凈空法師法語：把心量拓開（）

凈空法師：戒律是用來律己，不是律人發布：清夢居 ［］ 日期:2011-8-17 14:14:00戒律是用來律己，不是律人凈空老法師 我們懂得方法，首先德行上紮根，出家人要扎四個根，在家人也應該扎四個根，《沙彌律儀》在家同學可以學。戒律裡頭，只有比丘戒、比丘尼戒這個在家人不能學，沙彌戒、菩薩戒在家人都可以學。不能學的原因不是有什麼祕密，諸位要知道，佛法裡頭沒有祕密，祕密是不可告人的事情。為什麼佛禁止比丘戒、比丘尼戒在家人不能看？這是佛特別慈悲，因為你不看，你不知道出家人犯戒，你對他很恭敬，你有福；你要看了之後，這個出家人這條戒破了、那條戒破了，你在造業，你將來會墮惡道。這麼一回事情，不是什麼神祕，是佛的慈悲。你何必去看人家過失？戒律就好像一把尺一樣，你真看了，你會量這個量那個，到處去量人，他不量自己，到處量人，那個麻煩就大了。所以你要懂得佛教我們的意思，我們就會感恩。我們今天學《弟子規》、學《感應篇》、學《十善業》、學《沙彌律儀》，要知道自律，不要去要求別人，你要是要求別人，錯了。戒律不是要求別人的，完全是自己修行的，這個要知道，否則的話你就錯用了心。不學佛還不墮地獄，學了佛之後，最後學到地獄去了，那釋迦牟尼佛要流眼淚了，他沒有過失，你自己錯用了心，你學錯了。我們明白這個道理，對一切人，他做再多錯的事情我們不要放在心上，我們對他恭敬，我們就對了。我們禮敬諸佛，一切眾生都是諸佛，像普賢菩薩一樣，修禮敬、修稱讚、修供養、修懺悔，這樣才好。(轉自學佛網：http://www.xuefo.net/show1_84067.htm)------------------------------------------------------------------------------------------------------凈空法師法語：把心量拓開發布：明華居士 ［］ 日期:2009-10-18　 1 人生在世，時間非常的短促，這是我們應當要覺悟的！一個人的一生，縱然長壽活到一百年，一百歲的人畢竟還是少數。一百年的時間，實在說，非常地短促，一剎那就過去了。2 在一生當中，這個日子究竟怎麼過？過得有沒有意義？有沒有價值？現代人講，你在一生當中，對於社會、對於國家究竟有哪些貢獻？這一點非常非常重要。3 佛法所講的範圍就更大了，不是對這一個社會，不是對一個國家，而是對盡虛空遍法界的諸佛菩薩、一切眾生，我們能為他們做什麼事情，這就有意義了，這個一生就沒有空過了。4 所以學佛，學佛的什麼？一定要學佛的心量。佛的心量廣大無邊，經上常說，「心包太虛，量周沙界」。佛這個心能包太虛空，太虛空是我們所知道最大的了，心包太虛；量是度量，度量能容納恆河沙數的大千世界，量周沙界，這是我們要學習的。5 我們今天所以不能成佛，不能恢復自己的智慧德能，你要問什麼原因？心量太小了。現在人心量很小，小得很可憐，兩個人都容納不下，這怎麼能成功？所以首先要把心量拓開，要能夠包容，不跟一切人、一切事斤斤計較。6 佛在《金剛經》上說「凡所有相，皆是虛妄」，既然是虛妄的，還有什麼好計較？佛又說「一切有為法，如夢幻泡影」，你能夠常常作如是觀，自然會心開意解。心開意解，你就快樂了！7 你看佛門裡面，第一個教給我們的就是歡喜。你一入佛門，頭一個看到是彌勒菩薩，笑嘻嘻的，這就是教你要笑臉迎人，令一切眾生生歡喜心。8 中國人造彌勒菩薩的像，都造布袋和尚的像。布袋和尚出現在中國南宋臨安，就是現在的杭州，他跟岳飛同時代，他的特徵是滿面笑容，肚皮很大。他代表「生平等心，成喜悅相」，對待任何一個人都歡歡喜喜，一切是非善惡統統都能包容。9 中國俗話說「量大福大」，佛家的道場把彌勒菩薩的塑像放在山門的當中，教人什麼？量大福大，要能夠包容。這是教給我們的，我們要把這個帶到我們的家庭，帶到我們的生活上。10 學佛要什麼條件才能入佛門？心量像彌勒菩薩那樣大，能包容一切，就可以入佛門。經上說「心包太虛，量周沙界」，一定要把心量拓開，為什麼？這是真心，心量本來如是！11 我們現在的心量很小，不能容忍。社會為什麼這麼動亂？就是彼此不相容。不相容才有爭執、才有鬥爭；每個人心量都很大，都能包容，這個社會就祥和，就和諧，就不會有爭執了。12 所以學佛的人心量要廣大，從今天起，一定要發心，起心動念要想到別人的利益，想到整個社會大眾，想到整個世界的眾生，常常能這樣想，我們的心量就拓開了。13 不要想自己，念念要想廣大的群眾，我們要想到社會，想到這個世界，這是最低限度的。諸佛如來他們的心量比我們大得多，他們心中所想的，是盡虛空遍法界一切眾生，那個心量就太大了！14 常言說得好，念佛的人多，往生的人少，為什麼他念佛念得那麼好，不能往生？心量太小，起心動念自私自利。如果起心動念就想到自己的利益，諸位一定要知道，決定不能往生。15 西方世界，經上講得很清楚，是「諸上善人俱會一處」，心量小就不是善人，念得再好，阿彌陀佛歡迎你去，那邊大眾不能接受你，因為你心量太小。16 彌陀的心量，是要普度法界一切眾生同成佛道。一定要有這樣的大心量，才能與阿彌陀佛的心、願相應。因此，我們要想這一生當中真正有把握往生西方凈土，我們要跟阿彌陀佛學，我們起心動念要利益一切眾生，換句話說，我們要多為一切眾生的利益著想。17 不要想自己，起心動念想到廣大人群的利益，這就有福了，這個是真智慧！大家有福，我當然有福；大家有利，決定少不了我一分，因為我是大眾當中的一分子。所以學佛先要把錯誤的觀念改過來，也就是改正我們對於宇宙人生的想法、看法。18 我們的想法、看法與諸佛如來，特別是要與阿彌陀佛完全相應，這樣才能夠學佛。不要為個人著想，不要為一個家著想，那個圈圈太小，那個修福積德非常有限。學佛的人一定要把心量拓開，為整個佛法著想，為一切眾生真實利益著想，這就對了！ 　(轉自學佛網：http://www.xuefo.net/show1_17463.htm)------------------------------------------------------------------------------------------------------凈空法師法語：不為物做奴隸，這就得大自在發布：性空 ［］ 日期:2011-10-8 19:36:001 我在美國看到許多同修住的房子非常豪華，庭院好大，他請我到裡面坐坐，我感嘆不已！為什麼？不是人住房子，是房子住人。房子雖然很漂亮，可是顛倒了，房子是主人，住房子的人是傭人，是那個房子的傭人，你們想想這個味道。 2 諸位如果真正覺悟，你們應該住什麼房子？愈小愈好，愈簡單愈好。為什麼？收拾容易。房子蓋那麼大，那麼漂亮，要花多少精神去照顧它，要賺多少的錢去養它，人做房子的奴隸，你說可憐不可憐？你一生為什麼奔波？為房子奔波。死了之後，房子又帶不去，這個太苦了。 3 所以真正覺悟的人，他會享受，他一生過得非常自在，過得非常幸福。不為人做奴隸，不為物做奴隸，這就得大自在。 4 真正想通了，人生一生在世，也不過只是「日食三餐，夜眠六尺」，何必為那些拉拉雜雜的事情去操心？所以你想通了，日子很好過，日子不難過，不要那麼辛苦。5 你要跟人家比賽，那就太辛苦了，那就很可憐，何必去作賤自己，去跟人家比賽？比賽的是愚人，覺悟的人不跟人比賽。覺悟的人跟人比賽什麼？比賽逍遙自在。 6 比如說你們好好地工作一年，賺的錢存起來，底下這一年生活費用夠了，不要工作了，舒舒服服地玩一年，等錢玩光了，再去工作一年，再玩一年，你說這多自在。不為物做奴隸，這個人了不起，這個人是真正聰明人。 7 你們如果真正精進念佛，好好地賺錢，賺的錢夠一年生活，請一年假，不要幹了，到佛堂里來好好地念一年佛。這一年佛念得還得了，比出家人還高明。 8 希望大家要覺悟，不要再迷惑顛倒。我們現在的生活富裕，日子並不難過，一年不工作決定不成問題。我們學佛人，不要跟人家比賽物質的享受，要跟人家比賽精神生活的享受，這才高明。 　 (轉自學佛網：http://www.xuefo.net/show1_93358.htm)------------------------------------------------------------------------------------------------------凈空法師法語：離一切相，是在生活當中離相發布：性空 ［］ 日期:2011-10-7 14:33:00　 1 大經上常說「離一切相，即一切法」，這個離，不是說把外面的相離掉。外面的相是性德的實相，你怎麼能離得開？要知道，離一切相，是在生活當中離相——穿衣吃飯、處事待人接物不著相，心裏面才真正得清凈2 但是與人相處，要不要著相？如果不著相，這天下就大亂了。那個著相不是真著相，是像唱戲一樣的假著相。譬如說唱戲，演父親的，就要做父親的樣子；演兒子的，就得做兒子的樣子，那只是表演，哪裡是真的？3 諸佛菩薩在我們人間叫什麼？叫遊戲神通。他一舉一動都在那裡做戲，都是表演給人看的。所以道人跟道人碰在一起，就不要演戲了，那還演什麼戲？演戲是給那個看戲的人看的，不是給演戲的人看的。 4 經上常說「佛法在世間，不壞世間相」，這個世間的現相，良好的風俗習慣秩序，要維持，不能破壞，這是慈悲、真正的愛護。所以這個東西要會用，要用在生活上，不能夠錯解，錯解，那這個過失就很大。 (轉自學佛網：http://www.xuefo.net/show1_93256.htm)-----------------------------------------------------------------------------------------------------人死後六道要去哪一道，活著有徵兆發布：明華居士 ［］ 日期:2010-12-29 14:23:00人死後的來世，在將要去世時就已經表現出來了A.：在將要去世時，神智清晰，後事安排得明明白白，每個親人都囑咐到家，所謂「人之將死其言善」。這樣的人死後全身涼是軟的，全身涼後，心口最後涼。說明他已去投生人中，來世還作人。B：在將要去世時，神智清晰，非常高興，有的提前數日乃至數月就已經知道自己去世的時辰。到時勸親人不要悲傷哭泣，說「我將去好地方……」。這樣的人死後全身是軟的，全身涼後，面門最後涼。說明他已去投生天人中，來世作天人。C：在將要去世時，神智清晰，提前數日乃至數月就已經知道自己去世的時辰。念誦佛號、經文，或側卧或盤坐或站立合掌，平靜安詳地去世。這樣的人死後全身是軟的，全身涼後，頭頂最後涼。說明他已不入輪迴，投生佛界。 D：在將要去世時，神智時清時不清，思想行為表現極為貪婪，經常說胡話，或口中出現豬馬牛羊等叫聲，或身體出現動物形態。這樣的人死後全身是硬的，全身涼後，膝蓋最後涼。說明他已去投生動物中，來世作畜生。 E：在將要去世時，神智不清，經常出現被受驚嚇等癥狀，口中念念說一些無邊際的話或會見不在世的亡人等。這樣的人死後全身涼是硬的，全身涼後，小腹最後涼。說明他已去投生鬼中，來世作餓鬼。 F：在將要去世時，神智不清或昏迷，偶爾出現被審問、刑罰等狀。這樣的人死後全身涼是硬的，全身涼後，腳心最後涼。說明他已去投生地獄中，來世作地獄中的鬼。次談形而上： G:：靈魂應稱神識，一般來說，在斷氣後12小時左右離體，此刻才是真正的死亡。離體後的兩天半為昏迷狀態，叫中陰或中有以後清醒，能看見所有眷屬、朋友等，溝通方式只能託夢，因為幾乎無物質身體。49天之內陸續投到上述六道（修羅道略）之中。有個別升天、入地的會不過中陰而直達。投母胎者稱後有身。 大至如上。 　 (轉自學佛網：http://www.xuefo.net/show1_46972.htm)-----------------------------------------------------------------------------------------------------佛說人在臨終時會出現的六道現象發布：明華居士 ［］ 日期:2010-12-29 14:18:00人去世8-16小時內，神識逐漸離開軀體，此時逝者的感覺宛如老牛剝皮，異常痛苦，一絲輕微的觸碰都會令逝者如千刀萬剮，生大憤怒，一般8小時後神識完全離開，此時方可搽試、換衣、化裝等，也有少數人16小時後才會完全離開...人去世後全身冰冷，但唯獨有一個地方發熱，8-16小時神識離開軀體後可觸摸判斷出逝者投生去那一道： 腳心發熱：地獄　　　　 膝蓋發熱：畜生　　　　 腹部發熱：鬼道（人死後大部分腹部發熱）　　　　 胸口發熱：人道　　　　 眉心發熱：天道　　　　 此為五道，因阿修羅五道皆含有，共稱六道。 　　　　 頂門發熱：往生佛世界。往生西方極樂世界的瑞相：身體柔軟如棉、頭頂門發熱、面色紅潤、散發檀香（此香非人間那種，但可清楚聞到），火化後有舍利子或舍利花。念佛人此種瑞相全國各地無數，有心想見的人皆可親見。事實勝於雄辯，誰雲佛法是迷信也？阿彌陀佛！病人臨終時，家屬勿在病人面前相對而視，以免病人生起愛戀之情。如家人信佛，念佛時切不可帶著哭泣的音調，以免病人引起悲傷之心，而失去正念也。家屬萬萬不可哭泣，致增情愛牽連煩惱痛苦，甚或使病人因刺激而生嗔恨心，因嗔恨心而墮惡趣，豈不貽誤往生大事么！病人臨終前後，若有食酒肉五辛者，不可走近病人前，否則病人易失正念，會墮三惡道的。病者氣絕之後，以神識尚未離去，仍然是有知覺的。須經過一段時間，通身冷透，神識出離，壽、暖、識都離開了身體，方算死亡。在氣絕之後，神識未去之前，心靈正是很痛苦的時刻。且有因感傷往事而流淚的，亦有因貪戀世間情愛子孫財寶而難割難捨的，或有因心愿未了竟遽然離世而悲傷苦惱的，復有因冤屈未伸而不甘瞑目的，故此時此刻，正是悲苦交集。若又被搬動，又聞哭聲，豈不更使將去未去的心靈，受極大的刺激，生者能這樣忍心害理嗎？世人不知，認為氣絕就是死亡，往往因這種誤解而鑄成大錯，病者家屬及孝順子女，不可不知也。以一般錯誤舉動來說，只要病人一斷氣，馬上就悲哀啼哭，或撫摟病人而嚎啕，或任意搬動強其正寢，或趁身體未冷先為之沐浴穿衣，或注射強心針，或注射防腐劑，或方斷氣立即被送太平間，或當天被移殯儀館。或更有兩三天即行火葬者。這些殘忍舉動，對神識未去仍有知覺的病人，可算受盡慘毒虐待了。生者所行所為，實貽害臨終人不淺，將使死者痛苦墮落，愛之反足以害之，這是最可怕的。不知神識未去，其所感受的痛苦，與常人無異。常人還可以呼痛呼救，可以抗拒。病人雖氣絕而神識未去的這段時間，硬要當作死屍看待，致使病人冤枉受極大痛苦，而口又無法申訴。因不解臨終常識，而導致如此悲慘，寧不痛心！病人因遭受痛苦而心生嗔恨，因嗔恨心而使神識墮落惡趣之中，雖孝子賢孫亦無所知也。因此呼籲世人，在病人氣絕之後，神識尚未離去之前，假定為十小時至十二小時，在此時間之內，病室宜維持肅靜，不能有上述種種舉動，加害病人之身，以維護神識得到寧靜與安全。病人睡的姿態，要聽其自然，不能移動他。過此時間之後，如見其身體僵硬，可用熱水毛巾敷其彎節，使其轉軟。此時間內，不要探摸其冷暖，不要使蚊蠅觸及，病室內不閑談或悲泣。要利用十至十二小時，作有效的救度，引導病者的神識走向光明前途，往生聖境永享快樂。這是家屬唯一的責任，也是為子女者唯一的孝道所在。若已氣絕，因神識尚未離去，故仍在有知覺的彌留之際，如在各公私醫院或在自家，基於人道的精神，與謹慎的態度，應予以十至十二小時的寧靜時間，並供給冷氣或冰塊，使病室溫度降低。同時對病人不可稍有移動，不可有一切錯誤舉動，前文中已經說過了。至於卧的姿態，要聽其自然。以後可用熱水毛巾敷其彎節，自能轉軟如生。病房要肅靜無聲，不要閑談雜話。若斷氣前未及請人開導，此時亟待善友於病者耳邊如前所說高聲開導之，亡者的心，即能覺知，使心有所歸，心有所依。家屬及親友應換班念佛，先念六字洪名十數分鐘，以後專念『阿彌陀佛』四字佛號，一字一句要念得清楚分明。最好隨著法師念佛的錄音帶念佛，心中兼想，求佛慈悲攝受，親垂接引。念佛聲不要間斷，要能使病人的神識，自耳根聽得句句分明，方能感應佛的願力，而隨佛往生西方極樂世界。如在病房助念佛號，注意不要擾及其他病人。　 (轉自學佛網：http://www.xuefo.net/show1_46971.htm)-----------------------------------------------------------------------------------------------------凈空法師-對業障深重的人，要想開悟，怎麼辦？發布：如是 ［］ 日期:2010-12-29 14:30:00對業障深重的人，要想開悟，怎麼辦？ 凈空法師開示簡單就是清凈。我們學佛頭一個就希望清凈心現前，簡單的生活，清凈心就現前。《無量壽經》的經題好，「清凈平等覺」。先修清凈心，清凈心裡頭沒有染污。你在日常生活當中，處事待人接物，財色名食睡不能染污你，色聲香味觸法也不能染污你；換句話說，用中國人來講，名跟利都不能染污你，你都放下了，你都看破了，你就得清凈心。清凈心就是三昧，清凈心就是禪定，清凈心生智慧不生煩惱。你看事情，你看得比別人深，看得比別人廣，看得比別人清楚，你不會做錯事。那你是節節向上提升，你不會墮落，這是學佛真實的利益，不學怎麼行！我們今天也要想得到這樣的成就，怎麼辦？世尊教導我們，一門深入、長時薰修。這個話對誰說的？不是對我們說，是對將要入門的人說的。我們距離這個門還有很遠的距離，我們今天需要的，要把這個門找到。怎麼找到？那你就要曉得，釋迦牟尼佛為什麼講經四十九年，一天都不中斷？只有天天聽，天天讀誦經典，一部經典聽百遍、千遍，有一點悟處，那個悟處裡頭，慢慢把路找到了，把門找到了。所以古大德教人，都是告訴你三千遍，你得下這個功夫。對哪些人？對業障輕的人，三千遍他會開悟。悟有小悟，有大悟，有徹悟，有大徹大悟，層次不一樣。對業障深重的人，那就要用勞力，為什麼？你的心太亂了，你的妄念太多，你沒有辦法收心，聽一千遍、一萬遍伏不住你的妄想。怎麼辦？辦法很多，最常用的叫你拜佛。怎麼拜？一天拜三千拜，一拜不能少，三千拜。一個小時拜三百拜，要十個小時，十個小時連著拜很困難，拜兩個小時可以休息半個小時，那你一天拜佛的時間差不多要十五個小時，十五個小時都在拜佛。拜佛的時候什麼都不要想，恭恭敬敬的拜，消業障消得最快！這對業障深重的人。如果這樣拜三年，有很多開悟了，古人的例子很多。一般初學佛的人，老師教我們拜佛，沒有要求我們拜三千拜。我初學佛，跟懺雲法師，在埔里住茅蓬，懺雲法師對我們的要求是一天拜八百拜。早晨三百拜，晚上三百拜，中午吃飯之後經行，經行半小時，拜二百拜，這是茅蓬里最重要的功課，天天不能間斷。我在茅蓬住五個月半，拜了十幾萬拜，消業障！讓你把妄想全拜掉。這是最少的。當時我們住茅蓬，菩妙法師也在，我們老同參。有個達宗法師，達宗法師每天拜一千二百拜，他也是分三次，每一次四百拜。方法絕妙！所以這個法門可不能打妄想，一打妄想就全盤都敗了，我們對佛法就是結緣，跟釋迦牟尼佛、跟諸佛菩薩結個緣，來生接著再干，來生後世，這一生不能成就。這一生想成就，那你得真用功，真的不怕苦，勇猛精進。功課非常簡單。　 (轉自學佛網：http://www.xuefo.net/show1_46973.htm)----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
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