簡化太極拳不「簡單」

《和美太極》中國專業太極微刊

二十四式簡化太極拳，是現在流傳最廣、習練人數最多的太極拳法，在國內外太極拳愛好者中間影響最大，是學習太極拳健身功法的入門佳徑，對太極拳普及工作的貢獻之大可謂無出其右。現在社會上流行的簡化太極拳，雖然是依照傳統的楊式太極拳精簡而成，但由於在六十年代初期的社會背景下創編和廣為流傳而造成的眾說紛紜，常見很多人把它練成了一種「慢體操」，脫離了「太極」之理，從而使其修身養性、內外兼練的健身效果大打折扣，故而不揣淺陋，將自己的幾點體悟公諸同好，以期拋磚引玉、共同進步，齊享太極大益。

第一，要客觀地看待簡化太極拳之「簡化」特點。由於簡化太極拳是為了便於全民推廣而簡化編成，易學易練，對廣泛普及太極拳運動功不可沒。但是，流行的「簡化太極拳」，在招式和練法上都與傳統有了明顯的簡化和省略，弱化了傳統太極拳中的理法精髓，招式間的起承轉合都過於簡單草率，甚至在練法上也一律流於勻速慢練的表面化單調形式，使簡化太極拳淪為一種「慢體操」。例如起式中由傳統楊式的朋、履、擠、按四正手而簡化為一朋手（兩手上舉）和一按手（兩手下落）；又如十字手一式，兩手十字合攏之後，簡化為兩手左右平分下落，省略了兩手先向前擠出的微妙之處；再如其為了突出「中正安舒」的特點，甚至連「海底針」也不肯伏身坐腰探海底，既消失了應有的攻防意義，又淡化了蓄髮、開合等太極之理。招式間起承轉合動作簡單，更容易產生上動下不動、左動右不動等上下不相隨、動作有凸凹甚至勁斷意斷的弊病，脫離了「拳不空起、手不空落」、「快慢相間」、「全身無處不太極」的太極原則。對此，學習者應認真對待，切勿人云亦云、盲目從眾。

第二，在進行身、手、步的鍛煉之中，要逐步提高對意、氣、神作用的注重和發揮，外壯與內修不可偏頗。在每一招式中身、手、步已經熟練掌握之後，就要逐步加強配合呼吸和意念的導氣循經功用，練拳走架由以外三合為重轉入以內三合為重，至成勢練六合，充分發揮太極拳「意氣君來骨肉臣」的內家特色，最大限度地調動「神意」的自然功能。行拳走架，依「清輕凈靜」之心態，求「圓活自然」之奧妙，意如珠身如球手如輪，心法當先，神領意導，暢達氣機，以神意為統領，運化內外八卦，調和內外五行，動中求靜，靜中求動，內外八卦共運易理，和合陰陽，最終達到形隨神變、身隨意動、周身處處皆太極之融通境界。

第三，通過近幾年的摸索體悟，為了充分提高簡化太極拳的練拳功效，建議習練時應注意以下幾點：

1、古人依理造拳，我輩就要依理學拳，因此要儘可能多地熟悉和了解我國傳統「武文化」內涵，掌握一些「周易」理論和中醫等傳統「武文化」知識，並以「武文化」理論來指導自己的練拳活動，減少盲練，以求達到以拳（指全身）來演繹太極「易」理的境界。同時，只要具備了「武文化」理論知識，自然就會提高對拳式的體悟和鑒賞能力，從而能夠不斷地進行自我判斷和自我修正，實現悟練結合、拳功共進。

2、要不斷強化「心意」的內功作用，修身與養性並重。面對紛紜蕪雜之世界，常持「清輕凈靜」之恆心，久之自會去心火、除心毒，「心靜自然涼」，何懼酷暑熱。練到有了如此豁達健康的好心情，才是延年益壽的最好保障。加強」心意」的鍛煉，在行拳走架時就應注意採取慢練、快練、整練、單練、柔練、剛練、大架、小架等不同的方式練習。除了身練以外，更要注重心練（默練）的特殊功效，即以無極之心態，或坐或立或卧，身形不動，只是用心想像著自己在行拳走架，此種練法對加強心意的作用極有益處。當然，在行拳時還可以想像全身都在泥潭中克服著泥濘的阻力來練，來強化「心意」的作用，以求達到既練身又練心的雙重功效。

3、對身法的要求要循序漸進，始終要以「松」字為第一要領。太極拳對身法的要求有虛領頂勁、含胸拔背、沉肩墜肘、中正安舒、鬆柔慢勻等諸多要領，初學者往往顧此失彼，難以同時兼顧周全，因此要分清要領的主次，根據自己的習慣和容易掌握與否的程度，先易後難循序漸進，切不可急於一時貪全求工。在太極拳的諸多要領之中，最為重要的核心要領就是「松」字要領。不「松」不「沉」，不「松」不「柔」，所謂的「沉、墜、柔、慢」無一不是「松」的結果；「沾粘連隨、不丟不頂」的前提就是「松」；沒有全身的「一身松沉」，就沒有神貫頂；沒有「頂頭懸」，就做不到「喉頭永不拋」，又何來「拔背」與「中正」？實際上「松」乃「似松非松」之謂，其意有二：一為全身各個骨節肌肉的一致性沉墜松垂，方向向下（似松）；一為心平氣和的神意上領貫頂，方向向上（非松）；一上一下一陰一陽，暗合太極之本義，此方謂之真「松」，切不可偏執一端而離失太極之理。學習太極拳功，由「松」入手實為入門之「捷徑」，從學者應從此著力鑽研，以不斷悟化拳理，儘快提高功力。