轉] 鐵口陰陽斷1

鐵口陰陽斷風水學是一門陰陽學風水學是一門環境調理應用學．關於環境調理的一門學問，實際是一門陰陽學．為什麼稱呼為過路陰陽風水．為什麼稱呼風水先生為陰陽先生．看陰陽的，裡面有其原因．這個世界上本就是存在陰陽兩個界面．例如，凸為陽、凹為陰，背為陽、胸為陰，男為陽、女為陰，砂為陽、水為陰，歸根結底，風水是陰陽作用的結果．我們知道夫婦**這一規律．如果沒有夫婦**，我們就沒有可能生育下一代．風水的基理也是這樣，陰陽不交合，也不能產生風水效應．這叫做地傑人靈之反映．為什麼窮山惡水出刁民，因為砂水違反了陰陽平衡的原則．楊公說，陽從左邊團團轉，陰從右路喜相逢，誰人識得陰陽理，何愁大地不相逢．這也說明了風水中陰陽**的原理．風水中的夫婦就是砂水,是體現實際的陰陽,也是風水中有形證無形之看法．我們知道是故有太極是生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦．太極是一個混頓體沒有男女之分的一個世界．也就宇宙萬物的起點，是生兩儀，兩儀便是陰陽．四象便是陰陽，再加上陰中之陽,陽中之陰,它符合金鎖玉關的原理;為什麼,我們看太極圖,陽卦中有陰,這不是陽卦要水嗎,故先天乾坎艮震要水,因為水為陰也;陰卦中有陽,故先天坤兌巽離要砂,砂為陽也;所以後天離兌乾艮要水,後天坤巽坎震要砂,這也叫做先天為體後天為用的說法,先天後天互為結合的風水斷法是符合太極圖的含義,所以我認為過路陰陽一定是門真正的風水學．凡是符合常理的都是科學,古人用陰陽來解釋這個世界是科學而不是迷信的,陰陽者是矛盾的對立和統一,是一門哲學的思維學問,我們看太極圖,是圓的,宇宙是圓的,地球是圓的,月亮是圓的,胎盤是圓的,我們睡覺也要眠如弓,站如鍾,我們的頭盧也是圓的.......所有一切,只有圓形的東西才可以運行不息,這也符合道家和佛家所說的三世輪迴。我們再說太極圖的形狀,中國有圖騰的習俗,所以說太極圖就是反映男女**的象形表示,太極圖的陰陽分界不是一條直線而是一條s形的曲線,象一對男女在**合二為一,只有這樣才可以孕育下一代,陽為男性,陰為女性,陽中之陰為精子,陰中之陽為卵子,只有陰陽交感才可以有胎育,沒有純陽純陰的事物可以生產下一代的,這是純陽不生純陰不長的道理,故風水中假如陰陽失調就會造成氣場混亂,產生了天災人禍;有人會問,為什麼在同一房子里有些人有災有些人會吉,這也是陰陽起的作用,我們知道電視機的原理,用不同的頻段來區分各個台的節目,你要看那個台要打開那個頻段,人也一樣,人有排行不同,本命不同,風水中的氣場如果是某個排行卦位出現問題,就應事到此排行之人身上,如果不是此排行的人就接收不到這個兇惡的氣場了．所以說風水也是天人感應的學問．為什麼說一陰一陽為之道,那是陰陽平衡的道理,這個平衡就是人平安的保證,人稟受先天之氣而來,如果在陰陽不平衡的環境中孕育,必帶上這種不良信息在其生命中,影響了他生存的質量;也有這樣的一句話,福人葬福地,福地待福人,就是說什麼樣命運的人找什麼樣的風水,因此,我們去幫福主選擇樓房時,也發現這個風水中有他攜帶的疾病,這也叫信息同步,所以我們學會風水至少可以改變或減輕先天的不良信息,提高自己生活的質量．所以,我們學風水的人一定要理解陰陽這個概念,才能提高我們的悟性．淺論太極圖的原理太極圖是宇宙宏觀的一種思維模式,不但反映天體運行的規律,也反映出人生從生到死的軌跡;太極圖代表的是三維空間,陽代表陽間,陰代表陰間;陽從左邊團團轉,陰從右路轉相逢,是說明太極圖的運轉軌跡,陽盡陰生,<先天為乾轉向巽,>陰盡陽生,<先天坤轉向震>生生不息,循環不斷,如**常轉,印證了凡人的三世輪迴,夫婦相配,陰陽平衡也就是風水的要求．太極圖是一個胎盤,裡面的陰陽魚的分界線是一條S形的曲線,代表著男女進行**;為什麼太極圖是陰包陽呢,這也反映出母親的偉大,一切有生命的東西都是來自於母體,故母墳的發生效力比父墳更快作用力更大,其原因正是如此．為什麼叫陰陽?不叫陽陰,我們不是在現實生活中,男人主外,女人主內,陽大於陰嗎?其實,太極圖已經反映出母性的寬容----無論男女都經過母體的艱難陣痛生出來,陰包陽也是太極圖反映了陰陽名字的來由,也是一切生命的來源．陽卦中的陰為男性的精子,陰卦中的陽代表女性的卵子,他們的結合過程是產生男女後代的原因,陰卦中陽爻如果突破了艮卦與陽卦中陰爻結合就會產生純陽效應,那麼就產生男胎,如果陽卦中的陰爻突破坤爻與陰卦中的陽爻結合就會產生純陰效應,就會生女孩;所以有艮水高,兒郎多．申砂兒女美之說．我們可以看看艮卦，先天為震卦，震者動也，艮與震組合成離,象徵女性的性器官,先天之動而後天為胎為懷孕,故艮為胎卦，為懷孕．我們常說十月懷孕．從後天艮胎卦開始,寅為正月到亥十月結束．剛好來到了先天為艮的位置．其後天為乾，乾為頭,人破胎而出,從艮這個胎中破胎而出,露出了人的腦袋了,這不就是代表人出生嗎?出生時頭先出為順產，否則為難產．這裡面含義也很深刻．懷孕從後天的艮卦胎卦到出生時的乾卦先天為艮卦胎卦結束,正好十個月,這裡豈是偶然的安排呢?這裡遺落了一個坎卦．坎卦為何為*卦．因為坎為陰包陽，代表母的下陰．先天坤為母為孕育．這是一個典型男女交合而留下生育孩子的一個形象．這裡還有一個男主外女主內的形象表示,你看離在上主外,主頭腦故男人要用心腦去工作去掙錢養家,而坤在下主內,坤主懷孕,坤主衣服等等都說明了一個古代的家庭觀念,還有一個更形象的表示女人的,那就是上坤下坎,表示女人的月經的生理現象.我們看，為什麼陽盡陰生的地方為先天乾後天離．乾為極陽之地，乾又為天，人死了所以叫升天．離為心臟，乾為腦袋，醫學不就是說心臟停止跳動，腦細胞死了才表示真正的死亡嗎．這裡已經給了答案了．我們來看看坤卦和艮卦,因為他剛好是人從陽走向陰從陰走向陽的關鍵點,一個是從生命的陽性空間走向陰性的空間,另一個是生命從陰性空間走向陽性空間,所以說艮卦和坤卦乃是生死之門．生產也是母親的生死關，也是小孩的生死關．故奇門中艮卦為生門，子孫才能有生存下去的能力．沒有小孩子哪有生生不息的後代延續呢？坤為死門是陽盡陰生，人從陽間走向陰間去的邊緣地，故奇門坤為死門．為什麼先天乾後天離．我們知道離是午，乾是全陽．這裡有一個節氣就是夏至．陽盡陰生的時候，而先天坤後天坎．坤為陰盡，坎為子代表了冬至．陰盡陽生的冬至，冬至是一陽生的時候．廣東人有一個習慣，是夏至吃狗肉．本來夏天為陽熱之時，狗肉又是燥熱之物，<廣東人說狗肉是補火的,意思增加腎氣之意是有其道理的>為何熱上加熱呢．這說明飲食文化也有周易的思維．熱上加熱乃是乾上有離，乾卦含有戌亥,戌為火庫,為收藏人體熱量或者說是元氣之所,戌為狗,故此時的狗的陽氣也處於亢盛的時候,我們不要忘記此離位是陽中有陰,也是陰氣開始入侵我們身體的時候,我們是陽間之人是陽性物質,怎麼可以讓身體轉入死門之坤位呢,所以食在廣東就是我們廣東人懂得以形補形的飲食文化,假如在飲食中調節<食療>,正好與時運這個氣場來個陰陽平衡,故在冬至這一天食老鼠也是有益我們的身體的;周易與日常生活的規律也是敏合的,除此之外,太極圖也反映了曆法和節氣的變化,從寅到子就是一年的天體氣場之變化,這也說明了曆法與周易也是符合的．我們知道萬物生長靠太陽,太陽每天的日出日落,太陽的子民也是日出而作日落而休,你們又有誰知道這個日常的規律在太極圖中也反映了出來?我們看看後天為震先天為離這個方位,不就是太陽從東邊升起來的反映嗎?震為卯不是亂安排的,因為太陽升起來的時間剛好是卯時呢,從卯辰已午未申到酉,太陽落西山的時候,坎者陷也,水克火也,故太陽到日落西山的時候了．這裡我們還要注意一下,白天黑夜在一天里的變化,在太極思維中,離代表太陽,坎代表了月亮,日落西山之後,就是月亮升起來的的時候,從酉戌亥子丑到寅就是黑夜月亮進行活動的時間,那就是說一天二十四小時里,陰陽有規律地交替運行,白天就是陽魚,陰天就是陰魚,而太陽月亮<太陰>就是陰陽的代表,所以說太極圖的先天後天結合也是我們日月的運動軌跡,而太陽月亮的運動軌跡也就是影響了我們的先天素質,也就是說我們是生活在太陽和月亮的運動規律中,受它們的磁場粒子的影響．至於醫學上,各個卦位有它的含義,如艮代表手,背,鼻等;例如一簡宅於癸未年的艮方,別人建起一座小牆,長短高低不及一米,這也叫犯太歲,所謂犯太歲就是太歲方位和對宮方位不能動土,艮方動衝動了未年太歲,而此宅其坤方正好不吉,那就是凶上加凶了,住此宅的一對夫妻手上分別長出骨膜腫瘤,其父從高處跌下來斷了右手;許宅其艮方有灶,坎方為門口,艮主鼻,坎主血,其兩個兒子都有流鼻血的惡習,到處找醫生也治療不了;一個人打電話來說他每年的七月份左腳風濕痛疼難忍,我當時斷其艮宮有煞是火煞,震方廁所,後來到其宅一看,其床位的艮方是廚房震方廁所;一楊宅,離方有廚房,已方一泵水井,其家中女於已年離婚,連兒子也被男方騙走,<此宅建於一山之後部分,其宅後是懸崖峭壁般,其主家生了三個女孩,本來中女離婚可以將兒子留下,誰知風水不容你這樣做,最後兒子也被男方用計騙走>,其父有胃出血等胃病,其母患肺癌死於癸未年;簡宅離方建灶,家中老父有頭痛病,佛山一宅乾方建灶,巽方見水為神經性病,斷家中妻子經常偏頭痛為頭風病;羅姓一宅其坎方一街道,乾方一十字路口,艮方一十字路口,宅後為人之下部,妻子患有嚴重的月經不調,**寒冷難以生育;巽方有十字路口,坤方有十字路口,於九七年丑年女宅母中風癱瘓;一宅坐南向北,北方空虛坤方有一白灰池,97年入住98年後其母死了;簡宅其震宮有一破爛之房屋,於已年跌斷雙腿,醫治很久,仍需要拐杖行走;凡此種種案例,足以說明八卦方位與人體是對號的,也就是說那個方位不吉就會影響到人體的疾病和生理的不正常,所以研究風水就是環境調理學,懂得環境調理學就減少了多少人間悲劇啊．太極思維是生活規律的學問．我今年到北京雍和宮參觀,裡面有一座十八米高的大佛是用一棵檀香樹樹雕刻而成的,很壯觀,那裡有個太極圖,與我們常見的太極圖不一樣,是陰陽反過來轉的,且沒有陰陽魚眼,似乎揭示成佛在此成魔也在此,太極圖的轉法說明了一個思維逆則成仙順則成人的道理,也就是說,跳出三界外,不在五行中,故禪學是一種逆思維而又平凡得與生活一致的學說,故氣功的要求是逆呼喚的．北京雍和宮所見的太極圖,其中沒有陰陽魚中的魚眼,在佛學中代表沒有雜念,他們追求的是一種完美的脫離生死的境界,也就是說,他步入死亡是種得道的解脫,成佛的境界．砂水的觀念我們明白了風水的作用就是陰陽的作用,那麼在風水中什麼代表陰陽呢,就涉及到我們在考察風水中的實質問題了．我們知道了理論上的陰陽,跟著就要分清實際生活中的陰陽,那就是砂水的問題,這一點錯了就斷事也錯了,禍福也反了．什麼叫砂,砂是陽性的東西,也就是以你站立點的地平面為參照物,超出地平面的為砂,高於地平面的而又有放射性或帶強磁場的物體為強砂;低於地平面的為水,或流動性大產生氣流的也為水;這點很容易理解,所以樓房,變電站,發射塔,塑像,廟宇為砂......水為魚塘,江河,馬路等......但砂還有善惡之分,秀砂出人清秀脫俗,丑砂出人品性不好,例如某位應該見砂,而此方位也見砂了,但砂形破軍樣,其命運富貴但為人狡猾,心術不正等;這要具體分析,靈活變通,不是在吉的方位有砂就吉,秀砂在吉位吉上加吉,在凶位上有減凶的作用,或因好事喜事而破財或因助人而牽連到自身惹上麻煩等,水也一樣有秀水,有死水,有臭水,有亂如裙帶飛舞之水,有三角塘之水,有圓桌形之水,有半月形之水等等都要結合方位來看,死水在凶位凶上加凶,死水在吉位吉性減少,或此財來源不正,或求財不長久,或說明求財困難有阻滯有小人作亂等事情隨之而來,所以要想斷事出神入化就要隨機應變結合形象斷法．還有一種為水中砂砂中水這就具有兩性作用,既有發財又有破財水大則得財大,砂小為破財小,我們現實生活中的事情是不會很完美的,在砂水相互及集中就可以反映出事情的複雜化,這也是陽中有陰陰中有陽的太極思維．在風水實踐中這個太極思維是很重要的,因為世界上的砂水不是我們書中所說的一樣,可以按圖索冀的,要我們靈活思考和隨機應變的．就如高速公路有時為水有時為砂,對於一個大城市來說,高速公路帶來商機無限,是財路當然為水,但對於住宅區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