秋露凝珠（十·四）做人、一

06-14

秋露凝珠（十四）

做人、一

「做人」是個大話題，大到幾乎囊括了人生的各各方面，可以說它具有提綱挈領的引導作用。我把它作為一個話題放在這裡，也就是點到而已。

一個人從娘胎里鑽出來，攜帶著父母給他的那點「遺產」，其實做個人也滿夠資格了。但是他一旦來到這個世上，就會發現他身上的那點資本遠不夠做人的需求。他需要運用他那點資本，去學會人世間的很多東西，去走完人世間那段漫長的人生之路。做人有很多關卡、做人有很多難題、做人有很多規則、做人有很多技巧、做人有很多細緻入微的東西，所以做人是個大學問。一個人一輩子也學不會做人、也學不會做好一個人，一點都不新鮮。其實絕大多數人都沒有成功地、完美地做好一個人，這裡肯定也包括我自己。

做人是最複雜的事情。宏觀上看，你要面對浩瀚的大千世界、你要面對數不清的你的同類和異類、你要面對千絲萬縷的大事小情，你應付得過來嗎？從微觀上看，其實你只能在你十分有限的空間里生活，你的空間有多大？這就看你做人的本事了；其實你只能在你十分有限的時間裡生活，你的時間有多長?這就看你做人的命運了。

做人要說難也真難，要說易也真易。大多數人一輩子稀里糊塗地就過去了。但是很多人還是想把自己的人生過得精彩一點，這就需要付出自己的努力和辛勞，還得希望自己能夠有一個好的命運和機遇。我已年逾古稀，七十多年的人生感受，我的體會有這麼幾點：

第一、做人要「學「。做人該學的東西太多了。所謂」活到老、學到老」，這話一點都不假。學做人。這話說起來容易，做起來難。為什麼難?因為「學」這個東西的本身也帶有某種遺傳的成份。但是這不會防礙你做人的本能，只是你不能學會某些做人的本事，你只會按照你自己的人生路線圖去做人。比如說，有的人很會說話，見什麼人說什麼話，能把死人說活了。而有的人就是一個大炮筒子，說話直來直去，這是性情所致，改不了。有的人氣質高雅、氣宇軒昂，而有的人畏畏縮縮、嘀嘀咕咕，擺不到檯面上，這是氣質所致，改不了。也別說改不了，這要看一個人是不是能夠發現自己的缺點，能不能改正自己的毛病。所謂「學」，不是等著讓人來教，而是自己在生活中、工作中去觀察、去自學。我小時候學騎自行車，總喜歡雙膝向里撇，像一個女生騎車的樣子；我走路總喜歡甩雙臂，幅度很大，自以為很神氣。日子久了，自己就發現人家男的騎車，雙膝放正，或是向外撇一點，女的才夾膝騎車，敢情我騎車有點女氣了。走路別人是自然擺動，我是刻意誇大動作的幅度，走路的姿式不好看。於是我就悄悄地注意改變自己的姿式，終於還原了男人的氣質。

第二、做人該學的東西太多了，但是一定要知道，人

都是個體的人，每個人的情況、背景、性格、修養都不一樣，所以學做人要適於自己，要學有益的東西。世上很多做人的學問是相通的，比如說：學會禮貌待人、學會真誠處世、學會艱苦樸素、學會耐心傾聽、學會改正錯誤、學會勤勞肯干、學會艱苦奮鬥、學會做事嚴謹、學會恭敬謙遜、學會安穩和緩、學會低調做人、學會放下遺忘、學會保護自己、學會待人寬厚、學會心胸坦蕩，學會自知之明，總之這些都是人生中有益的，而且是可以逐步學會的東西。但是也有些東西未必是好的、也可能是你不應該學會的。比如說：油嘴滑舌、耍小心眼兒、損人利己、講究時髦、愛湊熱鬧、花言巧語、花天酒地、弄虛作假、投機取巧、搬弄是非、心高氣傲、斤斤計較、夸夸其談、異想天開、小家子氣、忘恩負義、自欺欺人、妄自菲薄、投井下石、盛氣凌人、消極厭世、鋪張浪費、講究虛榮，這樣做人不好的表現太多了。我們在現實生活中，稍不留神就學會一兩招。學壞容易，學好難。

第三、做人要從小事著手，從細微之處學起。學做人不是立大志、不是樹立遠大目標。學做人就是學會日常生活、工作中一些做人的道理。所謂「世事洞明皆學問、人情練達即文章」，就是讓你懂得人情世故。比如「誠信」，在生活中誠信不能當飯吃，但是如果你不誠信，人家就會砸了你的飯碗，讓你吃不成飯。有人總喜歡佔小便宜，結果最終會吃大虧。你有一次這樣的教訓，下次你就學會一個人要講誠信了。生活中很多小事也要學習。我父親小的時候，一次吃飯夾菜，把筷子伸到盤子的另一端，我爺爺伸過手去就是一巴掌。告訴他，吃飯夾菜不能過河，不能把筷子伸到人家的那一邊。這是吃飯的一個規矩，我父親記住了。我小的時候，一次參加父親朋友的一次宴會，我吃得快，吃完了就跑出去玩了。過了一會兒，我又跑回來拿筷子夾菜吃，我父親也是伸過手來給了我一巴掌。他告訴我吃完了飯，離開了座位，就不能再回來夾菜吃，這也是做人的規矩，我記住了。

第四、學做人要從自己去考慮，也要從別人的角度去考慮，這叫作設身處地想問題。人世間、人與人之間，一切事情都是相互對立而存在的，要看到事物的兩面性。比如說，你覺得自己的觀點、看法、做法是正確的，那麼人家的觀點、看法、做法你怎麼看哪？你要人家尊重你，首先你要學會不傷害別人；你要讓人家不著急，首先你要學會冷靜；你要覺得很欣賞自己，那麼你就要學會欣賞別人。很多事情都是相對而言的：苦與樂、多與少、真與假、虛與實、強與弱、貧與富、生與死、有與無，名與實，都是相比較而存在、相轉換而變化的。什麼事情都用不著耿耿於懷。恨人有、氣人無，說張家、道李家，那實在不是做人的好做法。學做人一定不要以別人為對象、為對手，更不要把別人當作敵手。

第五、學做人其實首先就是要學會做自己。你會做自己嗎？不一定。有人送給法國哲學家狄德羅一件質地精良、做工考究、圖案高雅的酒紅色睡袍，他非常喜歡。可是穿上這件華貴的睡袍，他感覺家裡的很多東西都不匹配了。於是他開始更換地毯、更換傢俱，等他把家更換得煥然一新，他卻覺得很不舒服，他意識到他被一件睡袍協迫了。後來一位美國的經濟學家寫了一本書《過度消費的美國人》。書中他把狄德羅的經歷概括為「狄德羅效應」，這就是失去自我的效應。

很多時候做人會受到時代的影響、會受到社會風氣的影響、會受到周圍環境的影響，會受到不好朋友的影響、甚至是協迫。所以古人說，「交友不患寡，患從邪。」人的定力很重要，而缺少學識修養的人，很難有那麼堅定的毅力。希臘大哲學家蘇格拉底。被幾個學生慫恿去熱鬧的集市上逛一逛，結果蘇格拉底被簇擁著去了集市。回來，學生們熱情地請老師講一講集市之行的收穫，蘇格拉底說；「此行我的確有一個很大的收穫，就是我發現這個世界上，原來有那麼多我並不需要的東西。」今天，我們的市場上也是物質極大豐富，多少人能夠抵擋住這些美物、美食、甚至美女的吸引和誘惑，而在這些東西的面前失去了自我。