它是萬經之王，版本繁多，到底哪個才是老子原版？（五）

好，接上一回了，這幾章文字有些長，比對閱讀，苦樂無窮。

第十五章

（河）古之善為士者，微妙玄通，深不可識。夫唯不可識，故強為之容。與兮若冬涉川，猶兮若畏四鄰，儼兮其若客，渙兮若冰之將釋，敦兮其若朴，曠兮其若谷，混兮其若濁。孰能濁以（止）靜之，徐清？孰能安以久動之，徐生？保此道者，不欲盈。夫唯不盈，故能蔽不新成。

（傅）古之善為道者，微妙玄通，深不可識。夫惟不可識，故彊為之容，曰：豫兮若冬涉川，猶兮若畏四鄰，儼若客，渙若冰將釋，敦兮其若朴，曠兮其若谷，混兮其若濁。孰能濁以澄靖之，而徐清。孰能安以久動之，而徐生。保此道者不欲盈，夫惟不盈，是以能蔽而不成。

（王）古之善為士者，微妙玄通，深不可識。夫唯不可識，故強為之容。豫焉若冬涉川，猶兮若畏四鄰，儼兮其若容，渙兮若冰之將釋，敦兮其若朴，曠兮其若谷，混兮其若濁。孰能濁以之徐清？孰能安以久動之徐生？保此道者不欲盈，夫唯不盈，故能蔽不新成。

（帛）古之（缺一字：善）為道者，微妙玄達，深不可識。夫唯不可識，故強為之容，曰：與呵其若冬涉水，猶呵其若畏四鄰，嚴呵其若客，渙呵其若凌釋，沌呵其若朴，湷呵其若濁，氵莊 呵其若谷。濁而靜之，徐清，安以動之，徐生。葆此道（缺一字：者）不欲盈。是以能蔽而不成。

（竹）長古之善為士者，必微溺玄達，深不可識。是以為之容：豫乎若冬涉川，猶乎其若畏四鄰，嚴乎其若客，渙乎其若釋，屯乎其若朴，坉乎其若濁。孰能濁以靜者，將徐清。孰能庀以（上主下之）者，將徐生。保此道者不欲尚盈。

註：上主下之這個字無法輸入，讀動。

第十六章

（河）致虛極，守靜篤，萬物並作，吾以觀其復。夫物芸芸，各復歸其根。歸根曰靜，是謂復命。復命曰常，知常曰明。不知常，妄作，凶。知常容，容乃公，公乃王，王乃天，天乃道，道乃久，沒身不殆。

（傅）致虛極，守靜篤，萬物並作，吾以觀其復。凡物芸芸，各歸其根。歸根曰靖，靖曰復命。復命曰常，知常曰明。不知常，妄作，凶。知常容，容乃公，公乃王，王乃天，天乃道，道乃久，沒身不殆。

（王）致虛極，守靜篤，萬物並作，吾以觀復。夫物芸芸，各復歸其根。歸根曰靜，是謂復命。復命曰常，知常曰明。不知常，妄作，凶。知常容，容乃公，公乃王，王乃天，天乃道，道乃久，沒身不殆。

（帛）致虛極也，守靜督也。萬物並作，吾以觀其復也。天物魂魂，各復歸於其根。曰靜。靜，是謂復命。復命，常也。知常，明也。不知常，妄，妄作凶。知常容，容乃公，公乃王，王乃天，天乃道，道乃。沒身不殆。

（竹）至虛，恆也；守中，篤也。萬物旁作，居以須復也。天道員員，各復其根。

第十七章

（河）太上，下知有之。其次親之譽之。其次畏之。其次侮之。信不足焉，（有不信焉）。猶兮其貴言。功成事遂，百姓皆謂我自然。

（傅）太上，下知有之。其次，親之。其次，譽之。其次，畏之。其次，侮之。故信不足，焉有不信。猶兮其貴言哉。功成事遂，百姓皆謂我自然。

（王）太上，下知有之。其次，親而譽之。其次，畏之。其次，侮之。信不足，焉有不信焉。悠兮其貴言。功成事遂，百姓皆謂我自然。

（帛）太上下知有之，其次親譽之，其次畏之，其下侮之。信不足，安有不信。猶呵其貴言也。成功遂事，而百姓謂我自然。

（竹）太上下知有之，其次親譽之，其次畏之，其次侮之。信不足，安有不信。猶乎其貴言也。成事遂功，而百姓曰我自然也。

第十八章

（河）大道廢，有仁義；智慧出，有大偽；六親不和，有孝慈；國家昏亂，有忠臣。

（傅）大道廢，焉有仁義。智慧出，焉有大偽。六親不和，有孝慈。國家昏亂，有貞臣。

（王）大道廢，有仁義；慧智出，有大偽；六親不和，有孝慈；國家昏亂，有忠臣。

（帛）故大道廢，安有仁義。智慧出，安有大偽。六親不和，安有孝慈。國家昏亂，安有貞臣。

（竹）故大道廢，安有仁義。六親不和，安有孝慈。邦家昏（缺一字：亂），安有正臣。

第十九章

（河）絕聖棄智，民利百倍；絕仁棄義，民復孝慈；絕巧棄利，盜賊無有。此三者，以為文不足，故令有所屬。見素抱樸，少私寡慾。

（傅）絕聖棄知，民利百倍。絕仁棄義，民復孝慈。絕巧棄利，盜賊無有。此三者，以為文而未足也，故令有所屬。見素袌朴，少私寡慾。

（王）絕聖棄智，民利百倍；絕仁棄義，民復孝慈；絕巧棄利，盜賊無有。此三者，以為文不足，故令有所屬，見素抱樸，少私寡慾。

（帛）絕聖棄智，而民利百倍。絕仁棄義，而民復孝慈。絕巧棄利，盜賊無有。此三言也，以為文未足，故令之有所屬。見素抱樸，少私而寡慾。

（竹）絕知棄辯，民利百倍。絕巧棄利，盜賊亡有。絕偽棄慮，民復孝慈。三言以為辯不足，或命之或乎屬。視素保朴，少私寡慾。

第二十章

（河）絕學，無憂。唯之與阿，相去幾何？美之與惡，相去何若？人之所畏，不可不畏。荒兮其未央哉。眾人熙熙，如享太牢，如登春台。我獨怕兮其未兆，如嬰兒之未孩，乘乘兮若無所歸。眾人皆有餘，而我獨若遺，我愚人之心也哉，沌沌兮。俗人昭昭，我獨若昬；俗人察察，我獨悶悶。忽兮若海，漂兮若無所止。眾人皆有以，而我獨頑似鄙，我獨異於人，而貴食母。

（傅）絕學無憂。唯之與阿，相去幾何？美之與惡，相去何若？人之所畏，不可不畏。荒兮其未央。眾人熙熙，若享太牢，若春登台。我獨魄兮其未兆，若嬰兒之未咳，儡儡兮其不足以無所歸。眾人皆有餘，我獨若遺，我愚人之心也哉，沌沌兮。俗人皆昭昭，我獨若昏；俗人詧詧，我獨若閔閔。淡兮其若海，飄兮似無所止。眾人皆有以，我獨頑且圖。我獨欲異於人，而貴食母。

（王）絕學無憂。唯之與阿，相去幾何？美之與惡，相去若何？人之所畏，不可不畏。荒兮其未央哉！眾人熙熙，如享太牢，如春登台。我獨泊兮其未兆，如嬰兒之未孩，儽儽兮其無所歸。眾人皆有餘，而我獨若遺。我愚人之心也哉！沌沌兮！俗人昭昭，我獨昏昏；俗人察察，我獨悶悶。澹兮其若海，飂兮若無止。眾人皆有以，而我獨頑似鄙。我獨異於人，而貴食母。

（帛）絕學無憂。唯與呵，其相去幾何？美與惡，其相去何若？人之所畏，亦不可以不畏人。恍呵其未央哉！眾人熙熙，若饗於大牢，而春登台。我泊焉未兆，若嬰兒未咳。累呵似無所歸。眾人皆有餘。我愚人之心也，湷湷呵！俗人昭昭，我獨若昏呵。俗人察察，我獨閔閔呵。忽呵其若海，恍呵若無所止。眾人皆有以，我獨門頑以鄙。吾欲獨異於人，而貴食母。

（竹）絕學亡憂。唯與呵，相去幾何？美與惡，相去何若？人之所畏，亦不可以不畏人。

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