【轉】蘇軾詩詞欣賞合輯

﹙一﹚蘇軾生平及其詞風

蘇軾﹙1036一1101﹚，字子贍，又字和仲，號東坡居士，眉州眉山﹙今屬四川﹚人。

蘇軾少年勤奮好學，即「奮力有當世志」，宋嘉佑二年﹙1057﹚進士，嘉佑六年殿試對制策入三等，授大理評事，簽書鳳翔府判官。神宗熙寧年間，出任杭州通判，歷任密州、徐州、湖州知府。期間因「烏台詩案」，即御史彈劾其作詩訕謗朝廷，被貶謫黃州任團練副使。哲宗元佑年間，累除中書舍人、翰林學士，出知杭州、穎州、揚州，歷端明殿學士、禮部尚書。紹聖初年又以「譏刺先朝」罪名遠謫英州、惠州、儋州﹙海南島儋縣﹚。趙佶徽宗立，赦其還朝，復任朝奉郎，提舉成都府玉局觀，居常州病卒，享年65歲。宋高宗朝，贈太師，謚文忠，與父蘇洵、弟蘇轍合稱「三蘇」。

蘇軾在政治上有志變革，但力主穩妥慎重，對王安石變法的獨斷冒進持有異議。讀史議政雄辯滔滔，氣勢縱橫。在文藝上博學多才，詩、詞、文無不精妙，是宋代詩文革新的領軍人物。其文與歐陽修並稱「歐蘇」，為唐宋八大家之一。其詩奔放靈動，恣縱自如，詩句常寓新意妙理，與黃庭堅並稱「蘇黃」。其詞與辛棄疾並稱「蘇辛」，豪邁激蕩，逸懷浩氣，抒發人生感慨，佳句妙理，令天下耳目一新。其書法擅於行楷，筆精意妙，出神入化，與黃庭堅、米芾、蔡襄並稱為「宋四家」，其「黃州寒食帖」被稱為天下第三行書。其畫以竹、石、枯木為題，專擅精妙。傳世有《蘇東坡集》、《東坡樂府》等詩詞文集，是千古傳頌的大文學家、大詩詞家、大書法家，文採風流貫譽古今。

﹙二﹚赤壁懷古，抒發幽情

蘇軾關於赤壁懷古的文賦和詞作有《前赤壁賦》、《後赤壁賦》和《念奴嬌、赤壁懷古》等，我常愛吟誦，手不釋卷。尤其是這首詞作，每每品賞研嚼，韻意無窮。我特將原文抄錄於下，並作些剖析。

《念奴嬌、赤壁懷古》

大江東去，浪淘盡，千古風流人物。故壘西邊，人道是，三國周郎赤壁。亂石穿空，驚濤拍岸，捲起千堆雪。江山如畫，一時多少豪傑。遙想公謹當年，小喬初嫁了，雄姿英發。羽扇綸巾，談笑間檣櫓灰飛煙滅。故國神遊，多情因笑我，早生華髮。人生如夢，一尊還酹江月。

詞的上半闋，詩人用重筆描寫了三國時代赤壁古戰場「亂石穿空，驚濤拍岸，捲起千堆雪」的雄渾場景，面對如詩如畫的江河山川，生髮出不知道有多少英雄豪傑為之折腰的感嘆，而永遠東流的波濤，不知道淘盡了千古多少風流人物。

詞的下半闋，詩人遙想起英雄儒將周瑜和絕代佳人小喬，美女配英雄，羽扇綸巾﹙青絲帶頭巾﹚，雄姿英發，運籌帷幄，指揮若定，在諸葛亮協助下，用火攻等妙計大破數十萬曹軍，談笑間檣櫓灰飛煙滅。詩人神思至此，笑自己多情早生白髮，並生髮出人生如夢的感嘆，只能用一尊酒來遙祭這浩瀚無際的江月。

蘇軾號東坡居士，心中向佛，常研讀佛經，尤其對《金剛經》中「一切有為法，如夢幻泡影，如露又如電，應作如是觀」的「六如」佛理禪悟至深，赤壁懷古，俯仰天地，感念歷史風雲人物，品悟人世，僅是一場夢幻。

﹙三﹚中秋問月，兼懷子由

吟誦蘇軾中秋詞《水調歌頭》，欣賞其在被貶謫的官宦生涯中，依然神思妙想，壑達樂觀，在中秋之夜，勾勒出一幅皓月當空、美人千里、孤高曠遠的境界，並闡發了自然與社會高度契合的人生哲理，極富浪漫主義色彩。現抄錄於下：

《水調歌頭》丙辰中秋，歡飲達旦，大醉，作此篇兼懷子由。

明月幾時有，把酒問青天。不知天上宮闕，今夕是何年。我欲乘風歸去，惟恐瓊樓玉宇，高處不勝寒，起舞弄清影，何似在人間。轉朱閣，低綺戶，照無眠，不應有恨，何事長向別時圓？人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但願人長久，千里共嬋娟。

此詞寫於宋神宗熙寧九年中秋歡飲達旦之夜，佳節思親懷念被謫的胞弟蘇轍即子由。

詞的上半闋突出了問青天問月，借明月自喻孤高，幻想自己如神話中的嫦娥和馮虛，浩浩乎羽化而登仙。但那月宮美麗宮殿中惟有嫦娥舒廣袖，寂寞寒宮夜夜心，高處不勝寒呀！怎比得人間呢？

詞的下半闋借圓月寄託離別情，在照無眠的月夜中發問，為何世上的人事長向別時圓呢？對此，不應有恨，因為人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，這是一種緣定，也是自然社會規律。但悲歡離合總關情，因此，詩人寄託了「但願人長久，千里共嬋娟﹙月亮﹚」的祝福，讓人間「海上生明月，天涯共此時」。

﹙四﹚老夫聊發少年狂

蘇軾不是政治家，也不是英雄人物，而是性情中人，且具有豪邁氣概。當你吟讀其詞作《江城子、密州出獵》時，就會被「老夫聊發少年狂」、「千騎卷平岡」、「挽弓射天狼」的英雄豪情所感染。現抄錄於下：

《江城子、密州出獵》

老夫聊發少年狂，左牽黃，右擎蒼，錦帽貂裘，千騎卷平岡。為報傾城隨太守，親射虎，看孫郎。酒酣胸膽尚開張。鬢微霜，又何妨。持節雲中，何日遣馮唐。會挽雕弓如滿月，西北望，射天狼。

此詞應是蘇軾在密州寒冬時節狩獵時所作。上半闋寫狩獵時的雄威圖景。此時此際，作者也煥發出少年時的張狂豪情，左手牽著獵犬，右手擎起獵鷹，穿戴著錦帽貂裘，一隊人馬隨著太守，浩浩蕩蕩，千騎飛卷平岡。請看，那好像是三國時代的孫權，騎著駿馬挽雕弓射老虎。

下半闋描寫作者的心裡活動和報國情懷。酒微醉了，胸懷開闊了，膽氣張狂了，雖然鬢髮有少許斑白，但又何妨呢！不知道什麼時候，當今聖上能像漢文帝那樣，派遣大臣馮唐持節杖到雲中赦免魏尚的罪，令其仍為雲中太守，鎮守邊塞。此處，作者以魏尚自許，盼望得到朝廷重用。因為他還會像魏尚那樣，挽起雕弓如滿月，注望著大西北，射殺敵狼，抵禦西夏和遼國的侵掠，表達了忠君報國思想和精神氣概。

此詞「老夫聊發少年狂」成為千古傳誦的名句，我常吟之，感嘆不已。

﹙五﹚悼念亡妻，相思情長

蘇軾是一位情感極其豐富的文人學士，其詩詞不僅開創豪放一派，而且也有婉約細膩、柔腸百結、相思情長的詞作，讀來催人淚下。下面，請欣賞其懷念亡妻的佳作：

《江城子、乙卯正月二十日夜記夢》

十年生死兩茫茫。不思量，自難忘。千里孤墳，無處話凄涼。縱使相逢應不識，塵滿面，鬢如霜。夜來幽夢忽還鄉。小軒窗，正梳妝。相頋無言，惟有淚千行。料得年年斷腸處，明月夜，短松崗。

此詞是蘇軾在密州時所作。其髮妻王弗，知書識禮，秀外慧中，賢淑可人，兩情相悅，恩愛情長。不料王弗紅顏命薄，26歲病逝，蘇軾悲痛萬分，親扶靈柩回眉州故鄉，葬於短松崗上。作此詞時，其妻已去世十年了，而密州離故鄉已有千里之遙。

上半闋描寫懷念之情。十年了，一死一生，陰陽相隔，兩地茫茫，不用去思量，自是難以忘卻的。尤其那遠在千里孤墳的亡妻，身居密州遠在天涯的我，都沒有地方來訴說凄涼呀！縱使相逢了也難以辨識，因為塵垢滿面，滿頭白髮了。

下半闋描寫夫妻夢中相逢的境況。夜晚一簾幽夢忽然還鄉，依稀看見亡妻王弗的倩影，坐在小軒窗下，對著菱花鏡正在梳妝，兩人相頋無語，惟有淚水千行涕零而下。可是，這畢竟是幽夢。夢醒時分，明月臨窗，重溫夢境，想起故鄉短松崗的愛妻，自是年年百結柔腸斷，相思日夜長呀！

﹙六﹚多情卻被無情惱

蘇軾命運多舛，官宦生涯坎坷，在奸侫小人陷害下，被朝廷一貶再貶，紹聖年間又貶至廣東惠州任團練副使，寄寓惠州五載，其心情是相當落寞的。好得此為閑職，聞名而至的友人時來拜訪，可寄情詩文排遣苦悶。據說他在惠州寫下許多詩詞，下面，請欣賞其詞作：

《蝶戀花》

花褪殘紅青杏小。燕子飛時，綠水人家繞。枝上柳棉吹又少，天涯何處無芳草！牆裡鞦韆牆外道，牆外行人，牆裡佳人笑。笑漸不聞聲漸悄，多情卻被無情惱。

此詞較為婉約含蓄。上半闋寫暮春初夏相交時節的景物。春花漸漸凋謝了，留下了片片殘紅；青杏未熟，果子很小。春燕飛走了，一灣綠水把村上人家環繞。如絮的柳花隨風飄蕩，越吹越少。但是，放眼遠望，天涯何處沒有萋萋芳草呢！可見詩人具有達觀思想，因為春生夏長，規律使然。

下半闋描寫牆裡佳人與牆外行人的活動境況，暗喻朝野中人，也暗喻自己。在一個大戶人家的院子里，圍牆裡面有佳人在嬉戲玩耍盪鞦韆，嬌喘細細，笑聲盈盈。在圍牆外面的道路上，有一個又一個的行人路過，聽到佳人的陣陣笑聲，不禁被吸引住了。可是，想探頭觀看又夠不著，只得邁開雙腳離開。隨著腳步漸漸遠去，那笑聲也漸漸變小漸漸聽不到了。雖然行人多情，但卻被無情的佳人所惱。

據說蘇軾將此詞抄與愛妾王朝雲吟讀。讀罷朝雲感概地說：太傷春了！人生如夢如幻如泡如影如露如電，何必自尋煩惱！王朝雲清麗可人，聰慧好佛，12歲在杭州跟隨先生，直至惠州，陪伴左右，常規勸先生，使其漸漸釋懷。也是紅顏命薄，32歲時死於當時一場瘟疫中，當時蘇軾悲痛之情難以形容。在惠州西湖佛寺方丈協助下，募捐築朝雲墓於西湖山坡中，並建造「六如亭」以作紀念。此為珍貴文物，有一千多年歷史，幾經修繕，至今仍保存完好。

﹙七﹚江海寄餘生

蘇軾善飲，以酒入詩入詞者頗多，其意是借飲酒品悟人生，抒發思想情懷。下面欣賞其詞作：

《臨江仙、夜歸臨皋》

夜飲東坡醒復醉，歸來彷彿三更。家僮鼻息已雷鳴，敲門都不應，倚杖聽江聲。長恨此身非我有，何時忘卻營營。夜闌風靜彀紋平。小舟從此逝，江海寄餘生。

此詞是蘇軾寄寓於黃州城南江邊臨皋亭時所作。上半闋著意宣染其醉態。在東坡處與友人夜飲，醒了又醉，回到臨皋時彷彿是深夜三更時分。家僮已熟睡了，其鼻息呼嚕聲如雷鳴般陣陣作響，幾經敲門都不會應荅，無奈中只好倚著木杖聆聽江水潺潺流聲。

下半闋描寫清醒時的思想活動。首句突出了塵世無法忘我的思想，本來，此身苟非我之所有，到頭來一切空無，但是人生長恨水長東，不知道什麼時候能忘卻這個紛亂擾攘的世界。這是一個夜闌風靜、微水波紋、輕紗薄霧的夜晚，人生尤如一葉小舟，從此漂流逝去，在江海中寄託餘生。

此詞情、景、理巧妙結合，令人回味無窮。

﹙八﹚死灰吹不起

蘇軾的黃州寒食詩帖，寫於元祐四年九月二十五日，時值秋季，而寒食節則在春季三月，詩內容以寒食節為主。

相傳寒食節是春秋時期晉文公為紀念忠臣介子推而設立，號令全國在節日不得生火做飯吃熱菜，後來與清明節合在一起，都是紀念先人。

此詩帖字美詩好，明代董其昌贊其出神入化，史上稱為第三行書，可與王羲之《蘭亭序》和顏真卿《祭侄稿》比美。

現抄錄於下:

﹙一﹚自我來黃州，已過三寒食。年年欲惜春，春去不容惜。今年又苦雨，兩月秋蕭瑟。卧聞海棠花，泥汙燕支雪。閽中偷負去，夜半真有力。何殊病少年，病起頭已白。

﹙二﹚春江欲入戶，雨勢來不已。小屋如漁舟，濛濛水雲里。空庖煮寒菜，破灶燒濕葦。哪知是寒食，但見鳥銜紙。君門深九重，墳墓在萬里。也擬哭塗窮，死灰吹不起。

從詩意看，作者被貶謫在黃州的生活境況是相當窘迫和狼狽的，心情是非常低落的，甚至到了心灰意冷的境地。在黃州已過了三個寒食節，年年惜春又傷春，春去了，秋來了，心傷患病，頭髮白了。偏偏今年寒食節連續下了兩個月的雨，雨勢仍然停不下來。春江水看漲，想要進入各家各戶。作者居住的小屋像一隻漁船，被裹在水雲霧裡中。廚房是空的，爐灶是破的，蘆葦是濕的，想要生火煮寒菜，死灰吹不起來。哪裡知道又是寒食節呀，但見鳥兒銜著荒野上掃墓的紙錢，而燕子則銜著雪片支窩。想起聖上居朝廷廟堂之高，門深九重，而我無路可走了，墳墓在萬里了，擬應長歌當哭呀！何時能死灰復燃呢！

﹙九﹚不辭長作嶺南人

蘇軾寄寓惠州時留下了許多詩詞佳作，其中一首七絕詩我尤愛欣賞，現抄錄於下：

羅浮山下四時春，

盧橋楊梅次第新。

日啖荔枝三百顆，

不辭長作嶺南人。

羅浮山位於惠州府博羅縣境，是當地道教名山，此詩應是作者在荔熟時節神遊羅浮山時所吟寫。羅浮山下草木豐茂，四季自春色。荔枝熟了，佳果紅滿枝頭；盧橋的楊梅花次第新開。我一日品嘗荔枝三百顆，脆甜香潤，美味爽口，對嶺南佳果情有獨鍾，如要我長期作嶺南人，我也願意，不會辭卻。

據蘇軾書扎《酥梨貼》所載：「此後恐寓行衙亦非久安之，計意欲結茅水東山上，但未有佳處，當徐擇耳」。作者原住在官衙，恐不長久，計劃選擇在東山上建造茅屋。當時小兒子房在身邊，還準備呌次子子迨、長子子邁來惠州，而且木料也籌備了，意欲在惠州長住下去了。但是，官場風險，事與願違。奸侫小人四處收集蘇軾近況，覺得他想長作嶺南人太瀟洒自在了，又向朝廷彈劾蘇軾。於是，又被貶到海南島儋州，直至徽宗皇帝才赦其還朝。蘇軾到了儋州初宿行衙，後來連行衙也不準居住，好得在友人和民眾幫助下，在山中建造茅屋居住。但仍有一些當地賢達和渡海而至的友人時來拜訪。海南瓊山有一座五公祠就有蘇公畫像，可見其名播遐邇。縱觀蘇軾一生「成也詩文，敗也詩文」，令世人為其悲惻，為其敬嘆。

﹙十﹚只緣身在此山中

宋代是中國歷史上翰墨風流、文化昌盛時期，其書畫、詩詞、文賦等崇尚自然意象，闡發人生哲理，幾乎達到登峰造極的地步。尤其是以蘇軾為代表的一代文人，追求禪道，貼近生活，推崇意韻，蘊涵深刻豐富，讀後令人回味思考，久久不能忘懷。下面，請欣賞蘇軾廬山詩一首：

橫看成嶺側成峰，

遠近高低各不同。

不識廬山真面目，

只緣身在此山中。

此為禪詩，十分奧妙。橫看廬山是嶺，側看廬山是峰，似嶺似峰，遠近高低各有不同。為什麼不識廬山真面目呢？因為你身處於這個山中，難以看得清楚。

引申到人和事，往往是是當局者迷，當亊者昏。因為宥於局限，不能全方位多角度去觀察和思考，就會「以其昏昏，使其昭昭」，被假象所蒙蔽。蘇軾曽說：「人心之難測也，大海不足以喻其深，高山不足以配其險，浮雲不足以比其變」。此為至理名言，我等當應銘記之。

﹙十一﹚濃妝淡抹總相宜

蘇軾一首題杭州西湖詩也是千古傳頌的佳作。現欣賞如下：

「水光瀲艷晴方好，

山色空濛雨亦奇。

欲把西湖比西子，

濃妝淡抹總相宜」。

首句寫晴日的西湖。麗日藍天，天氣晴好，水光瀲艷，微波蕩漾，西湖宛如一位美麗的少女躺在藍天之下，羞澀微笑，盪起一個個漣漪，美得讓人陶醉。第二句寫雨中的西湖。時睛時雨，雨水淅瀝而至，雨絲多情，水色雲霧籠罩著，山色一片空濛，西湖宛如「猶彈琵琶半遮面」的絕代佳人，裹著面紗，若隱若現，朦朦朧朧，奇特美妙，令人遐想無窮。第三四句寫思想活動。面對著如此美麗奇妙的西湖，禁不住想把她與越國美女西施相比，不管是濃妝，還是淡抹，總是相宜的。

據說此詩是蘇軾任杭州通判時所寫。他鐘愛西湖，曾組織人力物力修繕景物，並築造湖堤一道，後人稱為「蘇堤」。有人說作者借讚美西湖來讚美其愛妾王朝雲。是否屬實，無從查考。

另，宋人楊萬里寫西湖六月荷花詩也很值得欣賞：

「畢竟西湖六月中，

風光不與四時同。

接天蓮葉無窮碧，

映日荷花別樣紅」。

還有南宋高升題寫的西湖詩值得一讀：

「山外青山樓外樓，

西湖歌舞幾時休。

暖風薰得遊人醉，

直把杭州作汴州」。

當時杭州是偏安一隅的南宋小朝廷都城，汴州是北宋都城開封，已經失陷。西湖歌舞昇平，達官貴人紙醉金迷，風是暖的，水是軟的，人是醉的，生活是奢糜的，離南宋的滅亡也就不遠了。

（十二）共成三絕鑒中人

蘇軾也是好茶之人，對茶道深有研究，去過很多地方，品嘗許多茗茶，寫了許多茶詩。現摘選一首武夷茶詩欣賞：

「岩垂匹練千絲落，

雷起雙龍萬物春。

此水此茶俱第一，

共成三絕鑒中人」。

此詩是作者於春日神遊福建武夷山品嘗岩茶時所作。武夷山有36峰99岩，瀑布如匹練，垂掛在岩壁上，千絲飛濺而落；春雷於雙龍峰響起，萬物皆春。此地水好茶好名俱第一，構成了三絕：即水有德，茶有品，人有格；此方為懂得鑒賞中人。

蘇軾的茶中三絕影響至今。蘇軾把佳茗視為佳人。他曾對友人吟唱：「戲作小詩君莫笑，從來佳茗似佳人」。

（十三）半隨飛雪渡關山

蘇軾愛梅，世傳其梅花詩帖一首，詩曰：

「春來空谷水潺潺，

的礫梅花草棘間。

昨夜東風吹石裂，

半隨飛雪渡關山」。

作者所詠的梅花不是庭園裡的梅花，而是山谷倚石傲雪開放的梅花。

早春時節，空幽的山谷流水潺潺；在沙石草棘間，梅花倚石傲雪綻放。昨夜裡，東風浩蕩勁疾，把梅花所倚的沙石吹裂了，那梅花半隨著風雪飛渡到萬里關山去了。

作者借詠梅暗喻自己，雖然高標逸韻，暗香浮動，但在空谷、沙石、草棘和疾風的環境中，無可奈何地隨著飛雪四處飄蕩。

（十四）錄天際烏雲貼

欣賞天際烏雲貼。蘇軾贊蔡襄﹙君謨﹚詩曰：約綽新嬌生眼底，侵尋舊事上眉尖。問君別後愁多少，得似春潮夜夜添。

﹙十五﹚從來佳茗似佳人

把佳茗比喻為佳人，蘇軾是史上第一人，可見其對茶茗鍾愛之深。世傳其一首武夷茶詩曰：

「仙山靈草濕行雲，

洗遍香肌粉未勻。

明月來投玉川子，

清風吹破武林春。

要知冰雪心腸好，

不是膏油首面新。

戲作小詩君莫笑，

從來佳茗似佳人」。

此詩婉約清麗，約綽多姿，把佳茗這位風韻優雅、清正和淑的美女推向你的面前。

仙山指武夷山，相傳武夷兩位神仙兄弟倚天而立。靈草指茶樹，包括大紅袍、水仙、鐵觀音等各種名茶樹。山上雲霧繚繞，行雲流水，茶樹沐溢其間，濕潤如酥，猶如冼遍香滑的肌膚，但脂粉仍未夠均勻。山間一輪明月，銀輝瀉地，縷縷銀暉猶如投來玉川子，陣陣清風徐徐吹來，掀開了武夷山的春色。要知道，冰雪有一副好心腸，那茶樹的枝葉在雪裡噙香弄粉，露出了層層新芽，冰雪雖不是膏油，但使嫩綠的葉子滋長得首面清新怡人。面對著如此約綽新嬌的佳茗，我詩情勃發，試作小詩一首。請君莫笑我自作多情，依我看，從來的上品茗茶都像是美麗的佳人。

﹙十六﹚正是橙黃桔綠時

蘇軾是一位熱愛生活、品格高尚的大文人，雖然仕途坎坷，但能調四時、適陰陽、通氣息、入情性，在順境逆境中順其自然，養浩然正氣，極天地大觀。所以，成就了他的盛名。下面欣賞其一首七言絕句：

冬景

「荷盡已無擎雨蓋，

菊殘猶有傲霜枝。

一年好景君須記，

正是橙黃桔綠時。」

此詩描寫秋末初冬的景物，並抒發情感。荷花已開盡，荷葉已破敗，連擎雨蓋都沒有了；菊花雖然凋謝，留下片片殘紅，但仍有傲霜的枝骨，蘊志而涵德。此時，橙子黃了，桔子綠了，黃綠掛滿枝頭，秋風吹送，到處飄香。請君應當記住，這正是一年中的好景，不要為荷盡菊殘而悲嘆。

﹙十七﹚編後詩

暮讀晨耕惟自勉，

理君詩作見平生。

坎坷歷路經劫難，

詠嘆揮毫記宦程。

儒雅風流標異格，

溫存豪放立英名。

梅花傲雪報春到，

群艷芳菲共娉婷。

﹙十八﹚編後詞:浣溪沙

一曲新詞酒一杯，吟香蘊秀品三回，清風怡暢沁心扉。

醉里朦朧思俊士，娉婷芳影玉人來，東坡亭下自徘徊。

﹙十九﹚痴心未了情何堪

揮毫潑墨題詩箋，

字字情深意蘊藏。

翰彩婓然千古頌，

痴心未了情何堪。

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