(1)【原創】京房納甲原理的推導

玉函（Kai_y）易學心得分享

2015.4.28

乾納甲壬，坤納乙癸，艮納丙，兌納丁，坎納戊，離納己，震納庚，巽納辛。

歷來解釋納甲原理，大多以月相附合來解，但是月體納甲也沒有解釋全，它沒有解釋為什麼坎納戊，離納己，所以月體納甲的解釋也並不完美。

接下來我將從另一個角度來解釋納甲的原理。

繫辭中有云：「天一，地二；天三，地四；天五，地六；天七，地八；天九，地十。天數五，地數五，五位相得而各有合；天數二十有五，地數三十，凡天地之數五十有五，此所以成變化而行鬼神也。」

從這段話里我們可以知道天地數是指從一到十的自然序數列，而自然序數列是人類認識自然的最簡單的基本常識，是變化的根本。它是不需要被證明的數列，相當於公理。

於是天地數記為：

12345678910

凡是連續相接的事物，都可以使用自然數列來做為標記。比如，一個家裡有十兄弟，分別是老大，老二，老三。。。老十等。

天干，亦是連續排列的十個事物，由甲而乙，由乙而丙……由壬而癸，天干在古代常常是用來做數字的標記，我們看古代數學或是製造方面的書稿的時候，會發現古代並不是用阿拉伯數字來標記，而是用十干來標記，十干在古人眼裡就是一到十的自然序數，所以我們可以直接將天干與自然序數相配，即得到天干數。

八卦生成原理

納甲法中的八卦排列，跟先天八卦和後天八卦的排序都不一樣，他的生成原理是我們接下來要探討的。

在傳統解釋八卦生成的原理當中，都贊成是『乾坤生六子』，只是怎麼個生法各有不同。而納甲中八卦的排列順序生成方式是由《說卦傳》而來。

在《說卦傳》第二章中有云：「昔者，聖人之作《易》也，將以順性命之理，是以立天之道，曰陰與陽；立地之道，曰柔與剛，立人之道，曰仁與義，兼三才而兩之，故《易》六畫而成卦。分陰分陽，迭用柔剛，故易六位而成章。」

這段話里，開題即說聖人順著性命生成之理來作易，分上中下三步，輪次使用陰陽相交的方法，兼用一卦三爻，陰陽互成的方式，形成了六爻卦的排列順序。

所以以乾坤為父母，先各自交上爻為交陰陽之天道，坤抽上爻交乾上爻為艮，乾抽上爻交乾上上爻為兌，一卦三爻為三才，兩卦互成為兩之，此即陰陽互成之道；乾坤父母抽各自抽中爻相交為仁義之人道，坤抽中爻交乾中爻為坎，乾抽中爻交坤中爻為離； 乾坤父母抽各自下爻相交為柔剛之地道，坤抽下爻效乾下爻為震，乾抽下爻交坤下爻為巽。

所以乾坤相生每次都是生出一陽一陰兩個卦，以陽為先，陰為後。

於是我們得到乾坤先生艮兌生坎離生震巽，它們是由上到下相生的自然之序。而震巽為三爻相交之終，再變則又成乾坤，以乾坤為天地括其始終，故震巽之後又為乾坤。

於是我們得到八卦的生成序列：

乾坤艮兌坎離震巽乾坤

我們在前面說過，凡是依次生成的自然序列，我們可以使用自然序數為它做標記，而自然序數與天干在古人眼裡是相等同的，於是我們得到如下配合。

於是我們就自然而然的得到了納甲，十天乾的作用在古代的作用，就等同於我們現在用自然序數的作用，它是用來標記某種序列的，所以納甲實際就是用十干來標記八卦的這某一種生成順序。而八卦，通過交上爻，中爻，下爻，這種陰陽生成順序，就是納甲的原理。

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