三月　聖靈的果子

三月一日　神聖的馨香之氣

　　不是你們揀選了我，是我揀選了你們；並且分派你們去結果子，叫你們的果子常存，使你們奉我的名，無論向父求什麼，祂就賜給你們。約15:16。

　　為了多結果子，我們務須善用我們的特權和機會，並越來越體貼屬靈的事。我們必須拋棄所有的知識、驕傲、屬世俗的東西，每日領受屬上帝的幫助。如果你要靈性成長，就必須使用福音所提供給你的一切幫助，並且借著聖靈的感化力，預備虔誠的心；因為種子是借著看不見的超自然的力量，先發苗，後長穗，才結出飽滿的穀粒。

　　耶穌被出賣、被釘十字架前，祂安慰門徒時所賜下的應許，乃是聖靈的應許；並在上帝的代表及感化力的道理中，指明祂賜給他們的啟示是何等豐盛；因這賜福會帶來所有一切其他的福分。聖靈吹氣在凡謙卑安息在信心創始成終的基督里的生靈，如此信徒所結的果子，就是永生。他的感化力充滿馨香之氣，耶穌的名字是他耳邊的音樂，是他內心的旋律。

　　雖然基督徒無法解釋他經歷的奧秘，但他活的香氣要叫他人活。然而他知道當烏雲、黑暗籠罩他，他向主呼求之時，黑暗消散了，喜樂、平安，充滿了他心靈的殿。他知道上帝寬恕的愛顯現在他心中，經歷那出人意外的平安，對那位愛我們，用自己的血洗除我們的罪的主，從心靈湧出讚美，感恩，敬拜時，是怎麼一回事。他因著耶穌基督得平安，在聖靈里得喜樂。他既與耶穌聯合，他的心靈就完全順服在祂的旨意之下。當那無窮的愛展示在他心懷之中時，天國就安置在他的心裡。這樣的基督徒必多結果子，榮耀上帝。他們必正確闡明上帝的聖德，向世人彰顯祂的性情。--英文時兆雜誌一八九三年四月三日

三月二日　第一個果子──悔改

　　上帝啊，求你按你的慈愛憐恤我，按你豐盛的慈悲塗抹我的過犯。求你將我的罪孽洗除凈盡，並潔除我的罪。詩51:1,2

　　悔改是救贖恩典的首要果子之一。我們偉大的教師，在祂對犯罪、墮落的人的教誨中，提到祂恩典賦予生命的能力，並講到借著這項恩典，男女都可度聖潔、神聖的新生活。凡活出這新生命的人，都要依天國的原則行事。他既蒙上帝的教導，就帶領他人走正路。他不會引領跛足的走在不確定的道路上。在他生命中聖靈的工作，顯出他與上帝的性情有份。因此，每位有基督的靈在其身上工作的生靈，都領受如此豐盛的恩典供應。不信的世人見到他的好行為，就會承認說，他是蒙上帝的能力所控制、支持，且蒙引領要榮耀上帝。

　　然而，一些人，雖有基督恩典之邀請，卻繼續表現出不敬虔的生活。上帝對這樣的人說∶「你們愚昧人喜愛愚昧？┅┅你們當因我的責備迴轉，我要將我的靈澆灌你們，將我的話指示你們。」（箴1:22,23）

　　為罪悔改乃是聖靈在生命中作工的第一個果子。它是無限純潔將基督的形象，反映在祂救贖之人身上的唯一過程。一切豐盛都住在耶穌里。不與祂相和的學問，都無價值。祂教導我們因以認識我主耶穌基督為至寶，就看一切都是有損的。這項知識，是人所能得到的最高深的學問。--懷氏手稿二八，一九○五年

三月三日　愛

　　你看父賜給我們是何等的慈愛，使我們得稱為上帝的兒女；我們也真是祂的兒女。世人所以不認識我們，是因未曾認識祂。約壹3:1

　　約翰說∶「你看，父賜給我們是何等的慈愛，使我們得稱為上帝的兒女。」語言無法表達這項慈愛；我們所能描述的只是那透過知識的模糊的愛。那能使我們得稱為上帝兒女的慈愛，需要無窮的語言才能表達。要成為基督徒，人並不要降卑，與永活的上帝相連結，並不會使人羞愧。

　　耶穌忍受原屬於罪人的屈辱、羞愧和譴責。祂是天國的君主，祂是榮耀的王，祂本與天父同等，然而祂卻在祂的神性上披上人性，好借祂的人性接觸人，及借著祂的神性握住上帝。祂若以天使的身份降臨，就不能與我們一同受苦，也不能凡事受試探與我們一樣，祂必無法體恤我們的悲傷；但祂以人的裝扮，做為我們的代替者和保證人，使祂可以為我們戰勝黑暗之君，使我們可借著祂的功績也成為得勝者。

　　站立在髑髏地十字架的陰影下，祂愛的感動充滿我們的心。每當我仰望那位為我的罪刺傷的祂，就有從上面來的感動臨到我；而這項感動亦可借聖靈降臨在你們每一個人身上。除非你領受聖靈，否則你的心靈就不會有上帝的愛；然而借著與基督活的聯繫，我們就會有愛、熱，並誠摯的感動。

　　我們並非大理石沒有生命，只是可以反射陽光而已。我們可以回應公義日頭的光線；因為基督光照我們的靈魂時，也賜我們亮光與生命。我們就飲於基督的愛，如同枝子從葡萄樹吸取營養一樣。假若我們已接枝到基督里，假若我們緊密的聯接在活的「葡萄樹」上，我們就應借著結出豐富、密集的果子來證明這事實。--評論與通訊一八九二年九月二十七日

三月四日　喜樂

　　我要一心稱謝耶和華，我要傳揚你一切奇妙的作為。我要因你歡喜快樂，至高者啊，我要歌頌你的名。詩9:1,2

　　我們必須更有信心。讓我們開始相信以致得救，讓我們憑著信來就上帝，確信我們若完全降服於祂，祂必使我們的品格象基督。我們必須一而再地把這事告訴所有的人。與基督聯合，我們即可將祂啟示給世人。那時，我們一切不定、偶然的作為就會停止。

　　讓我們借著顯示堅定的信心和信靠來榮耀上帝。讓我們謹記，表現易怒、不快樂的精神並不能榮耀上帝。主關心花兒，祂賜給他們美麗與芬芳，祂豈不更願賜與我們歡愉性情的芬芳嗎？祂豈不願恢復我們上帝的形象嗎？讓我們對祂有信心，讓我們現在，就在現在，把自己放置在祂能賜我們聖靈的地位上。那我們就能對世上的男女啟示何為真宗教。救主的喜樂充滿我們的心，賜予我們平安、信心，使我們能說∶「我知道我的救贖主活著。」（伯19:25）

　　主在祂的聖言中，已清楚地講到，祂的子民是一批喜樂的族群。真正的信心伸手抓住那位應許者。那位應許者說∶「你的兒女必大享平安」（賽54:13）。 「耶和華如此說∶『我要使平安延及她，好象江河。』」（賽66:12） 「因我造耶路撒冷為人所喜，造其中的居民為人所樂」（賽65:18）。 在上帝里，我們「因信祂就有說不出來，滿有榮光的大喜樂。」（彼前1:8）「人要因祂蒙福，萬國要稱祂有福。」（詩72:17）讓我們努力教導信徒在主里喜樂。屬靈的喜樂是活潑信心之結果。上帝的子民若是充滿信心和聖靈，祂就必在他們身上得榮耀。--聖經訓練學校一九○五年四月一日

三月五日　平安

　　應當一無掛慮，只要凡事借著禱告、祈求和感謝，將你們所要的告訴上帝。上帝所賜出人意外的平安，必在基督耶穌里保守你們的心懷意念。腓4:6,7

　　世界的救贖主要設法使憂傷門徒的心，得到最大的安慰。但祂從範圍廣大的各項主題中，選擇了聖靈，好激勵和安慰他們的心。然而，儘管基督關於聖靈講了許多，但今日在教會中，卻多麼少講論聖靈！聖靈的名和臨格幾乎全被忽略，但這項上帝的感化力在完全基督徒品格的工作上，卻是不可少的。

　　有些人沒有平安、沒有得安息；他們處在不斷易怒的狀態下，允讓衝動、感情管轄他們的心。他們並不明白經歷基督里的平安和安息之意義為何。他們就如一艘沒有錨的船，被風浪拋擲。但凡心思由聖靈所管轄的，其行走必謙卑、溫柔；因他們是在基督的戰線上工作，就被保守在完美的平安里。而凡無聖靈管轄的，則象洶湧的海洋。

　　主已賜給我們一本上帝的指導書，借之可以使我們知道祂的旨意。凡以自我為中心，自滿，不覺有尋求聖經之需要的人，當他人沒有與他們相同缺陷的觀點，未看見他們所見的歪曲幻想時，他們就會大大的不安。相反的，被聖靈引領的，已將他們的錨，拋在耶穌為我們進入的幔子內。他必以最熱切的渴望查考聖經，尋求亮光與知識，帶領自己度過路上每一步所面臨的困惑、及危險。凡不安、抱怨、喜歡訴苦的人，則為他們的行動尋找理由而讀聖經，他們忽略或濫用了上帝的教誨。凡有平安的人已經把自己的意志放在上帝的旨意一邊，渴望順從上帝的引導。--英文時兆一八九三年八月十四日

三月六日　忍耐

　　所以你們既是上帝的選民，聖潔蒙愛的人，就要存憐憫、恩慈、謙虛、溫柔、忍耐的心。西3:12

　　我們救贖的元帥淡泊名利。取了奴僕的樣式，為的是使人性與神性聯合。人要作基督的代表。他要以恆久忍耐對待他的同胞，有耐心、寬恕，及充滿基督般的愛。真正重生的人，必對弟兄表現尊重，他會遵守基督的吩咐。耶穌說∶「我賜給你們一條新命令，乃是叫你們彼此相愛；我怎樣愛你們，你們也要怎樣相愛。你們若有彼此相愛的心，眾人因此就認出你們是我的門徒了。」（約13:34,35）哪裡的心靈充滿基督豐富的愛，那裡就有這愛表達出來，並為世人所了解。┅┅

　　並非有基督之名號的人，皆與基督聯合。凡沒有聖靈及基督恩典的，無論他們口頭的信仰如何，都不屬乎祂。借著他們的果子你可以認出他們來。依從世界的風俗習慣，並不能行出上帝律法的原則，因此，沒有聖靈，也不能彰顯祂的聖德。象基督的品格惟有表現在經上帝形象同化之人的品格中。惟有在聖靈塑造之下的人，才是行出上帝之道，表現出上帝心意和旨意的人。

　　世上有真基督教，也有假基督教。一個人對待同胞的方式，顯示出他真正的精神。我們或許可以問，他在態度和行為上是否代表基督的品格，或單單表現出屬世之人的天生、自私的特性？口頭上的信仰在上帝面前毫無價值。在錯誤改正還未成為永遠太遲之前，讓每個人自問，「我是什麼人？」這全在乎我們自己，看我們是否要形成那樣的品格，使我們能成為上帝尊貴家庭的成員。--評論與通訊一八九五年四月九日

三月七日　恩慈

　　聖靈所結的果子，就是仁愛、喜樂、和平、忍耐、恩慈、良善、信實、溫柔、節制。這樣的事，沒有律法禁止。加5:22、23

　　假若我們有基督居住在我們心中，無論我們身在家中或在國外，就都是基督徒。身為基督徒的人，必以仁慈的話語對待他的親朋好友。他仁慈，有禮、慈愛、憐憫人、為了居住在天上的家庭，他就訓練自己。倘若他是尊貴家庭的一員，他就必將代表他將前往的國度。他必會向他的兒女說恩慈的話語，因為他了解，他們亦是上帝的後嗣，天庭的成員。上帝的兒女不會懷有粗厲的精神；因為「聖靈所結的果子就是∶仁愛、喜樂、和平、忍耐、恩慈、良善、信實、溫柔、節制。這樣的事，沒有律法禁止。」（加5:22,23） 在家所珍愛的精神，就必在教會中彰顯出來。

　　噢，我們必須教育心靈，有慈悲、恩慈、溫柔、饒恕和憐憫之心。雖然我們會遠離一切的虛妄、愚昧的談論，嘲弄及笑話，但我們不會成為冷漠、不憐憫人，和不合群的人。主的靈要停留在你身上，直到你象上帝花園裡散發馨香之氣的花朵。你要不斷講說亮光，耶穌，公義的日頭，直到你改變，榮上加榮、恩上加恩、力上加力，越來越反映出耶穌寶貴的形象。當你這樣做時，主將在天國冊上記下∶「做的好」，因你表現出耶穌的樣式。

　　基督徒不該冷酷無情，不易接近；我們的行為舉止要反映出耶穌，我們要有天國恩典的美麗品格。上帝的臨格要常在我們心裡；無論我們身在何處，都要把光散播到世界。你周圍的人，要認識到，有天國的氣氛圍繞著你。--評論與通訊一八九二年九月二十日

三月八日　良善

　　我又告訴你們：凡人所說的閑話，當審判的日子，必要句句供出來。因為要憑你的話定你為義；也要憑你的話定你有罪。太12:36,37

　　上帝願我們各人來到祂能將祂的愛賜給我們的地位上。祂已將崇高的價值放在人身上，借著祂的獨生愛子的犧牲救贖我們，我們也要在我們的同胞身上，見到基督的血買了他們。倘若我們以這樣的愛彼此相愛，我們就會在愛上帝及愛真理上成長。我們曾心痛地看到我們當中如此不以愛為寶貴。愛是起源於天庭的植物，我們若願它在我們心中成長茂盛，就必須每日植培它。溫和、親切、忍耐，不輕易發怒，凡事忍耐，凡事包容--這些都是寶貴的愛的樹上所結的果子。

　　你們彼此相交之時，要小心你們的話語，要使你們的談吐不需後悔。「不要叫上帝的聖靈擔憂；你們原是受了祂的印記，等候得贖的日子來到。」（弗4:30）「善人從他心裡所存的善，就發出善來；惡人從他心裡所存的惡，就發出惡來。」（太12:35） 如果真理的愛存在你們心中，你們就會談論真理。你就會談論你在耶穌里有福的指望。如果你有愛在心中，你就會力求堅固你的弟兄，在最聖潔的信仰上建造你的弟兄。如果講出去的話語有害於你朋友或弟兄的品格，千萬不可鼓勵這種邪惡的話語。那是敵人的工作。要仁慈地提醒說話的人，上帝之道禁止這樣的談吐。

　　我們要掏空一切會污損我們心靈聖殿的事物，使基督得以在我們心中居住。我們的救贖主已告訴我們如何把祂顯現給世人看。假若我們珍愛祂的靈，假若我們向他人顯明祂的愛，假若我們彼此為他人著想，我們若仁慈、忍耐，包容，世人就必有我們所結果子的證據，知道我們是上帝的兒女。那使教會能在非信徒和世人身上發揮意識到的感化力的，乃是教會的合一。--評論與通訊一八八八年六月五日

三月九日　信心

　　信就是所望之事的實底，是未見之事的確據。來11:1。

　　要到基督那裡，必須操練信心。我們需要把祂帶進我們每日生活中；那麼我們就會有平安和喜樂，我們就能從經歷知道祂話語之意義, 明白「你們若遵守我的命令，就常在我們的愛里，正如我遵守了我父的命令，常在祂的愛里。」（約15:10）我們的信心必須要求那應許的實現，使我們可以常在耶穌的愛里。耶穌說∶「這些事我已經對你們說了，是要叫我的喜樂存在你們心裡，並叫你們的喜樂可以滿足。」（約15:11）

　　信心生髮仁愛，並潔凈心靈。借著信心聖靈找到進入人心的途徑，並在內心創造聖潔。人除非借著聖靈與上帝交通，否則不能成為基督聖工的工人。我們惟經過品格的改變，才有資格進入天國；如果我們要能到天父那裡去，就必須有基督的公義作我們的證書。我們必須逃避世上從情慾來的敗壞，與上帝的性情有份。我們必須借著聖靈的感化力天天改變；因為，讓心靈見到耶穌無比的美，以提高鑒賞力，潔凈心靈，使全人尊貴的，乃是聖靈的工作。

　　我們要仰望基督，借著仰望得以改變。我們必須來就祂，祂是一個開放、永不枯竭的泉源，從祂那裡我們可以一再就飲，並永遠發現有新鮮活水的供應。我們要對祂的愛之吸引作出回應，喂以來自天上的生命之糧，飲用流自上帝寶座的生命之水。我們要不斷的仰望，好讓信心將我們捆在上帝寶座那裡。不要向下看，好象你被這世界捆綁。不要一直察驗你的信心，好象它是一株花一樣將它拔起來，看它是否有根。信心是在無形中長大的。--聖經回聲一八九三年二月十五日

三月十日　溫柔

　　凡事謙虛、溫柔、忍耐，用愛心互相寬容。弗4:2

　　我邀請你們仰望十字架上的基督。仰望那位頭戴荊棘冠冕，忍受十字架的羞辱，一步一步踏上謙卑之路的耶穌。仰望那位多受痛苦，常經憂患，被人藐視，被人棄絕的一位。「祂誠然擔當我們的憂患，背負我們的痛苦」、「哪知祂為我們的過犯受害，為我們的罪孽壓傷；因祂受的刑罰我們得平安，因祂受的鞭傷我們得醫治。」（賽53:4,5）仰望十字架的耶穌，直到你的心軟化在上帝愛子的奇妙大愛里。祂未留下任何未完成的提拔及潔凈墮落人類的工作。

　　我們豈不要承認祂為主？基督的宗教會使它的領受者墮落嗎？不，跟隨那位被釘十字架的耶穌的腳步並不會使人墮落。讓我們日復一日坐在耶穌腳前，向祂學習，使我們在言行舉止、衣著，並一切事情上，都能彰顯耶穌在統治、管轄我們。上帝呼召我們走在主為蒙贖之人所預備的道路上。我們不要走世界的路。我們乃要將一切降服於上帝，在人面前承認基督。

　　「凡在人面前不認我的，我在我天上的父面前，也必不認他。」（太10:33） 我們若在生活和言行上否認我們的主，有何權利承認自己是基督徒？「不背著他的十字架跟從我的，也不配作我的門徒。得著生命的，將要失喪生命；為我失喪生命的，將要得著生命。」（太10:38、39）我們要天天舍己，背起十字架，跟隨主的腳蹤行。

　　噢，聖靈的洗可能降在你身上，使你充滿上帝的聖靈！日復一日，你會越來越有基督的形象。在你生活的每個行為上的問題是「它會榮耀我的主嗎？」你要借著耐心持續行善，力求榮耀和尊榮主，就必領受永生的恩賜。--評論與通訊一八九二年五月十日

三月十一日　節制

　　所以，你們或吃或喝，無論作什麼，都要為榮耀上帝而行。林前10:31

　　上帝要求所有人類獻上他們的身體，作為活祭，而非死祭或垂死之祭，就是其行為使他們衰弱，充滿不潔凈和疾病的祭。上帝所要求的是一個活祭。祂告訴我們，身子是聖靈的殿，祂的靈居住之處，祂要求凡具有祂形象的人，都當為了事奉祂，榮耀祂，妥善照顧他們的身體。受感動的使徒說∶「並且你們不是自己的人，因為你們是重價買來的，所以要在你們的身子上榮耀上帝。」（林前6:20）為要達成此目的，有了德行，還要加上知識；有了知識，還要加上節制，有了節制，還要加上忍耐。

　　了解如何保守身體處於健康的最佳狀況，是一種責任，活出上帝慈悲賜下的亮光，也是一種神聖的義務。因為我們若害怕看見我們不願丟棄的錯誤，而閉眼不見亮光，我們的罪並不會因之減少，只會增加。如果在一方面人不理會亮光，在其他方面的亮光，他也必輕視。

　　違背健康律法是罪，如同違背十條誡命中的一條一樣，因為二者都是違背上帝的律法。我們不可能在盡心、盡性、盡意，愛主上帝的同時，仍愛著我們的食慾、嗜好、並且還勝過愛主。當祂要求我們儘力盡性時，我們卻日復一日地減少我們榮耀上帝的力量。因為我們錯誤的習慣，我們正減少我們的生命，然而，卻自稱是基督的門徒，正在為永生作最後的預備。┅┅

　　仔細察驗你們的心，在你們的生活中，仿效那位完美無誤的榜樣，一切就都會美好。你要在上帝面前保守一顆清潔的良心，要在一切所行的事上榮耀祂的名，要脫去你們自私的心與自私的愛。--證言原文卷二第70,71面

三月十二日　自製

　　但以理卻立志不以王的膳和王所飲的酒玷污自己，所以求太監長容他不玷污自己。但1:8

　　此處所講的教訓值得我們沉思默想。對聖經要求全然順服，乃是身體和心靈兩者的福分。聖靈的果子並非只是愛、喜樂和平安，還有節制。我們受吩咐不得污損我們的身體，因為身子是聖靈的殿。

　　這幾位希伯來俘虜象我們一樣充滿熱情，他們身在巴比倫聲色的放縱引誘下，仍堅定站穩。今天的年輕人被自我放縱的誘惑圍繞。特別是在我們的大都市裡，各種形式的官能滿足如此容易與誘人。凡拒絕玷污自己如但以理的人，將獲得受節制習慣的報償。因著他們有較強的身體精力和增加的耐力，面臨危急時，就有更大儲備的資源可以使用。

　　正確的身體習慣是提升精神的優勢。智力、身體精力和壽命，全仗不變的律法。大自然的上帝不會介入，保守人免去違反大自然要求的後果。凡較力爭勝的，諸事都有節制。但以理清潔的心和堅定的目標、及他獲得知識的能力和對試探的抗拒，大部分由於他簡單的飲食，及與他禱告的生活有關。┅┅

　　但以理和他年輕朋友的歷史，已為之後時代的年輕人的益處在上帝默示的篇頁中記載下來。借著他們忠於節制原則的記錄，上帝正向今天的年輕男女說話，要他們收集祂已賜予有關基督徒節制的寶貴亮光，將自己置身於健康律法的正確關係上。--青年導報一九○三年七月九日

三月十三日　仁慈

　　她開口就發智慧，她舌上有仁慈的法則。箴31:26

　　主必在我們克服自我的偉大工作方面最需要的地方幫助我們每一個人。讓仁慈的律法在你們的口裡，恩典的油在你們的心裡。這將產生美妙的結果。你們將會溫柔、憐憫和有禮。你們需要這些恩典。聖靈必須為你們領受，進入你們的品格中；然後就如聖火燒香，升達到上帝面前，不是定罪的唇，而是生靈的醫治者。你們的容貌將表達出上帝的形象。

　　銳利、殘酷、粗魯或嚴厲的話語是凡火，必須從我們與兄弟姐妹的勸勉和交談中摒除。上帝要求每一位服事祂的生靈都從聖火的炭燃起他們的香爐。那容易從你們脫口而出的嚴厲和刺耳和世俗的話，都必須抑制不說。上帝的靈要借著人說話。借著仰望基督的品格，你們就會改變成祂的形象。基督的恩典就能改變你們的心。然後你們必會反映主耶穌的形象。上帝呼召我們要象祂--純潔、神聖、未受玷污。我們要具有上帝的形象┅┅。

　　我們或許會談論聖靈的福分，為領受這些福分禱告；但除非人已接受聖靈在他裡面做工，上帝就會顯明，祂不在他裡面。一旦聖靈使人的品格按著上帝的形象塑模，就必在人所說的每一句話，所做的每一件事上，無誤地顯明光明之子和黑暗之子的顯著區別。主要我們為那一次交付聖徒的真道堅強的站立。我們要用愛心講述真理。我們偉大的教師說∶「我心裡柔和謙卑，你們當負我的軛，學我的樣式，這樣，你們心裡就必得享安息。因為我的軛是容易的，我的擔子是輕省的。」（太11:29,30）--書信第八十四封一八九九年

三月十四日　憐恤

　　我所揀選的禁食，不是要鬆開兇惡的繩，解下軛上的索，使被欺壓的得自由，折斷一切的軛嗎？不是要把你的餅分給飢餓的人，將飄流的窮人接到你家中，見赤身的給他衣服遮體，顧恤自己的骨肉而不掩藏嗎？賽58:6,7

　　真理，寶貴的真理，它的感化力能使人聖潔。心靈的成聖乃是借著聖靈的運行，將基督的本性灌輸在人性上。我們主耶穌基督的恩典會顯現在品格上，基督的恩典亦會活潑的操練在善行上。因此，品格在基督公義，真實聖潔形象的影響下，改變得愈來愈完美。

　　神聖真理廣闊的要求，伸展成為各方面的善行。福音的真理並非沒有關聯；它們聯合構成一串屬天的珠寶，如同基督的個人工作一樣。它象金線，貫穿在整個基督徒的行為和經驗之中┅┅

　　自稱是基督徒之人的任何疏忽，未能解除背負貧窮和壓迫之軛的兄弟姐妹之需要，都記載在天國的卷冊上，將對待基督的聖徒，視為對待基督。對那些許許多多對人講說基督聖言，但對不如他們幸運及成功的信道的弟兄姊妹未能表現溫柔的同情與關懷的人，主將如何與他們算帳啊！

　　多少人將眼睜睜看著一位弟兄在逆境中掙扎，卻不伸手援助。他們如此行，給寶貴生靈留下的印象是，他們這樣是代表基督。然而，絕非如此∶耶穌，原是富足，但為了我們的緣故，成為貧苦，好使我們因祂的貧窮成為富足。祂為拯救罪人，不惜犧牲自己的性命。基督的心一直在為人間的禍患哀傷。--懷氏手稿資料原文第1270面，一八八八年

三月十五日　知足

　　我並不是因缺乏說這話，我無論在什麼景況都可以知足，這是我已經學會了。腓4:11

　　上帝有祂忠實的見證者，他們不會試著去做基督所講述不可能的事--那就是，同時事奉上帝和事奉瑪門。他們要在這世界的道德黑暗中，在這象死陰遮蓋人們的濃密黑暗中，燃燒並發出亮光。基督教會的信徒們各蒙聖靈管轄，好使他們不會有善變、搖動的經驗。他們要紮根在真理的根基里。

　　一旦基督公義之救贖大能的喜樂，借著經歷的知識，正確地被領悟時，教會就會發出生命的熱誠。有人要教導罪人有關上帝的道，而罪人也悔改，歸向耶穌里的真理。需要悔改的是宗教教師，因為撒但已經迷惑他們的心靈。

　　親身與基督接觸的生靈，成了主的聖殿；因為耶穌成了信徒的智慧、公義、聖潔及救贖。完全降順於上帝的人，必感知基督拯救的臨格。他擁有屬靈的忍耐，及從溫柔、謙卑之耶穌學得的心靈的平安。信靠耶穌、成為祂的公義及效率，他的心靈，充滿了喜悅的滿足。

　　基督徒的喜樂為何？--它是感知基督臨格的結果。基督徒的愛為何？--它是基督之愛的反映。它是聖靈運行的果效。仰望十字架，我們見到耶穌為世人的罪而死，好借著祂的死，給悔悟的生靈帶來生命和不朽的亮光。耶穌是一切的一切、離了祂我們什麼都不能作。若無基督，必無屬靈生命。--評論與通訊一八九四年十二月四日

三月十六日　感謝

　　凡事謝恩，因為這是上帝在基督耶穌里向你們所定的旨意。帖前5:18

　　對我們無能為力的事，有太多的庸人自擾，太多的心靈煩惱。主願祂的兒女們全然信靠祂。我們的主是一位公平、公義的上帝。祂的兒女們應在生活上的大事與小事上承認祂的善良與公義。凡喜愛憂傷、埋怨之靈的人，乃是拒絕承認祂引導的手。不必要的焦慮乃是愚蠢；它妨礙我們在上帝面前站在真實的地位上。

　　一旦聖靈進入心靈，就再不會因為我們沒有想要的一切東西而有抱怨和喃喃自怨的意圖。相反地，我們會滿心感謝上帝賜與我們的福分。今天我們的同工十分需要有更多謝恩的心；直到他們有謝恩的心，他們才會預備好，進入天國。我們每一位都有極其重大的事等待完成。我們不甚明了上帝意欲借我們去完成何事。我們應力求了解祂計劃的寬度，從祂教導我們的每一訓誡中獲益。

　　當我們企圖不依仁慈律法的方式行事時，就會在我們心靈的想像中發生許多傷害。這裡是我們可能有的失敗∶我們不培養仁慈的性情，我們要每一件事情都以輕鬆容易的方式到來。但對我們每個人而言，最重要的問題，並非在於我們如何能以自己的計劃，反對他人的計劃，而是我們如何有力量每日為基督而活。基督來到世上，捨棄祂的性命，使我們有永恆的救恩。祂要以屬天的氣氛環繞我們每一個人，使我們能給予世人一個以基督教為榮的例證。--懷氏手稿卷十五，一九一二年（羅馬林達信息原文第602面）

三月十七日　和諧

　　用和平彼此聯絡，竭力保守聖靈所賜合而為一的心。身體只有一個，聖靈只有一個，正如你們蒙召，同有一個指望。弗4:3,4

　　聖靈與獻身給上帝的人類器皿同工，因為這是上帝的旨意。上帝已在天和地之間打開了一扇門，這扇門是無人能關的。祂呼召每一個人要純潔、神聖、聖潔，為要使現今的工作得以完成。當上帝的子民與祂之間，及與人彼此之間都有適當的關係時，就會有聖靈的沛降，使全身可以聯絡得合適。

　　那最顯然會使教會軟弱的莫過於不和與紛爭。那最敵基督與敵真理的靈，就是這個靈。「憑著他們的果子，就可以認出他們來。」（太7:20）「泉源從一個眼裡，能發出甜苦兩樣的水嗎？我的弟兄們，無花果樹能生橄欖嗎？葡萄樹能結無花果嗎？鹹水里也不能發出甜水來。你們中間誰是有智慧有見識的呢？他就當在智慧的溫柔上，顯出他的善行來。」（雅3:11-13）

　　「所以，你們要把下垂的手、發酸的腿，挺起來；也要為自己的腳，把道路修直了，使瘸子不至歪腳，反得痊癒。你們要追求與眾人和睦，並要追求聖潔；非聖潔沒有人能見主。又要謹慎，恐怕有人失了上帝的恩；恐怕有毒根生出來擾亂你們，因此叫眾人沾染污穢。」（來12:12-15）

　　只要我們還活在這世上，我們就必須彼此聯合。人與人是彼此交織在一起的。身為基督徒，我們彼此為肢體。主如此創造我們，所以當失望來臨時，我們不必思想他人的過犯。我們是在整個身子內的各個肢體。我們正在無助之中、失望之下為生命爭戰。而主的計劃是，我們作祂兒女，被稱為祂的朋友的人，要互相幫助。這要成為我們實際基督徒工作的一部分。--英文時兆一九○○年二月七日

三月十八日　團結

　　我不但為這些人祈求，也為那些因他們的話信我的人祈求，使他們都合而為一。正如你父在我裡面，我在你裡面，使他們也在我們裡面，叫世人可以信你差了我來。約17:20、21

　　各種性格不同的人能夠團結一致，和好相處，這實在是最堅強有力的見證，足以證明上帝曾經差派祂的兒子到世上來拯救罪人。作這樣的見證，乃是我們的特權。不過要作這種見證，就必須置身於基督的麾下。我們的品格必須依照祂的品格而陶冶，我們的意志必須降服於祂的旨意之下；這樣，才能合作，同心合意。

　　將思想放在少許歧見上，足以引起破壞基督徒團結的行動。但願我們不容仇敵這樣佔了上風。我們當更加親近上帝，也當彼此親近。這樣，我們就必如耶和華所栽的公義樹，得蒙生命水的澆灌；並要結出何其多的果子啊！基督不是說過∶「你們多結果子，我父就因此得榮耀」么？（約15:8）

　　救主的心切望跟從祂的人成全上帝高遠深厚的旨意。他們縱使散居世界各處，仍要在祂裡面合而為一。然而除非他們願意放棄自己的路，遵行祂的道，否則上帝也不能使他們在基督里合而為一。

　　一旦上帝的百姓完全相信基督的禱告，並將其中教訓在日常生活中實行出來，則行動的一致必見諸本會信徒之間；而弟兄與弟兄也必用基督之愛的金帶聯繫在一起了。這種合一的情形只有聖靈才可以促成。那位使自己成聖的主也能使祂的門徒成聖。他們若與祂聯合，就必在至聖的真道上彼此合而為一。何時我們肯按照上帝所切望我們努力追求的致力於這種團結，這種團結必可實現。--證言原文卷八第242,243面

三月十九日　合而為一

　　你所賜給我的榮耀，我已賜給他們，使他們合而為一，象我們合而為一。我在他們裡面，你在我裡面，使他們完完全全地合而為一，叫世人知道你差了我來，也知道你愛他們如同愛我一樣。約17:22,23

　　基督徒的努力，會獲得多麼大的成就，然而我們的作為卻離理想何等的遠。若我們的作為與主的誡命相合，結果將是何等榮耀。祂說∶「我不但為這些人祈求，也為那些因他們的話信我的人祈求，使他們都合而為一；正如你父在我裡面，我在你裡面，使他們也在我們裡面，叫世人可以信你差了我來。」（約17:20,21）

　　耶穌並不會為我們做不到的事代求，如果這項合一是可以作到的，為何那些自稱基督徒的人不為達到這恩典的條件更熱切奮鬥呢？我們與基督合而為一時，也該與祂的跟隨者合而為一。心靈最大的渴望是耶穌--榮耀的盼望。借著聖靈，合而為一才能達成。有愛兄弟的心，人們就會認出我們跟過耶穌，向祂學習過。我們的生活必反映出祂的聖德。身為祂的信徒，我們應表現祂溫柔的靈，祂親切的舉止。上帝的各個教會務必答應基督的禱告，直到我們所有的人都進入聖靈的合而為一中。

　　什麼造成意見不合和不睦呢？那是遠離基督的結果。離開祂，我們就失去愛祂的心，對祂的門徒亦日趨冷淡。發自中心的光束，離中心越遠，彼此分離也愈廣。每位信徒就象發自基督公義日頭的光束。我們與基督--愛與亮光的中心--越親密的同行，我們對祂亮光的傳播者之愛心也愈大。聖徒被吸引接近基督時，他們也必然被吸引彼此更加接近，因基督神聖的恩典，會把他們的心連繫在一起。你不能愛上帝，卻不愛你的弟兄。--懷氏一八八八年資料原文第1048、1049面

三月二十日　兄弟之愛

　　愛弟兄，要彼此親熱；恭敬人，要彼此推讓。羅12:10

　　當聖靈感動人心時，一切人與人之間細小的抱怨與控訴，都會丟棄。公義日頭明亮的光線必照亮人的內心。我們對上帝的崇拜，必不分貧富，種族，一切成見都會融化。我們到上帝跟前時，都是弟兄。我們都是客旅，要去更美的家鄉，就是天上的家鄉。在那裡，一切驕傲，一切控告，一切自欺，都會永遠絕跡。每一種面具都會放下，我們要「得見祂的真體」（約壹3:2）。 在那裡，我們的詩歌會找到感人的主題，讚美與感恩會升到上帝面前。

　　主耶穌降世為了拯救各國各族的男女。耶穌來，發光照亮整個世界。在耶穌佈道初期，祂宣布祂的使命說∶「主的靈在我身上，因為祂用膏膏我，叫我傳福音給貧窮的人；差遣我報告被擄的得釋放，瞎眼的得看見，叫那受壓制的得自由，報告上帝悅納人的禧年。」（路4:18,19）

　　主的眼睛正注視著祂的受造之物；祂愛萬物，祂不分白人或黑人，只是祂特別憐恤那些蒙召背負比他人更大重擔的人。愛上帝，相信基督為他們救主的人，雖然必須面臨路上的各種試煉與艱難，仍應以快樂的心接受他們的人生，因為知道天上的上帝關心這些事，並且他們在世上未得到的，祂必親自用最好的恩寵報答他們。--信息選粹卷二原文第487,488面

三月二十一日　慷慨

　　就是他們在患難中受大試煉的時候，仍有滿足的快樂；在極窮之間，還格外顯出他們樂捐的厚恩。林後8:2

　　惟有在基督徒的動機完全被認出，而良知因責任被喚醒時，惟有當屬天的亮光印在心靈與品格上時，自私才得以克服，基督的心才得以彰顯。運行在人心與品格上的聖靈，將逐出所有貪婪、不誠實的傾向。

　　主的信使提供教會信息時，上帝正對人說話，喚醒他們的良知看清他們並未誠實的將什一獻給上帝，且在不方便時，亦未將樂意捐獻給祂。他們使用主的錢為私用，蓋房子、買馬匹、馬車或土地。他們如此行，抱著賺大錢的希望，而每年他們都有一樣的借口。「人豈可奪取上帝之物呢？」（瑪3:8） 噢，是的，他已多次如此行，因為他不屬靈，就不能分辨屬靈的事。

　　在某些時候，主大大感動世上自私的人，借著聖靈照亮他們的心思，他們的心感受到祂軟化、征服的感化力。在上帝豐富的憐恤和恩典感受下，他們感覺他們有責任推展主的聖工、建立祂的國度。他們記得那要求∶「只要積攢財寶在天上，天上沒有蟲子咬，不能銹壞，也沒有賊挖窟窿來偷。」（太6:20）他們自覺要在上帝的國度里有份。他們立志願獻上金錢在某些上帝的聖工上。那誓願並不是向人立的，而是在上帝面前及那感動這些自私愛錢之人的心的眾天使面前立的。--評論與通訊一八九三年五月二十三日

三月二十二日　行善

　　各人要隨本心所酌定的，不要作難，不要勉強；因為捐得樂意的人是上帝所喜愛的。上帝能將各樣的恩惠多多的加給你們，使你們凡事常常充足，能多行各樣善事。林後9:7,8

　　上帝的靈降臨軟化人心之時，人就容易受聖靈的感動，立志為上帝的聖工克己犧牲。在神聖之光非常清明有力地射進人的心房之時，人的天性感情就要被克服，自私在心中無力；又要激起熱切的願望，想要實行克己及廣行慈善，來效法那模範，就是耶穌基督。這樣，那天性自私的人，就要愛惜可憐那迷失的罪人；他也要向上帝立下莊嚴的約，象亞伯拉罕及雅各所行的一樣。

　　在這種場合中，天上的使者也在場。愛上帝及愛人的心勝過了自私自利及貪愛世界的心。這種情形，在主講的人，若有聖靈及上帝之權能同在，提出天上大君在十字架之犧牲上所奠立的救贖大計之時，尤為顯然┅┅

　　上帝已給人一份工作，即是協助完成救贖同胞人類之大工。人可以用慈善的行動及捐款來與基督同工。但人不能救贖人類，也不能滿足那蒙塵受玷的公義之要求。這事只有上帝的兒子能以作成，祂撇下尊貴榮耀，用人性披在神性之上，來到世上虛己受辱，並為人類流出祂的寶血。

　　在基督委任門徒「往普天下去傳福音給萬民聽」之使命中，祂把傳布福音的工作分派給人。但在有一些人出發傳道之時，主也要別的人響應祂的要求，捐獻十分之一及款項，以維持傳道的工作，並分散印就的真理書報遍滿全地。--證言原文卷四第470-472面

三月二十三日　純潔

　　清心的人有福了，因為他們必得見上帝。太5:8

　　當人完全掏空自己時，心靈中每一個假神都被拋棄時，基督之靈就流入填補其空間。如此的人有生髮仁愛與潔凈心靈的信心，使生靈脫離道德和屬靈的污染。聖靈--保惠師--在心裡運行，感化並引導，使他能喜愛屬靈的事物。他是「在基督耶穌里的」（羅8:1），且他必留心聖靈的事。祂必不信靠自己；基督乃是一切。真理不斷地借聖靈顯明；他必以溫柔領受那銘記在心的道，且他把榮耀歸給主，「只有上帝借著聖靈向我們顯明了」、「我們所領受的，並不是世上的靈，乃是從上帝來的靈，叫我們能知道上帝開恩賜給我們的事。」（林前2:10,12）

　　聖靈不僅顯明了，也在他身上結出公義的果子來。基督在祂裡面「成為泉源，直涌到永生。」（約4:14）他是真正葡萄樹的枝子，結出豐富的果子以榮耀上帝。他所結的品格的果子是什麼呢？--「聖靈所結的果子就是仁愛」。注意那詞--仁愛，並非仇恨；是喜樂而非不滿和悲傷；平安而非發怒、焦慮和人自製的試煉。它是「忍耐、恩慈、良善、信實、溫柔、節制，這樣的事，沒有律法禁止。」（加5:22,23）

　　凡有此聖靈的，必熱切與上帝同工；必有天上的智者與他們合作，他們必帶著所傳信息之真理的聖靈。他們是一台戲，要給世人，和天使觀看。他們借相信真理，及聖靈成聖，而成為高貴，文雅。他們帶進心靈寶庫的，不是草、木、禾秸，而是金、銀、寶石。他們以基督為榜樣，所述說的是堅穩的話語，出自純潔、神聖事物從之取出的心靈的寶藏。--家庭佈道一八九三年十月一日

三月二十四日　外在的整潔

　　她不因下雪為家裡的人擔心，因為全家都穿著朱紅衣服。她為自己製作繡花毯子，她的衣服是細麻和紫色布作的。箴31:21-22

　　教導、教導、教導、教導。凡領受真理的父母親，其習慣與作為，要與上帝所賜的指示相合。主要所有的人謹記，對上帝的事奉乃是一種純潔且神聖的事奉，且凡領受真理的人，必須在性情上、個性上、心靈上、談吐上、服裝上、在家裡，皆清潔無污，以便那未被他們所見上帝的天使們，能來為那些承受救恩的人效力。

　　凡加入教會的人，應彰顯出品格上的改變，顯明對聖潔之事的尊敬。他們整個生命應依基督耶穌的高雅塑模。凡加入教會的人，乃要謙卑領受關乎他們必須改正，又能夠改正的疏忽之處的教訓。他們務鬚髮出基督徒的感化力。凡在言語、舉止、服裝或家中，仍沒改變的，是為自己而活，而非為基督。他們未在基督耶穌里作新造的人，心靈及外在未能聖潔。

　　基督徒乃借著他們在改革工作上所結的果子受審。每位真正的基督徒必顯明福音的真理為他成就了什麼。凡是上帝的兒女務須操練整齊清潔的習慣。每一項行為，即使是瑣碎的小事，亦有其感化力。主盼望每一個人皆為基督能借之彰顯聖靈的人。無論什麼情形，基督徒在外表上，都不可以粗心或漠不關心。他們乃要整齊清潔，但不須裝飾。他們在內心及外表均須純潔。--對南非的證言原文第87面

三月二十五日　順命

　　你們既作順命的兒女，就不要效法從前矇昧無知的時候那放縱私慾的樣子。那召你們的既是聖潔，你們在一切所行的事上也要聖潔。彼前1:14,15

　　上帝要求什麼？完全，凡事完全。假若我們要完全，就必須不相信自我。每一天我們都必須知道且領悟自我是不可信靠的。我們需要以堅定的信心緊抓住上帝的應許。我們需要完全明白自身的無助而尋求聖靈。而當聖靈運行時，我們不應自取榮耀。聖靈恩慈地使人心在祂的保守之下，充滿公義的陽光。我們因著信，得以保守在上帝的大能中。

　　我們每日處在上帝之靈的管束之下時，就必是守誡命的子民。我們就能向世界顯明，順服上帝的誡命，即使在今生，也會帶來報償，並在將來有永生的福分。儘管我們自稱有信心，那位衡量我們行為的主，所看到的卻是基督不完美的代表。祂已宣告這樣的情況不能榮耀祂。

　　它意味著要將心靈交給上帝保守。它意味著，我們要靠著信心生活、行事為人，而不信賴或榮耀自己，乃要仰望我們的中保，我們信心創始成終的耶穌。聖靈將在悔改者的心裡作工，但是祂絕不會在自尊自大、自以為義的心靈里作工。這樣的人必用他的智慧領導自己。他要介入他的心靈和聖靈之間。若沒有他的自我介入，聖靈就必作工。我們的依靠在哪裡？我們的幫助在哪裡？上帝的話語告訴我們∶「保惠師，就是父因我的名所要差來的聖靈，祂要將一切的事，指教你們，並且要叫你們想起我對你們所說的一切話。」（約14:26） 聖靈隨時要與凡領受祂和受教於祂的人合作。凡抓住真理且借真理成聖的人，都這樣與基督聯合，使他們在言語行為上代表基督。--懷氏手稿原文卷十二第52、53面

三月二十六日　勇敢

　　所以，你們不可丟棄勇敢的心，存這樣的心必得大賞賜。來10:35

　　約翰說∶「我們若照祂的旨意求什麼，祂就聽我們，這是我們向祂所存坦然無懼的心。既然知道祂聽我們一切所求的，就知道我們所求於祂的，無不得著。」（約壹5:14,15） 讓我們在眾人面前深思細量這些重點，使他們的思想得以擴大，信心得以增長。他們應受鼓勵去祈求更多，並毫無懷疑地期望祂豐盛的恩典；因為借著耶穌，我們可以來到覲見至高者的殿堂，借著祂的功績，及借著同一個聖靈我們可以來到天父面前。

　　噢！但願我們在禱告里有更深切的經驗！我們可以滿有信心的來就上帝，因為經驗了祂聖靈的臨格和大能。我們可以認罪，並在祈求祂赦免我們的罪愆之時，就知道祂已應許寬恕我們，因為祂已應許赦免。我們務必操練信心，並且顯出真實的熱誠和謙卑。但若沒有聖靈的恩典，我們就絕不能達成。我們務須謙卑地匍匐在耶穌腳旁，摒棄一切自私，顯明謙卑、不自傲的態度，以單純的心尋求主，求祂賜聖靈，象小孩子向父母求餅一樣。

　　我們應當行出我們的本分，認基督為我們個人的救贖主，堅定站立在髑髏地的十字架下，「仰望得生」。上帝為祂自己將祂的兒女分別出來。當他們與祂連接時，他們與上帝同行就有能力，且必得勝。我們自己無法做什麼；但借著祂聖靈的恩典，就賜下生命與亮光，心靈就會渴望上帝、渴望聖潔。然後，基督必引領我們到恩典的寶座前，以祂的公義披在我們身上；因為天上的主上帝愛我們。我們會故意閉起雙眼、頑梗，懷疑祂對我們的心意。然而，耶穌，我們的代求者，在天上為我們代求，聖靈亦在我們裡面作工，要我們甘心樂意去做祂喜悅的事。全天庭都關心生靈的得救。那麼，我們有何理由懷疑主願意且樂意幫助我們呢？--英文時兆一八九二年十月三日

三月二十七日　敬虔

　　以諾與上帝同行，上帝將他取去，他就不在世了。創5:24

　　敬虔是基督徒品格的果子，如果我們連結在「真葡萄樹」上，就必結出聖靈的果子來。「真葡萄樹」的生命要借著枝子顯明它自己。假如我們要結出敬虔的美德，就務必與天國有密切及親密的聯結。如果我們要反映祂的形象，並顯示我們乃是至高者兒女的話，耶穌就必須是我們家裡的客人，是我們家庭的一員。

　　宗教在家裡是件美麗的事，如果主常與我們同住，我們就可感覺到我們是天家，是基督之家庭的成員。我們應明白天使正在觀察我們，我們的態度應是溫和而容忍。我們應借著培養禮節和敬虔，裝備好自己以便進入天庭。我們的談話必須是聖潔的，我們的心思應放置在屬天的事上。

　　以諾與上帝同行，他在人生的每件事上都榮耀上帝。在他的家裡和在他的事業上，他都問∶「這蒙主悅納嗎？」且借著記念上帝，順從祂的指教，他在品格上潛移默化，成為一個敬虔的人，他一切所行都蒙主喜悅。我們受勸誡有了敬虔，還要加上愛弟兄的心。噢！我們多麼需要踏出這一步，加添我們品格上的品質！在我們許多人的家中，表現出激烈、好鬥的精神。批評的話語和不仁慈的行為都是得罪上帝的。專橫的命令和高傲的態度不為天國所悅納。兄弟姐妹之間存在如此多岐見的理由是因為他們沒有加上兄弟的愛。我們應有基督對我們的大愛去愛他人。

　　天國的主，才能估算出一個人的真正價值。假如他在地上的家中不仁慈，他亦不配進到天家。假如他一意孤行，無論使誰憂傷，他在天國，若不能施行統治，也必不能得到滿足。基督的愛必須轄制我們的心，而上帝的平安就必能住在我們的家中。--評論與通訊一八八八年二月二十一日

三月二十八日　聖潔

　　你們要追求與眾人和睦，並要追求聖潔；非聖潔沒有人能見主。來12:14

　　上帝從亘古就揀選人成為聖潔。「上帝的旨意就是要你們成為聖潔。」（帖前4:3）祂話語的回聲臨到我們說∶「要更加聖潔，還要更加聖潔！」而我們的回應也總是∶「主啊，是的，要更加聖潔！」

　　沒有人具有與生俱來的聖潔、也沒有人能從人獲得贈與的聖潔。聖潔是上帝借基督賜下的恩賜。接受救主的人，成為上帝的兒女。他們是祂屬靈的兒女，重生，在公義及真實聖潔里更新。他們的心思已經改變。他們有了更清楚的眼光，見到永恆的實在。他們被收納進入上帝的家庭，變成上帝的形象，借祂的靈改變，榮上加榮，他們從愛自己為至高，轉變為以愛上帝及愛基督為至高。

　　「我們既因信稱義，就借著我們的主耶穌基督得與上帝相和。」（羅5:1）稱義意味赦免。它的意思是，心靈既除去一切死行，就準備好，可以接受成聖的福分。「就當恐懼戰兢作成你們得救的工夫。因為你們立志行事都是上帝在你們心裡運行，為要成就他的美意。凡所行的，都不要發怨言，起爭論，使你們無可指摘，誠實無偽，在這彎曲悖謬的世代作上帝無瑕疵的兒女。你們顯在這世代中，好象明光照耀。」（腓2:12-15）

　　上帝的愛，為心靈所珍貴，表露在話語與行為上，就比一切其他更能提拔人，使人高貴。在基督生平中，這項愛得到充分完全的表達。在十字架上，救主為墮落的人贖罪。聖潔是這項犧牲的果子。因為祂已為我們死，就應許我們這偉大的恩賜。基督渴望賜下這項恩賜給我們。祂切盼使我們與祂的性情有份。祂渴望拯救因罪使自己與上帝隔絕的人。 呼召他們選擇為祂服務，將自己完全放在祂的管制之下，從祂學習如何遵行上帝的旨意。--時兆雜誌一九○二年十二月十七日

三月二十九日　謙卑

　　我向耶和華我的上帝祈禱、認罪說∶「主啊，大而可畏的上帝，向愛主守主誡命的人，守約施慈愛。我們犯罪作孽，行惡叛逆，偏離你的誡命典章。但9:4,5

　　偽造的聖潔帶著自誇、自義的靈，和聖經的宗教無關。溫柔和謙卑乃是聖靈的果子。先知但以理乃是真聖潔的典範。他悠長一生中充滿了為祂的主的高貴事奉。他是天國之「大蒙眷愛」的人（但10:11）， 被授與如此的榮耀，因為那是極罕見會賜予凡人的。然而，他品格的聖潔和堅定的忠誠，借著他的謙卑和悔改才能相得益彰。

　　這位享有尊榮的先知，不但未宣稱自己聖潔，反將自己與真正罪孽深重的以色列人視為一體。他在上帝面前為以色列人代求∶「我們在你面前懇求，原不是因自己的義，乃因你的大憐憫」(但9:18)、「我們犯了罪，作了惡」(但9:15)、「耶路撒冷和你的子民，因我們的罪惡和我們列祖的罪孽,被四圍的人羞辱。」（但9:16）

　　他宣告∶「我說話，禱告，承認我的罪，和本國之民以色列的罪。」（但9:18、15、16、20）。以後，上帝之子顯現，回答他的禱告，給他指示時，他說∶「我見了這大異象，便渾身無力，面貌失色，毫無氣力。」（但10:8）

　　凡真正追求完美基督徒品格的，決不會沉迷於自認無罪的思想里。他們的心思越思想基督的品格，他們就越接近祂神聖的形象；他們愈看清、領悟祂那無污點的完美，他們就愈深感覺到他們自己的軟弱和缺陷。凡自稱沒有罪的，更顯出他們遠離聖潔。那是因為他們並沒有真正認識基督，無法仰望祂、反映祂的形象。他們和救贖主之間的距離越大，他們的義在自己眼中也越大。--預言之靈原文卷四第301、302面

三月三十日　倚靠

　　這不是說我已經得著了，已經完全了，我乃是竭力追求，或者可以得著基督耶穌所以得著我的。腓3:12

　　基督徒的最早期愛之經歷，充滿單純和清新；但當他的機會增加，他的經歷應該擴大，且他的知識應該增添。他該強壯到可負起責任，且他的成熟應與他的特權相稱┅┅

　　但除非每時每刻倚靠基督，否則所加添的知識和特權將造成自我信賴和自以為義。年輕的基督徒有危險忘記，開始在他身上作工的是基督，亦有危險忘記，完成這工的也必須是基督。心靈務必放棄一切功勞，完全信靠那位不會犯罪的智者的功績。人本身無法行善。耶穌說∶「因為離了我，你們就不能作什麼。」（約15:5）心靈乃要停留在上帝身上。

　　賜下基督時，整個天庭都傾倒下來。且借著基督，應許要將聖靈賜給信徒。耶穌向祂的門徒說∶「但保惠師，就是父因我的名所要差來的聖靈，祂要將一切的事，指教你們，並且要叫你們想起我對你們所說的一切話。」（約14:26） 基督並不只提供寬恕給相信、悔改的生靈，祂還應許他們必得到聖靈不斷的幫助。

　　種子在土壤里生長，人見不到那使植物發展成熟，先發苗，後長穗，最後結出飽滿顆粒的各種工作。但是雖然你信心的年齡還甚年輕，如果聖靈的果子彰顯在你的生命中，你就仍然知道，你已出死入生。假若你的信心、希望和愛心在不斷成長，你就知道，你的屬靈視力，已經清明。假若你歡喜思想救贖計劃，喜歡思想上帝品格的榮耀啟示，假若你的心靈，思想上帝的愛時，生髮感謝與喜樂，你就可確知，你已蒙聖靈的光照。天上的使者正提升你的品格至成熟的基督徒生命。--英文時兆原文一八九三年三月二十七日

三月三十一日　象基督

　　親愛的弟兄啊，我們現在是上帝的兒女，將來如何，還未顯明；但我們知道，主若顯現，我們必要象祂，因為必得見祂的真體。約壹3:2

　　基督很快即駕著天上的雲復臨，我們務必預備好迎接祂，沒有玷污、皺紋等類的病。我們現在要接受基督的邀請。祂說∶「凡勞苦擔重擔的人，可以到我這裡來，我就使你們得安息。我心裡柔和謙卑，你們當負我的軛，學我的樣式，這樣，你們心裡就必得享安息。」（太11:28、29） 基督對尼哥底母說的話，對今日的我們特別有價值∶「人若不是從水和聖靈生的，就不能進上帝的國。從肉身生的，就是肉身；從靈生的，就是靈。我說∶『你們必須重生』，你不要以為希奇。風隨著意思吹，你聽見風的響聲，卻不曉得從哪裡來，往哪裡去；凡從聖靈生的，也是如此。」（約3:5-8）

　　上帝改造的能力務須在我們心中，我們必須研究基督的生平，模仿那屬天的楷模。我們必須思想祂聖德的完美，並變成祂的形象。除非感情順服，意志順服基督的旨意，就沒有人能進入上帝的國。

　　天國乃是沒有任何罪惡的，沒有任何污穢和不潔凈；並且如果我們要居住在天國的氣氛中，如果我們要看見基督的榮美，我們的內心就必須純潔，借著祂的恩典和公義使品格完美。我們不可被愛好和娛樂所佔據，反要為基督去為我們準備的榮耀住宅準備好。如果我們忠心，尋求祝福他人，忍耐行善，基督復臨時，必以尊貴、榮耀、不朽為我們的冠冕。--評論與通訊一八九一年四月二十八日