建立起來的。幸福是什麽？第一：歡喜心　感謝心 　　時常要存著一種歡喜的心。今天跟你相處的這些眷屬，都是跟你結善緣的，太太生了小孩，你們現在都是上班族的，沒有婆婆給妳帶小孩，你的小孩還要請保姆來帶；所以有時候婆婆嘮叨了幾句，你也要感謝他，因為有了婆婆，才有先生，才能給你帶小孩，讓你沒有後顧之憂去上班；那麼婆婆也要感謝媳婦幫你持家。〔道〕在平常之中，不要想得很遠很玄的。如果你平常家裡治理得很好的話，修道絕對是很快樂的，因為跟你息息相關的是生活、是家庭。所以老師要求你們從家庭做起，存著歡喜心，尤其你們結過婚的，今天要特別注意聽；如果還沒有結婚的，你要把它當作是一部〔婚姻寶典〕，將來受用無窮。　　所以，生歡喜心來接受你週遭的這一切。生感謝心，感謝所有能夠幫助你的人，不只是對你有恩的，即使對你磨練的，你也感謝他。今天，妳脾氣很嬌，妳在家庭裡是父母親的掌上明珠，沒有人敢說妳；妳嫁過來啦，有人說妳，因為他希望妳好才說妳，所以妳要存著歡喜心、感謝心，去感謝他，這樣幸福才能降臨妳的身上，降臨妳這個家庭。所以，幸福的開始一定要求心，幸福從哪裡求？從〔心〕求，一切福報不離寸心。心改，相就改，方寸就是福報，不必到外面去求。今天算命的為什麼能大行其道？因為眾生無知嘛。什麼紫微斗數、命相學、八字、風水……這一些大行其道？因為眾生無知疑惑，想要藉著外在的力量，來扭轉你們的宿命。宿命就是業，什麼是業力？眾生你我他，從生到死，到現在的思想，加行為的一個總結合，叫做〔業力〕。有了宿命，你們就被命轉，你們不會去轉命；不修行、不求心、不調心，你只想改變宿命，用外圍的方法，如改變風水、改變名字、改筆畫、改大門，這些都是不究竟的，都是外在的。　　佛在哪裡？心中要有佛，心中沒有佛，家裡的佛像一大堆沒有用。所以，為師覺得你們很可笑，你要家裡供奉佛，就直接供在家裡，你們偏偏把它帶到佛堂來，大尊小尊的佛像古董一樣一大堆，叫做佛光普照？然後再請回去，這樣叫做有佛？心中沒有佛，你放在哪裡都沒有佛。所以，為師覺得你們很可憐：心外求佛。內心有佛的話，一張小小卡片上面印了佛像，心裡有佛就是有佛。〔心外求佛路便差〕，所以不要執著這些形象，不要去改風水、去算命啦，不要這一些。當然你們是求一個心安，你們如果能心安就好，萬一相命的說你什麼時候一個劫、什麼時候一個災呢？ 你內心〔脾氣毛病〕不改，往外面去消災，根本消不了，真正的災要從〔內心〕去消。你的脾氣毛病不改，夫妻見了面就像仇人，婆媳之間就像仇敵一樣，這個災怎麼消，對不對？這是最基本的。所以你一定要先要求你自己，改變你自己，災自然就消啦！你不要去外面什麽〔羅漢齋〕、〔如意齋〕，到最後〔攏唔知〕。真的災沒有消，你內心脾氣毛病一大堆沒有改呀！人家罵你一句，你就不會覺得這是替你消災？外面消災一次五百塊、一千塊。人家罵你一句消一個災，這就是你內心的修養；你不接受，反而罵回人一句，這個災怎麼消呢？結果越鬧越大，對不對？所以幸福第一個：感謝心、歡喜心。什麽是幸福？第二：屏除惡言　離諸對待　　什麼叫做〔離諸對待〕？妳們每一個人都希望先生成就非常大，拿別人的成就來跟妳先生比，拿別人的成就來跟你太太比，把妳的先生壓得喘不過氣來。過自己的生活，不要跟別人比嘛！要把生活的藝術提昇到最高點，要享受自己的生活藝術，不要跟人家比。先生今天是做水泥工也能生活，今天是白領階級的也是過生活，今天是立法委員也是一樣過生活，吃的還不是那一些？只是一些名位上、一些符號不一樣而已呀！一樣是過一天，為什麼一定要去跟人家比？跟人家比，有了高低之心，內心就不平衡。　　佛是什麼？感情、理智能夠平衡。眾生都是感性的，所以你們喜歡看〔感性時間〕，看感性的節目。因為眾生感情重於理智，所以你們是感性作用，所以會常常鬧情緒，太太常常鬧情緒，先生也常常鬧情緒，因為不能平衡嘛！所以常常要讚美妳先生：〔他是最偉大的，給妳一個幸福美滿的家庭〕；要感謝你太太：〔給你整理家庭，相夫教子〕；時常感謝對方，離諸對待，不要去跟隔壁鄰居比。人家開〔賓士〕是人家的事，你有那個〔五十〕的可以騎也不錯啦！所以要享受自己的生活，不要跟別人比，這是幸福的第二個條件。什麽是幸福？第三：盡責任　　先生要盡好責任，不要被外境所誘惑，外來的這一些都是來考你們、來破壞你們幸福的。你們每一天在外面接觸的有很多，比如說太太長得標緻，在公司裡面，現在時代開放，還有人怎麼樣？想要〔嘿嘿〕……這樣子，我說〔嘿嘿〕你們就知道。先生也一樣，很老實，所以人家看你老實，天天打電話來煩你，這是要破壞你的家庭哦。你自己要把握住你自己的念頭，你好不容易建設起這個美滿的家庭，你要維護好，你可千萬不要被外面這些外境所誘惑。　　現在時代開放，所以老師常常說：〔來佛堂修道的先生、太太不會變壞〕就是這樣子。你念頭要把握得住，人家打電話來給你，不要理她、索性不要理她。為什麼要來打擾別人的生活呢？自己不能把握住嘛！自己根本就不能夠識透、不能尊重別人；你要是尊重對方，你應該為對方的幸福著想，你為什麼還要來破壞對方？所以我們修行的人，自己的崗位要站好；所以我覺得那個女強人是最笨的！得到〔名利〕，失去〔幸福〕，有什麼用？　　自己幸福不容易建立起來，太太雖然是長得比較平庸一點，但是她也為你生了兩、三個小孩，好不容易給你持家，所以你要好好的盡你的責任。太太也是一樣，先生在外面拼死拼活的盡到他的責任，所以回來有時候嘮叨一下，妳也包容他，這就是〔幸福〕，所以要做好自己的角色。那有些太太不是這樣子，非要過著怎麼樣的生活，非要跟人家比，把先生貶得一文不值。〔今生鰥寡孤獨為何因？前世輕賤丈夫身〕。所以千萬要〔互相尊重〕，〔鰥寡孤獨〕的，你們前世都是不尊重對方，所以這輩子讓你自己一個人，沒有另一半。〔老伴，老伴〕，〔另一半〕就是讓你們〔老來作伴〕；妳輕賤他，那妳老來就孤獨，所以千萬要互相尊重。今天，老師講的簡單題目，對你們每一個人來說可是受用無窮。再來，幸福是什麽？第四：包容別人　　意見跟我不同，不代表絕對的〔對〕與〔錯〕。每一個人有每一個人的思想、每一個人的生活方式，不要硬要改變別人，先改變自己；〔硬要改變別人，那生命對你來說是一種懲罰〕。你看到別人不能順你的意的時候，你就生氣，你一生氣就沒有〔祥和〕可談，就沒有〔安祥〕的心態，〔幸福〕就離你而去，就離你遠了。在公司朋友之間也是一樣，意見不一樣，我們用互相切磋的方式；〔講課〕，盡量把自己的意見表達出來，讓別人能夠接受你的意見、了解你的意思，千萬不要用太主觀的方式來處理每一件事情。眾生就是因為〔太主觀〕，活在主觀的意識裡面，所以常常的綁自己，誰給你製造痛苦？沒有，是〔自己〕。你要老師給你安心，你心先拿出來，心拿來我給你安；〔心〕在哪裡？〔煩惱〕在哪裡？拿不出來嘛，對不對？那是你自己的一個〔主觀〕；所以〔噢！我現在很煩惱〕，那是一種觀念，一種主觀的煩惱而已；你不煩惱也可以呀，你〔放下〕就不煩惱了，對不對？幸福就是〔包容〕看法跟你不同的人。再來，幸福是什麽？第五：不要去改變對方　　夫妻之間如果吵架了，你要說：〔我不想改變妳，我尊重妳。〕這樣就萬事〔OK〕了。千萬〔不要讓今日的無知，造成明日的後悔〕；〔不要讓一剎那的脾氣，造成永久的不幸〕，忍耐一下，你的明天會更好。一年當中，有幾萬對的夫妻，就是為了一點點芝麻小事，鬧鬧鬧……鬧到不可收拾，為什麼？因為〔刻意〕的想去改變對方、〔刻意〕的要扭轉人家；人家有人家的意見，她有她的生活方式，你有你的生活方式，不能夠圓融，你就沉默。所以，〔沉默是最高的涵養〕，〔沉默是最好的抗議〕；你不能改變對方，你就〔沉默〕；你不能安撫你自己，你就先〔沉默〕下來；那你就可以保持這一切，就不會讓一剎那的脾氣，一剎那的火氣，把你整片幸福都燒掉了，懂嗎？（懂）所以不要等到離了婚再來唱〔再愛我一次〕，你們不是有一首歌〔再愛我一次〕嗎？所以不要讓今日的無知，造成永久的後悔，先〔要求自己〕。再來，幸福是什麽？第六：認命　　什麼叫〔認命〕？對於不能改變的事實，比如說：兒子死掉了、人長得醜、長得矮、長得愚笨……這些是不是先天性帶來的，沒法挽回的？兒子死掉了，你再哭，哭個三天三夜，能不能把他哭活？怨天尤人，能不能把他怨活？（不能）所以你要了解，這是業力，這是事實，這是已經不能改變的，你不能怨天尤人，你要承受這個事實。你要想：他今天走了，我不用替他擔那個心，以後不用替他帶小孩，你也是解脫；或者說：我不用天天替他擔心，或許他回去了再轉個更好的環境，你要往好處去想。人長得矮小，你要想：這是我的福報，人矮也矮得很可愛呀！對不對？女孩子長得醜，單眼皮也很迷人呀！為什麼一定要去割？為什麼一定要去拉皮？為什麼要去人體增高器拉高呢？所以一定要認命（肯定自我），不要去做那些外在的、無謂的追求。　　人都是用感官：眼、耳、鼻、舌、身、意去做人，對人生做一個評判，這是錯誤的；用感官去對人生做一個評判，是〔絕對錯誤〕的。你吃得好，你就說〔好命〕；女兒嫁到有錢人，你就說她〔好命〕。不見得啊！嫁得好？有錢人天天吵架啊！有錢人的離婚率最高！好命嗎？不見得！〔內在漂亮〕最要緊。所以你們未婚的這一些，你們將來找對象，可以看就好，內在有修養最重要，一個跟你同步進出最重要，你們腳步要一樣。如果還沒有求道，把她循循善誘引進來，將來跟你同步修行。免得一個吃齋，一個不吃齋；一個阿門，一個阿拉，這就麻煩了，對不對？　　你們現在就要為自己幸福著想。在現在這個時代修行，為師說：〔家家彌勒院，人人淨土心。〕眾生這麼多，你們每一個人創造一個修道家庭，那是最好的。所以，老師不要求你們一輩子作〔王老五〕，因為很多事情你們不能突破。未曾正覺的菩薩，都有他的緣要了，一切〔隨緣〕就好。沒有緣你也不要刻意去攀緣，也不要拒絕緣，一切隨緣，這樣活得才踏實。所以你們把這些心理建設，先建設起來，將來無形中就是一部〔婚姻寶典〕，創造一個〔修道家庭〕。　　人人都在家裡修行，再集合你們的力量，來渡更多的眾生。一個家庭去渡另一個家庭，那不是很好嗎？你們有大菩薩的弘願，那當然是最好的，如果不能的話，那你們修一個小乘，修一個人道，那也是可以成的。因為道就在凡間火宅之中去造就，佛都是從火宅之中去造就出來的，不是拋離一切的。當然你能犧牲更多，那麼你收穫更多。今天點傳師站在前面，你們對他鞠躬、對他叩頭，是不是尊重他那一份犧牲、那一份偉大？（是）平常一個道親上來，你們可能對他鞠躬、叩頭嗎？不可能。所以有特別的犧牲就有特別的收穫，這是他們的一種使命，不是每個人都能夠作如此犧牲。所以人安命、安心立命，〔不攀緣〕，也〔不拒絕緣〕，懂嗎？（懂）要認命。再來，幸福是什麽？第七：不結惡緣　　老師常常說，每一個修行人都很緣投（英俊），意見一樣、隨和、有親和力，不給眾生製造苦惱。對於失意的人，你要用柔軟語、愛語，去鼓勵他，在離過婚的人面前，你千萬不要談論你家庭多幸福、你兒子多可愛、多能幹，沒有必要這樣子炫耀。雖然你家裡很幸福，但是你不要給眾生製造不快樂，我們要與眾結〔善緣〕。這樣人家才不會說：〔有什麼了不起！〕對不對？在殘障人面前，不要談健康，如：〔我跑得多快啊〕、〔我上個禮拜去爬什麼山，再上個禮拜又去爬什麼山〕，好像在顯示你的體力多壯。這是殘障人做不到的事情，所以你不要在他面前炫耀，你應該用柔軟語去鼓勵他。　　別人的成就，你要〔讚美〕。眾生都是抱著酸葡萄心理，人家說：〔這個人多有成就〕〔是有成就、是賺很多錢，不過嘛，他那個錢來得不光明〕，都喜歡用〔不過嘛〕〔但是嘛〕。人家說：〔那個小姐是女強人〕〔是啊，是女強人，不過嘛……男朋友一天換一個〕。〔那個男孩子很帥〕〔是很帥，不過嘛，很花〕，是不是？都喜歡加個〔不過〕。人家很花是很花，人家有辦法一天牽一個，你有沒有辦法？老師不是鼓勵你們這麼做，是說不要有這種酸葡萄的心理。我們對任何眾生、任何人，要用一種讚美，盡量去讚美人家。但是虛偽的讚美也不必要，要適當的讚美。別人失意時，你給他一個〔柔軟語〕、一個〔愛語〕、一個〔鼓勵〕，他會感謝你。別人很失意，想去自殺，你趕快挽救他，你救了他一命功德無量啊，感情挫折就想自殺，這是很可怕的！所以要堅強，對於人生、宇宙要有一個透徹的了解，要先了解人生是無常、來去都無常，懂嗎？（懂）幸福是什麽？第八：佔有慾不要太強　　不要認為什麽事情都非你不可，你有你的才華，別人有別人的才華。婆媳之間為什麼相處不好？因為他會認為你把她的兒子佔去了，是不是這個樣子？兒子還沒有結婚之前，跟他媽媽天天都連在一起，結了婚以後就疏遠了。每一個人都有佔有慾，婆婆也想佔有兒子，你也想佔有先生。所以不要讓第三者感覺到為難，要互相去了解對方，去為對方的這種立場著想，不要在婆婆面前顯得卿卿我我的，不要這樣子。婆婆是丈夫的另一半，她內心會感傷，對不對？所以佔有慾不要太強。 　　有些先生，尤其是受過日本教育的，他在那邊看電視就要太太陪著他，不陪著他就不行，實在是很〔鴨霸〕；太太也是一樣，先生出去一下就疑東疑西的，懷疑先生在外面怎麼樣。所以〔三心不除，滴水難消〕，三心就是：〔過去心、現在心、未來心〕。懷疑先生以前怎麼樣，每一個人都有過去，過去的已經過去了，只要現在屬於妳的，現在規規矩矩的那就好了。你不要去揭過去的瘡疤，不要讓過去的歷史來破壞你們的幸福。所以有時候你說：〔妳跟我講，妳過去怎麼樣？〕〔是你講的，我說給你聽。〕說給你聽，等一下你臉就繃起來了，你要聽你要有肚量接受，沒有肚量接受，你就不要去聽那個歷史。不要懷疑，人家好朋友在一起講話，你就懷疑：〔他有沒有說我壞話〕？眾生都是因為疑心，疑心病不除，而破壞感情的。現在的心就是這樣，要平常，存著一個〔平常心〕。以前太太是做不正當的行業，現在改邪歸正了，作一個賢妻良母，你也要原諒她，人都有過去嘛，對不對？所以現在最重要，把握現在。再來，幸福是什麽？第九：感覺之美　　感覺到：你現在所得到的〔一切都是美好〕的。要常、樂、我、淨，感覺之美也就是〔常樂我淨〕。〔常〕就是真常，保持不變的心。〔樂〕，保持快樂的心境，逆境也好，順境也好；吃得好也好，吃不好也好；即使生病也好，保持快樂的心。因為這個肉體，這個〔我〕是〔假我〕，假我都是意識接受外來的符號，讓你有一個感受。所以我們修行是〔論心〕的境界，超出所有的學問。一個開悟的修行者，你叫他的心動妄念，他不會隨便動；你叫他動，他不會動。一個開悟的人，他不會隨便去起心動念；一個妄念紛飛的人，你叫他平息妄念他做不到。物理學上講：〔動者恆動，靜者恆靜〕，對不對？假我是認識外來這些假符號。哲學上有講，〔唯物論〕注重身體的剖析；〔唯心論〕注重意識的剖析；〔是心是物論〕心物合一；〔非心非物論〕則是完全否決掉，這些都是在意識狀態裡面。修行是要超乎這些理論，用〔智慧〕去支配你的意識。〔 意識〕控制你的感情，那麼感情就容易讓你顛三倒四。所以，〔感性〕要建立在〔理性〕之上；〔理性〕要建立在〔自性〕之上；〔自性〕要建立在〔空性〕；〔空性〕本身具足〔智慧〕，而〔智慧〕也就是我們的〔真我〕。你要看透一切無常，才能夠如如不動，分分秒秒保持在一個快樂的境界當中。　　我們修行就是要糾正〔扭曲的心〕，意識把本性都扭曲了，修行就是用〔空性〕去透視這意識，把它扭正過來。所以我們是要時時用〔覺悟〕的這種心，去處理事情，不要用〔感性〕的，懂嗎？（懂）。今天每一個人都希望得到〔幸福〕，幸福在我們心去製造，從〔心〕去發覺。心不健康，幸福就無從著手，那心要怎樣去建設它？唯有〔宰治官能，懲治我慾〕，不要讓你的感官拖著你的意識團團轉；時時保持那一顆〔清靜〕的心態，幸福隨時就在你的身邊。　　每一個人都可以製造、創造幸福之道。不是佛給你創造的，不是別人賜給你的，也不是上天賜給你的，而是你自己要去創造的，每一個成員自己去努力的。不是有錢人才有幸福，不是有學問的人才有資格，每一個人的〔機會相等〕，就像成佛一樣，機會相等。所以顏回，一簞食，一瓢飲，在陋巷，他也能夠活在幸福之中，樂道好道；孔老夫子周遊列國，受到惡劣環境種種壓迫，他也一樣樂在其中；你們前人飄洋過海，深受淋雨之苦，深受種種考驗，她能夠成就菩薩，這就是一個心：〔樂道好道〕，〔知命了命〕。　　今天每一個人都希望活得〔很快樂〕〔很超越〕，每一個人都在追求〔幸福〕，問題是：每一個人是不是能夠全部得到〔幸福〕呢？有些人很快得到答案；有些人一輩子都找不到答案。每一個人都想活得〔很健康〕，但是心裡面的疾病一大堆，〔內心的疾病〕不除，幸福就無從降臨。所以每一個人都要保持自己的念頭，把握自己的念頭，念頭不正了，趕快把它〔糾正〕過來。 淡化形象要從〔心〕著手，世間的一切〔苦〕，不透過〔修行〕，就無法把它稀釋。一切的苦與樂，用化學把它分析出來，你還是不能去體會。唯有用修行的方式，從心裡面把它稀釋，才有辦法去度、去體會什麼是苦，什麼是樂，懂嗎？（懂）。 　　每一個人統統一樣，你求道久了、你修道久了、你脾氣習性不改，一樣不能達到〔覺〕。所以你問老師：〔什麼時候世界大同？〕〔每一個人都成佛了，世界就大同。〕還不成佛，就還有紛爭。有人的地方就有〔是非〕，有是非才造成〔娑婆世界〕。所以，唯有人人淨化心田，人人成佛，世界就太平、就和平。心就是一個〔佛國〕；心也是一個〔地獄〕。煩惱、妄想，一切病痛纏繞著你的時候，你不能開懷、你不能釋懷，心就有一幅地獄圖出現；你常常樂在其中，天堂就在你的眼前。第十：改脾氣　　所有的紛爭，都是從〔脾氣〕而來的。家庭不幸福，也是由你的脾氣，由你那一剎那的〔無明〕所造出來的。修行要怎麼修？老師教你們，每天早上起來，對著鏡子看一看，說：〔我今天要做活佛老師、我今天要做觀音菩薩，我不生氣。〕即使小孩子成績單拿回來〔滿江紅〕，你也不生氣。平常是開口大罵，你今天不生氣，小孩子會覺得：〔爸爸今天怎麼不生氣，媽媽今天怎麼這麼溫柔啊？〕你說：〔爸爸今天做老師，媽媽今天做觀音菩薩〕。〔不生氣〕，一切就過去了，這一場紛爭也就沒有了。 先生從外面醉醺醺的回來，今天〔不生氣〕，隨他去了，等他清醒的時候才勸勸他。太太整天迷在牌桌上，家庭不顧了，頭髮不梳；太太有時候不要怪先生在外面不守規矩，有時候自己也要施展一下媚力，頭髮要梳，要穿得整齊，家庭要弄好，這樣子妳有那點媚力的話；不是要妳像藝人〔崔苔菁〕那樣有媚力，最起碼妳要整齊一點，家庭才會和諧。 對於看不順眼，你〔不生氣〕，但是〔不生氣〕不是那麼容易的啦！你把它忍著，忍一個禮拜、五天也好，忍不住了，〔老師今天我請個假。〕碎！碎！（脾氣爆發）沒關係，修脾氣要修一大阿僧衹劫，不容易；所以〔三不五時〕准你一個假。你從天天生氣、天天吵架、天天〔家庭革命〕，變成一個禮拜革命一次；慢慢的十天〔運動〕一次；慢慢地有改善，你就得到好處啦。修道就對你產生好處，〔道〕就對你產生作用，因為你會要求你自己嘛！一半也是你自己製造出來的，硬幣沒有兩個是不會響的，對不對？ 所以儘量不要發脾氣，脾氣一發，最無辜的是〔小孩子〕，躲在旁邊不曉得怎麼樣是好。社會上那些〔問題少年〕，都是由〔問題家庭〕出來的。〔家庭〕如果是很健康的話，小孩子的〔心理〕也很健康。勸你們做父母的，不要太〔溺愛〕小孩，從小就要把他好好調教。現在人只生一個、兩個，就很溺愛，像掌上明珠一樣，等到將來抓不住啦，你再來哭沒有用。〔唉喲！我一個孩子嘛！人家我只有一個比較寶嘛！難怪我們比較寵愛他。〕你自己抽煙喝酒，你叫小孩不玩電動玩具，那不可能的，所以〔身教〕很重要，從小每一個人都要有這種觀念。小孩子從小就讓他來學習〔聽道〕，讓他有這種健全的觀念，〔人格〕先把他健全，不要太溺寵。對於這些〔外境〕你們要控制，不要讓外面的一切事物、一切人物，破壞你們美滿的家庭。自己要控制，要把握的住，眼前所耕耘的這一片不容易，耕耘這個家不容易，你要好好把握住。太太沒有對不起你，先生也沒有對不起妳，粗茶淡飯好好過，懂嗎？（懂）結語　　今天淺談〔幸福之道〕，你們內心有沒有什麼感受？（有）有的話，回去好好〔改變自己〕，〔創造幸福〕。自己給自己考試，對自己做一個評分，一個月或半個月以後，你的家庭氣氛有改變啦，你就是在創造〔幸福之道〕。如果好的話，你還要繼續把它保持美好；沒有的，你要努力去耕耘。不是說光在家裡，其他事情都不做；而是說我們修道要修，辦道要辦，在平常影響你很深刻的這個家庭，你要好好去耕耘它，妳先生支持妳，你太太支持你，你修道才沒有後顧之憂，才有意義。如果有人不支持你，你就有罣礙，對不對？所以〔幸福之道〕讓你們去改善、去克服好嗎？（好）好就不多說了。活佛老師慈悲叮嚀8 （前賢請示）不能急，這也是在磨練她的脾氣，有時候逆境不是不好，有時候業力現前不是不好，要看你們怎麼樣去釋懷，有時候讓他在病中慢慢去體悟一番，他在病中他就會發現，去檢點自己，就會去發心，就會去充實自己。不要急躁，病好了以後好好了願就好，哪一位前人沒有深受過這種病痛？即使你們老前人，也曾經得過癌症，你們前人也開刀開了幾次，是不是？每一個眾生都有他不同的因緣，逆境現前不見得是不好啊，你要用〔快樂的心〕，看你用什麽樣的態度去接受它、去釋懷它。8 （前賢請示）對自己要有信心，叫他自己要好好反省反省過去的，這就是教他去〔靜〕；平常靜不下來，現在趁這個機會讓他靜一靜有什麽不好？所以消業，〔受考〕就是〔消業〕，業消了自然就沒事。8 ……健康最重要，肉體的健康是在其次；當然沒有健康的肉體，心一定是不健康，但是這就是最高的境界，自古聖賢仙佛哪一個不受這些磨練？你看釋迦摩尼佛，祂曾經受過哪一些磨難？觀音菩薩，他們都曾經受過〔割肢體〕，那一種肉體的痛苦，才有辦法換來〔永久〕的果位。8 每一個人都有他的因緣，所以你說有錢，能夠買得永久的香火嗎？不能夠。當今誰最富有？〔佛陀最富有〕，〔觀音菩薩最富有〕，世界上各個角落，都有人拜祂；王永慶最富有，誰拜他，對不對？不見得有錢就活得很超越，就能夠永久的享受〔精神的領悟〕、享受〔精神的解脫〕。8 所以，短暫的肉體，有著〔生老病死〕的示現。佛當初在世的時候，也有〔病〕的示現；他也生過病啊，老師當初也生過病啊，每一個修行人都生過病，甚至病得奄奄一息，在這當中你就要去體悟：人生就是有這樣的無常，就是有病痛來折磨，你才體悟肉體不是長久地，你才會體悟靈性的解脫才是最重要懂得。肉體有一天終究會壞掉，所以趁著有肉體，你們趕快借假修真，能夠跑就跑，能夠了願儘量去了願，能夠發心儘量去發心，好嗎？（好）那祝你們身心都健康，心裡先健康！　　～駕起祥雲返屏山～
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