世界十大思想家及其「思想」

美國出版的《世界名人辭典》和英國1985年出版的《人民年鑒手冊》，從貢獻和影響方面，列出世界十大思想家，他們依次是亞洲中國的孔子，歐洲希臘的柏拉圖、亞里士多德，義大利的阿奎那，波蘭的哥白尼，英國的培根、牛頓、達爾文，法國的伏爾泰，德國的康德。1．孔子（前551－前479）孔子是中國春秋末期偉大的思想家、哲學家、教育家，儒家學派的創始人。孔子學說對中國兩千年的封建文化、思想以及對世界文化、思想影響極大。其一生的主要言行，經其弟子和再傳弟子整理編成《論語》一書。孔子是一位曠世奇才，雖然一生顛沛遊離，命運坎坷，但他所創建的儒家思想，成為後世儒家學派的經典；他在政治思想上大力宣揚「仁」的學說，提出「仁者愛人」、「克己復禮」，以實現「博施於民，而能濟眾」為最高境界。所宣揚的「忠孝禮儀」的儒家思想，在漫長的封建王朝中起著主導地位，成為中國2000多年封建文化的正統，被歷代封建統治者推祟為「聖人」。孔子的學說在世界各國廣泛傳播。2．柏拉圖（前427－前347）古希臘哲學家、思想家，也是全部西方哲學乃至整個西方文化最偉大的哲學家和思想家之一。柏拉圖建立了以理念論為核心的客觀唯心主義體系，其哲學的本體論被稱為「客觀唯心主義」，是西方客觀唯心主義的奠基人，其哲學思想對世界影響很大。著有《理想國》、《法律篇》、《巴門尼德篇》、《會飲篇》、《智者篇》、《斐多篇》、《泰阿泰德篇》、《蒂邁歐篇》等。柏拉圖發展了畢達哥拉斯關於宇宙和諧的思想，指出天體運動的軌道是圓形。他把天文學和幾何學結合起來，為後來建立地心說打下了基礎。他還把宇宙和人體進行類比，推演出關於宇宙性質和結構的見解，也推演出關於人體生理的見解。他的天地大宇宙和人體小宇宙思想一直流行到中世紀末期，對生物學發展產生了深遠影響。他還在其著作中，第一次記載了大西洋城的傳說。柏拉圖還是一個教育家，是第一個指出教育的偉大政治意義，提出公共的學前教育思想及其內容，確定了心理構成的基本部分，規定了在當時看來廣泛的學科範圍，指出每門學科對於發展抽象思維的意義，主張女子應與男子受完全平等的教育。柏拉圖是蘇格拉底的學生，亞里士多德是柏拉圖的學生，三人對古希臘以及後來的西方思想和文明有深遠的影響。柏拉圖的理念論，被1949年後的中華人民共和國官方認為是唯心主義的。但他對西方哲學的啟蒙作用被普遍認可，也因為他卓越的人格而備受尊重。3．亞里士多德（前384－前322）古希臘哲學家、思想家、邏輯學家和科學家。馬克思稱他是古希臘哲學家中「最博學的人物」。 現存亞里士多德著作主要有《範疇》、《解釋》、《前分析》、《後分析》、《論辯》、《智者的駁辯》，總稱《工具論》，主要涉及邏輯問題；《形而上學》，主要涉及抽象的一般理論問題；《物理學》、《論天》、《論生滅》、《論靈魂》，主要涉及自然哲學問題；《尼各馬可倫理學》、《大倫理學》、《歐德謨倫理學》，主要涉及倫理問題。此外還有《政治學》、《詩學》、《修辭學》及其他有關生物、經濟等方面的著作。亞里斯多德總結了泰利斯以來古希臘哲學發展的成果，首次將哲學和其他科學區別開來，開創了邏輯學、倫理學、政治學和生物學等學科的獨立研究，其學術思想對西方文化的發展產生了巨大的影響，現代西方以至世界各地哲學中有許多辭彙都導源於亞里士多德。由於亞里士多德在哲學上的混亂、龐雜，所以他的影響是多方面的，甚至是矛盾的。在肯定亞里士多德對人類文化的巨大貢獻的同時，也深刻地揭露了他在哲學上的混亂和動搖。在肯定亞里士多德對人類文化的巨大貢獻的同時，也深刻地揭露了他在哲學上的混亂和動搖。4．托馬斯·阿奎那（1226－1274）義大利神學家、經院哲學家。托馬斯主義是經院哲學的最高成果，也是中世紀神學與哲學的最大、最全面的體系。代表作為《反異教大全》、《神學大全》。《神學大全》被認為是基督教的百科全書。13世紀歐洲封建社會進入繁榮時期，社會出現一些難以解答的經濟問題。阿奎那根據宗教教義與亞里士多德的有關學說，提出處理經濟關係的基本原則應當是分配的公正與交換的公正。他把財富分成兩種，即自然財富和人為財富。認為自然經濟是一國幸福的基礎，金銀財富作為人為財富，不應成為國家和個人追求的目標。個人擁有的財富只要與其身分相稱，就算實現了分配的公正。對於以獲取金銀為目的的經商行為，他認為是可恥的，但同時認為那些為了維持生計、贍濟窮人和辦公共福利的人，做點生意是可以的。對高利貸基本持反對態度。認為，償還借款只是延期支付，時間屬於上帝，債主無權取息；根據羅馬法，貨幣屬於所有權與使用權不可分的物品，出借貨幣取息不合法。阿奎那的經濟思想在歐洲統治達兩個世紀。他把亞里士多德哲學運用於神學領域，創造了巨大的經院哲學和神學體系，在倫理學、邏輯學、政治學、形而上學和認識論等方面都作出了重要的貢獻。在宗教哲學方面，他提出了著名的證明上帝存在的五種論證，對後世有重大影響。其哲學和神學體系於1879年被教皇利奧十三世定為天主教官方學說，後世稱之為托馬斯主義。1323年被追謚為聖徒，1567年被命名為教義師，並被稱為「普世教會博士」。5．尼古拉·哥白尼（1473－1543）波蘭思想家、天文學家，日心學說的創始人，近代天文學的奠基人。哥白尼的最大成就就是以科學的日心說否定了在西方統治達1000多年的地心說，這是天文學上一次偉大革命，引起了人類宇宙觀的重大革新，而且從根本上動搖了歐洲中世紀宗教神學的理論支柱。「從此自然科學便開始從神學中解放出來」，「科學的發展從此便大踏步前進」（恩格斯《自然辯證法》）。哥白尼經過長年的觀察和計算終於完成了闡述日心說的偉大著作《天體運行論》，但直到他臨近古稀之年才被決定出版，1543年5月24日哥白尼去逝的那一天才收到出版商寄來的《天體運行論》。由於受到時代的局限，在日心說中保留了所謂「完美的」圓形軌道等論點。僅僅考慮哥白尼學說對技術的影響就會完全忽略它的真正意義。哥白尼的成就對伽利略、開普勒和以及牛頓的工作是一個不可缺少的序幕。後者的發現使日心說建立在更加穩固的科學基礎上。6．弗蘭西斯·培根（1561－1626）英國思想家、哲學家。馬克思稱培根為「英國唯物主義和整個現代實驗科學的真正始祖」。培根是近代自然科學的鳴鑼開道者。最早表達了近代科學觀，闡述了科學的目的、性質，發展科學的正確途徑，首次總結出科學實驗的經驗方法－－歸納法，對近代科學發展起到指導作用。培根是除舊立新的思想革新者，對經院哲學的科學觀和傳統邏輯思維方式的批判為自然科學的發展掃清了道路。培根主要著作《偉大的復興》，包括《論學術的進展》和《新工具》兩冊。培根還是一位政論家，著有《政治和倫理論文集》。7．愛薩克·牛頓（1642－1727）英國物理學家、哲學家、思想家、數學家。牛頓的傳世之作《自然哲學的數學原理》（1687年）被譽為「自古以來一部最偉大的著作」。恩格斯說：「由於發現了萬有引力定律而創立了科學的天文學，由於進行了光的分解而創立了科學的光學，由於創建了二項式定理和無限理論而創立了科學的數學，由於認識了力的本質而創立了科學的力學。」四個創立，無與倫比，堪稱「歷史上最偉大的科學家」，美國著名科普作家阿西莫夫如是說。牛頓本人一直非常謙虛，他曾以十分平淡的口吻談及自己的成就：「如果說我比笛卡爾看得遠一些，那是因為我站在巨人的肩上。」他為人類所做出的巨大貢獻使他兩次入選英國議會，1703年接受安娜女皇的封爵並出任皇家學會會長，1772年3月20日去世時，成為第一位獲得國葬殊榮的科學家。8．伏爾泰（1694－1778）法國啟蒙思想家、作家、哲學家。主張資產階級的自由平等。在法國波瀾壯闊的啟蒙運動中，一位思想家為了避免封建專制勢力的迫害，曾先後以100多個筆名發表反封建作品，其中，「伏爾泰」是人們最熟悉的一個筆名。伏爾泰是18世紀法國資產階級啟蒙運動的旗手，被譽為「思想之王」、「法蘭西最優秀的詩人」。啟蒙運動的中心在法國，法國啟蒙運動的領袖則是伏爾泰。他大半生被公認為人民的領袖和導師。他的思想和學說教育好幾代人，為反封建鬥爭奠定了理論基礎，為即將到來的資產階級大革命武裝了法國人民的頭腦。他的思想對18世紀的歐洲產生了巨大影響。伏爾泰寫過大量文學作品，其中著名的有史詩《亨利亞德》、《奧爾良少女》，悲劇《歐第伯》、喜劇《放蕩的兒子》，哲理小說《老實人》。他又寫過不少歷史著作，如《路易十四時代》、《論各民族的風俗與精神》等。在哲學方面，他的代表作有《哲學辭典》、《形而上學論》等著作，其中最有影響的一本書是《哲學通信》被人稱為「投向舊制度的第一顆炸彈」。9．伊曼努爾·康德（1724－1804）德國哲學家、思想家、德國古典唯心主義創始人。康德的「三大批判」構成了他的偉大哲學體系，三大批判為純粹理性批判（1781年）、實踐理性批判（1788年）和判斷力批判（1790年）。反對封建特權，主張平民應受尊重。康德還是星雲說的創立者之一，1755年發表《自然通史和天體論》一書，其星雲說發表後並沒有引起人們的注意，直到拉普拉斯的星雲說發表以後，人們才想起了康德的星雲說。10．查爾斯·羅伯特·達爾文（1809－1882）英國博物學家、思想家，進化論奠基人，機能心理學的理論先驅。恩格斯把達爾文的進化論，和細胞的發現、能量轉化與守恆定律相提並論，譽其為19世紀三大最偉大的科學發現。1859年出版《物種起源（On the Origin of Species）》，全面提出以自然選擇為基礎的進化學說。當宗教狂熱者攻擊進化論與《聖經》的創世說相違背時，達爾文為科學家和心理學家寫了另外幾本書。《人類的由來和性選擇（The Descent of Man ，1871）》一書報告了人類自較低的生命形式進化而來的證據，報告了動物和人類心理過程相似性的證據，還報告了進化過程中自然選擇的證據；該書還與《動物和植物在家養下的變異（The Variation of Animals and Plants Under Domestication ，1868）》、《人類和動物的表情（The Expression of the Emotions in Animals and Man，1872）》對人工選擇作了系統的敘述，並提出性選擇及人類起源的理論，進一步充實了進化學說的內容。進化論（evolution）在19世紀後用於生物學，專指生物由簡單到複雜、由低級到高級的變化發展，又稱演化論。evolution一詞來自拉丁文evolutio，表示展開或把一個卷緊的卷鬆開的意思。（ADu From WWW）
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