愛因斯坦—「豬欄的理想」

愛因斯坦—「豬欄的理想」 . r% A" |2 t7 m" |6 J" y 今年是「愛因斯坦奇蹟年」100周年，又是愛因斯坦去世50周年，在科學史上1905年被譽為「愛因斯坦奇蹟年」不是偶然的，26歲的瑞士籍猶太青年愛因斯坦在短短6個月內連續發表6篇物理學論文，在3個不同領域，作出了4個有劃時代意義的貢獻，開創了物理學的新紀元。而他當時同任何學術研究機構毫無關係，只不過是專利局的一個小技術員。 愛因斯坦的橫空出世，剎那的光華幾乎照亮了整個科學史的上空。1922年他獲得諾貝爾物理獎，按諾貝爾獎的評獎標準，他一生在科學和其他方面的貢獻至少可以得7個諾貝爾物理獎和1個諾貝爾和平獎。 　　 7 S! D! j" q: ^2 q 作為科學巨人的愛因斯坦，這位世界公民的意義遠不止是科學上的。在他漫長的一生中，在埋頭於探索宇宙奧秘、致力科學研究、發揮出無與倫比的創造力同時，他熱切關懷人類事務，對許多不合理的黑暗的人類現象都表示了自己的意見。1914年他義無返顧地反對德國發動世界大戰，哪怕被整個知識界孤立也不屈服。他不停地為世界和平奔走呼號，反對希特勒滅絕人性的法西斯主義。在他看來，這只是一個科學家的道義責任，他決不向強權、向一切飛來的謠言低頭。1933年5月，他在英國寫信給摯友馮勞厄：「我不同意您的看法，以為科學家對政治問題——在較廣泛的意義上來說就是人類事務——應當默不作聲……試問，要是喬爾達諾布魯諾、斯賓諾莎、伏爾泰和洪堡也都是這樣想，這樣行事，那麼我們的處境會怎樣呢？我對我所說過的話，沒有一個字感到後悔，而且相信我的行動是在為人類服務。」 　　 1953年12月，他在寫給美國一個律師協會的信中說：「我從來沒有作過系統努力去改善人類的命運，去同不義和baozen作鬥爭，或者去改進人類關係的傳統形式。我所做的僅僅是：在長時期內，我對社會上那些我認為是非常惡劣的和不幸的情況公開發表了意見，對它們表示沉默就會使我覺得是在犯同謀罪。」 : k, Mv" E" b5 6 a/ z. i6 M6 A0 mL* j5 o 在人類歷史上，愛因斯坦確實是一個前所未有的榜樣，以一個科學家的身份懷有如此強烈的社會責任感，如此熱忱地關心人類命運，始終如一地堅持他的獨立批判，一生致力於和平、民主、自由、人權的理想，「他一生公開發表關於社會政治方面的言論，在數量上與他的科學論著不相上下。」 　　 * Y* d( g( y 作為20世紀最偉大的科學家，愛因斯坦卻始終懷有對宗教的虔誠，當然他所信仰的上帝是「斯賓諾莎的那個在存在事物的有秩序的和諧中顯示出來的上帝」，而不是「同人類的命運和行為有牽累的上帝」。即使在他聲名顯赫、如日中天之時，他也有著謙卑的情懷，從不狂妄自大，停止探索的腳步，更是從不以科學權威自居。針對斯大林這樣的極權統治者企圖壟斷真理、知識的蠢行，他說過「誰要是把自己標榜為真理和知識領域裡的裁判官，他就會被神的笑聲所覆滅」這樣的箴言。 　　 在悼念居里夫人時，愛因斯坦曾充滿深情地說：「第一流人物對於時代和歷史進程的意義，在其道德品質方面，也許比單純的才智成就方面還要大。」其實，這也正是他本人的最好寫照，他留下的科學遺產隨著時間的推移終將被後人所超越，但他的人格力量、他的道義風範、他對做人理想矢志不渝的追求，這一切將永遠激勵著後世的人們，他的榜樣不僅在科學史上，在整個人類文明史上都將是不可磨滅的。他最重視人，尤其是個人，他曾一而再地說： 「讓每一個人都作為個人而受到尊重，而不讓任何人成為崇拜的偶像。」「在人生豐富多彩的表演中，我覺得真正可貴的，不是政治上的國家，而是有創造性的、有感情的個人，是人格；只有個人才能創造出高尚的和卓越的東西，而群眾本身在思想上總是遲鈍的，在感覺上也總是遲鈍的。」「一個人的真正價值首先決定於他在什麼程度上和在什麼意義上從自我解放出來。」 　　 , M5 v, Y0 V- ?3 x/ G/ [8 g% R4 ^. P 有人可能會說，愛因斯坦是個巨人，他的道路具有特殊性，在科學成就的光環籠罩下，他的言行才受到更多的關注。但是作為一個人的愛因斯坦，他的思想、他的人格足以教會我們如何做一個有尊嚴的、獨立思考的人，在面對現實黑暗時如何應對，如何做出選擇。他對扼殺個性和創造性的學校教育深惡痛絕，曾多次指出：「學校的目標應當是培養有獨立行動和獨立思考的個人」，「用專業知識教育人是不夠的。通過專業教育，他可以成為一種有用的機器，但是不能成為一個和諧發展的人。」他認為教育的根本目的是培養人而不是有用的機器或工具。 　　 7 O: |. x( A. b^! T9 i# P9 g7 F3 w W 他一生反對暴力，反對「暴行必須用暴行來對付」的觀點，因為他知道「暴力只能產生痛苦、仇恨和反抗」。他渴望生活在一個有公民自由、寬容和法律面前人人平等的國家，「公民自由意味著人們有用語言和文字表示其政治信念的自由；寬容意味著尊重別人的無論哪種可能有的信念。」1933年當希特勒攫取了政權之後，這些條件在德國統統都消失了，他成為科學界首當其衝的受迫害對象，當時在美國講學的他發表了《不回德國的聲明》。對他來說，「國家是為人而建立，而人不是為國家而生存。」他蔑視把安逸、享樂作為生活的目的，稱之為「豬欄的理想」。
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