【詩經·長發】作者：先秦·佚名

06-14

原文：

浚哲維商，長發其祥。洪水芒芒，禹敷下土方。外大國是疆，幅隕既長。有娀方將，帝立子生商。

玄王桓撥，受小國是達，受大國是達。率履不越，遂視既發。相士烈烈。海外有截。

帝命不違，至於湯齊。湯降不遲，聖敬日躋。昭假遲遲，上帝是祗，帝命式於九圍。

受小球大球，為下國綴旒，何天之休。不競不絿，不剛不柔。敷政優優。百祿是遒。

受小共大共，為下國駿厖。何天之龍，敷奏其勇。不震不動，不戁不竦，百祿是總。

武王載旆，有虔秉鉞。如火烈烈，則莫我敢曷。苞有三櫱，莫遂莫達。九有有截，韋顧既伐，昆吾夏桀。

昔在中葉，有震且業。允也天子，降予卿士。實維阿衡，實左右商王。

譯文作者：佚名

　　英明睿智大商始祖，永久興發福澤禎祥。上古時候洪水茫茫，大禹賓士天下四方。遠方之國均為疆土，幅員廣闊而又綿長。有娀氏女青春年少，上帝讓她生子立商。　　玄王商契威武剛毅，接受小國認真治理，成為大國政令通利。遵循禮法沒有失誤，巡視民情處置適宜。先祖相土武功烈烈，四海之外順服齊一。　　先祖聽從上帝意旨，到成湯時最合天心。成湯降生適逢其時，明哲聖德日益增進。久久不息禱告神明，敬奉上帝一片至誠，上帝命他九州執政。　　接受寶玉小球大球。作為諸侯方國表率。承受上天所降福佑，既不爭競也不急求，既不太剛也不太柔。施政溫和而且寬厚，千百福祿歸王所有。　　接受大小拱璧珍寶，作為諸侯方國依靠。承受上天所賜恩寵，顯示他的勇武英豪。既不震恐也不動搖，既不懼怯也不驚擾，千百福祿都會來到。　　武王興師揚旗親征，威風凜凜手持斧鉞。進軍如同熊熊火焰，沒有敵人敢於阻截。一棵樹榦生三樹杈，不能再長其他枝葉。天下九州歸於一統，首先討伐韋國顧國，再去滅掉昆吾夏桀。　　還在以前國家中世，湯有威力又有業績。他確實是上天之子，天降卿士作為輔弼。他也就是賢相伊尹，實為商王左膀右臂。

注釋（1）濬（jùn）哲：明智。濬，「睿」的假借。商：指商的始祖。（2）發：興發。（3）芒芒：茫茫，水盛貌。（4）敷：治。下土方：「下土四方」的省文。（5）外大國：外謂邦畿之外，大國指遠方諸侯國。疆：疆土。句意為遠方的方國都歸入疆土。（6）輻隕：幅員。長：廣。（7）有娀（sōng）：古國名。這裡指有娀氏之女，古時婦女系姓，姓氏無考，以國號稱之。《說文》：「娀，帝高辛之妃，偰母號也。」將：壯，大。（8）帝立子生商：《商頌·玄鳥》：「天命玄鳥，降而生湯。」有娀氏之女生契，契被奉為商的始祖。（9）玄王：商契。契生前只是東方的一個國君，由小漸大，並未稱王，下傳十世至太乙（湯）建立商王朝，追尊契為王。根據「玄鳥生商」的神話，稱為玄王。桓撥：威武剛毅。（10）達：開，通。受小國、大國是達，二句疏釋多歧，茲取鄭箋「玄王廣大其政治，始堯封之商為小國，舜之末年乃益其地為大國，皆能達其教令」之說。（11）率履：遵循禮法。履，「禮」的假借。（12）遂視既發：視，巡視；發，施。舊解多歧，茲取朱熹《集傳》「言契能循禮不過越，遂視其民，則既發以應之矣」之說。（13）相土：人名，契的孫子。契生昭明，昭明生相土，是商的先王先公之一。烈烈：威武貌。（14）海外：四海之外，泛言邊遠之地。有截：截截，整齊劃一。（15）湯：成湯，帝號天乙，商王朝的建立者，他以武力推翻夏桀的統治，建立商王朝。齊：齊一，一樣。（16）躋：升。（17）昭假（gé）：向神禱告，表明誠敬之心。遲遲：久久不息。（18）祗：敬。（19）式：法，執法。九圍：九州。（20）球：一說球為玉器．小者尺二寸，大者三尺；一說通「捄」，訓「法」。茲取前一說。（21）下國：下面的諸侯方國。綴旒：表率、法則。（22）何：同「荷」，承受。休：「庥」的假借，庇蔭。（23）絿（qiú）：急。（24）優優：溫和寬厚。（25）遒：聚。（26）共：歷代訓釋不一，一說通「珙」，璧；一說通「拱」，法；一說通「供」，為祭名或祭物，均可通。（27）駿厖（páng）：駿，大。余培林引《詩經世本古義》：「《說文》云：石大也。『為下國駿厖』者，下國諸侯恃湯以安，如依賴於磐石然。」（28）龍：「寵」的假借，恩寵。（29）敷奏：施展。（30）不震不動：鄭箋：「不可驚憚也。」（31）戁（nǎn）、竦：恐懼。（32）總：聚。（33）武王：成湯之號。載：始。旆：旌旗，此作動詞。（34）有虔：威武貌。秉鉞：執持長柄大斧。鉞是青銅製大斧，國王近衛軍的兵器，國王親征秉鋮。《史記·殷本紀》：「湯自把鋮以伐昆吾，遂伐桀。」即此詩所寫。（35）曷（è）：通「遏」。（36）苞有三櫱（niè）：苞，本，指樹於；櫱，旁生的枝椏嫩芽。朱熹《詩集傳》：「言一本生三櫱也，本則夏桀，櫱則韋也，顧也，昆吾也，皆桀之黨也。」（37）遂：草木生長之稱。達：苗生出土之稱。（38）九有：九州。（39）韋：國名，在今河南滑縣東，夏桀的與國。顧：國名，在今山東鄄城東北，夏桀的與國。（40）昆吾：國名，夏桀的與國，與韋、顧、昆吾共為夏王朝東部屏障。據史實，成湯先將韋、顧、昆吾分割包圍，先殲滅左邊的韋，再殲滅右邊的顧。然後兩面夾擊昆吾，最後伐孤立之桀，決戰於鳴條（今河南封丘縣東）之野，消滅了夏桀的主力。（41）中葉：中世。商朝立國從契始，到十世成湯建立王朝，從開國歷史年代說正值中世。（42）震：威力。業：功業。（43）允：信然。（44）降：天降。（45）實維：是為。阿衡：即伊尹，輔佐成湯征服天下建立商王朝的大臣。他原來是一個奴隸，成湯發現他的才幹，破格重用。（46）左右：在王左右輔佐。

殷商後王祭祀成湯及其列祖，並以伊尹從祀的樂歌。

從頭到尾貫穿著殷商統治階級的天命論思想：「君權天授」，他們都是奉行上天的意旨，得到天的庇佑；他們建立的新王朝的統治權以及所有的福祿——權力、財富和顯赫的榮耀，都得之於天，因為他們是天子及其嫡裔。統治階級的這種意識形態，是他們建立統治的理論基礎。

刺詩具有史詩的基因，也吸取了上古的許多神話傳說素材，但又根據殷商統治階級的功利及其意識形態，對神話傳說有所取捨和改造。這是理想的「詩教」立體輪廓不可或缺的一面。