皇帝也說心裡話，也有苦衷需理解

清康熙56年11月22日，皇帝在他死前5年預先發布了一篇遺詔，向朝中文武訴說心裡話。現譯成白話，供觀點各異之人士站在不同立場上閱讀、評判：

朕小時候身體素質十分強壯，從來不知道什麼是有病。自今年春天開始得了頭暈症，以後漸漸消瘦，直到秋天去邊塞打獵，由於蒙古地方的水土很好，精神又日見雄健，顏色面貌豐滿，每天騎馬射箭都不覺得疲乏了。回到京城後，因為皇太后身體不適，心神憂慮，頭暈病又頻頻發作。朕有些平日里想說的話，今天特地召集你們來當面說清：

古往今來的帝王治理天下，沒有不以敬重天意，效法祖製為首要事情的。敬重天意、效法祖制的實質在於能施恩天下，保護蒼生。以天下的公利為利，以民眾之心為心，體貼群臣，愛民如子，保衛國家在出現危險之前，治理國家於未發生動亂之時，日日夜夜孜孜不倦地操勞，使用手段要寬嚴相濟，經驗與權術互補，以追求國家的長治久安。自古以來真正得到天下正道的，都不如我朝。太祖、太宗皇帝開始並沒有獲取皇位的本心，曾經帶兵到京城，諸位大臣都奏請應當獲取天下，太宗皇帝說：「明朝與我國一向不和好，現在戰勝它相當容易，但考慮到他們是中國的君主，所以不忍心這樣做。」後來李自成攻破京城，崇禎皇帝自殺，臣子民眾相繼來迎接我們，這才出兵滅掉李闖，入主中原。過去項羽起兵攻打秦朝，後來天下終於歸服於漢朝，當初漢高祖不過是一個小小的泗水亭長而已。元朝末年陳友諒等一同起義，而天下又終於統歸明朝，當初明太祖也不過是一個皇覺寺的和尚而已。我朝承續先烈足跡，順應天意民心，最終能統一天下。由此可見那些亂臣賊子不過是被真龍天子驅使而已。

朕今年已將近70歲，在皇帝位已經50多年，實際上是依賴天地、祖宗的保佑，並非是由朕的德性好而達到的。朕自幼讀書，對古今道理大致通曉。凡做帝王的，都自有天命定數。凡是應該享受長壽的，都不能使他們不享受長壽；凡是應該享受太平的也不能使他們得不到太平。自黃帝甲子年開始一直到今天的4350年間，稱皇帝的人就有300多名，但是秦朝以前的三代記載未可全信。秦始皇元年到今天的1960多年間，稱帝而有年號的就有211人。朕是什麼人，自秦漢以後，在皇帝位而時間長的，卻以朕為首。古代人把不自大自誇、知道滿足為能保持始終的根據。綜觀上古三代以後，帝王在位久的不能給後世留下名言；壽命短的，又不知道治理天下的甘苦。朕已經老了，在位也久了，無法預料死後人們對朕的議論如何，從當前實際出發，朕不得不痛哭流涕，事先隨手記下來，擔心天下人不理解朕的苦衷。

由古至今，不少帝王把死看成忌禁，朕每當看這些人的遺詔，都覺得不是做帝王的語氣，並非是自己心中所想所說的話 、這些都是在他們臨死前處於迷糊狀態時，找大臣們代筆隨意編寫的。朕則不想這樣辦，現在提前讓你們知道朕的真實本意朕自登基後20年，還敢料想到30年，到了30年就不敢逆料以後40年，現在朕已經做了57年了。《尚書·洪範》一書中記載：第一是長壽；第二是富貴；第三是健康平安；第四是有好的品德；第五是有始有終。這「五福」把有始有終放在第五位，可見這是最難做到的。現在朕已年近70，子孫有100多人，天下初步安定，四海一片昇平，雖未能達到移風易俗，人人滿足，但朕卻一直孜孜以求，小心謹慎， 日夜操勞，不敢少有懈怠。殫心竭慮數十年如一日，豈只僅僅是「勞苦」二字所能概括的!前代有些帝王壽命不長，史論都認為是因為過分放縱，沉湎於酒色造成的。這些都是讀書人譏諷的評語。其實雖是純金一樣盡善盡美的君王，也必然能找出他們微小的錯誤。要是由朕代替前代帝王表白，朕以為他們都是由於天下事太繁雜，難以勝任疲憊繁勞所造成的。諸葛亮說：「鞠躬盡瘁，死而後已。」作為臣子，惟有諸葛亮一個人這樣。而帝王責任的重大卻無法推卸，這豈是做臣下所能比擬的。做臣子的，可以做(官)就做，可以停止就停止，年老了交出權柄告老還鄉，抱子弄孫，還可以悠然自得。為君者卻勤勞一生，幾乎沒有休息時間，比如舜，雖稱是「無為而治」，然而卻死在蒼梧；大禹乘著四馬快車，手足磨出了老繭，但卻終止生命於會稽。像這些人都是為政事勤勞，到處巡視奔忙，惶惶不可終日，怎麼能說是崇尚無為、自持清靜呢？《易經》的遁封六爻中都沒講到君王的事情，可見君王本來就沒有安息的地方可以退守藏身，說鞠躬盡瘁，實際上就是對此而言的。

過去有人說，帝王治國應抓綱要，不必總攬瑣碎小事。朕私下卻不以為然。一事不謹慎，就會貽害全局；一時不謹慎，就會為千秋百代留下遺惠。不注意小節，最後終會累及大節。所以朕處理每件事情都必定小心謹慎。就是說，今天留一二件事未處理，明天就會多一二件事，如果明天再貪圖安逸，則後天愈積愈多。萬分重要的事情實在不容拖延，所以朕在其位，無論事情巨細，即使是奏章內的一個錯字，也必定改正後發出，這大概是因為對事情不敢疏忽的天性決定的。50多年來，常常是在事發前做好準備，天下億萬人也都擁戴朕這樣做給他們帶來的好處。怎麼可以說執政不需要總攬細小事務呢？

朕自幼強健，力量很大，能拉15力的硬弓，連發13把箭，用兵打仗，都是朕的擅長。然而我平生卻不曾隨便殺一個人。平定三個邊藩，掃清大漠以北，都是由於運用策略 戶部所管的錢財，除非用兵和賑災，從來不敢胡花，以為這些錢財都是民脂民膏的原故。所有用於巡視、休息的行宮，都不搞修飾，每一處工程的費用，都不過一二萬兩，同每年興修水利所耗費的三百多萬兩相比，還不到百分之一。朕從小時候讀書時起，就知道酒、色應戒除，壞人應防備，所以到老沒病 自康熙47年大病一場以後，心神大傷，漸漸地不如以往了，何況日理萬機，都由朕決定，每每覺得外觀表現出來精神緊張，體內卻消耗心血。真恐怕將來有一時不測，說不出話來，朕的心裡話無法傾訴豈不可惜？所以預先在朕思維明快的時候，一一道來，可以盡吐平生所歷，豈不快哉!

人有生必定有死，如朱子所說：「天地循環的道理，就如同晝和夜。」孔子說：「處平正通達之中而聽從天命。」這都是聖賢主張的大道理，(對死)哪值得恐懼呢？朕近來多病，常覺精神恍惚，身體虛弱疲憊，轉身走動非讓人扶持則步履困難。當年朕曾立下以天下為己任、死而後已的志向，現在朕抱病工作，憂鬱健忘，所以深恐顛倒是非，出現錯亂。心神為天下操勞，又得不到休養，目視不辨遠近，耳聽不分是非，吃的少做的多，這樣豈能長久？何況太平日久，人心懈怠，福盡禍至，佳運去而惡運來，元首瑣碎而大臣懶惰。到了萬事都毀壞以後，必然招致天災人禍紛雜並至，雖心有餘而精神不夠，懊悔不及，振作不起來，呻吟在病床，死不瞑目，豈不痛恨不如早死。過去的梁武帝也是創業的英雄，到了老年被侯景所逼，以至有台城之禍。隋文帝也是創業的先主，不能預知其子隋煬帝的險惡，最後導致不能善終。又如因丹毒病自殺的，吞服毒餅葯死的等等，歷史所載種種疑案，難道不是前車之鑒？都是由於不能及早識別，以致影響國計民生。漢高祖傳遺命給呂后，唐太宗立太子為長孫無忌，朕每看到這裡，都深以為恥。還有些壞人，企圖通過倉卒的廢立達到專權的目的，推舉一個人以圖後福，朕一息尚存，豈肯容這些壞人!

朕出生的時候，並沒有特殊徵兆到了長大以後，也沒有非常的表現，8歲登基，到現在57年，從不相信人們講的迷信應驗。如史冊上所記栽的「景星慶雲」、「麟鳳芝草」的祝賀，以及在殿前焚燒珠玉、有天書降於人間，這些都是虛妄的文字 朕都不敢去做，只堅持日用平常。以實心行實政罷了。現在有人建議立太子分管朝政，這是擔心朕有突然的不測罷了。死生是常理，朕向不忌諱 只是天下的大權必須要統一指揮。10年來，朕把所做的事，內心所想的問題．都寫好了封存，現在仍沒有完成 立太子的事，朕豈能忘記？天子權力如此重要，倘若能卸去這個重擔，悠然自得，安然舒適，沒有一事牽心掛肚，便可望能延年益壽，各位大臣受朕的深恩，有什麼辦法使朕得到這個「息肩」的時候呢？朕現在精力耗損、勉強支撐，如有脫漏差誤。那麼從前57年的苦心勤勞，豈不可惜。朕的良苦用心，已經達到這種程度。每當見到老臣請求退休的奏摺，沒有不為此痛哭流涕的，你們有退休的時候，朕何時才能休息呢？只要能得到幾個月的休養，保全住善始善終的一生。朕的欣喜若枉，豈是「罄竹難書」所能表達的。此後歲月久遠，或能得到像宋高宗那樣的長壽，也難說啊。朕在57歲才有幾根白髮，曾有用「黑髮葯」進獻給朕的人。朕笑著推卻說：「自古以來白髮皇帝能有幾個？朕如果鬚髮皆白，豈不是萬世的美談嗎？」當初與朕共事的，現在已沒有一個人了。後來晉陞的，互相尊敬，和睦相處，奉公守法。實現白髮滿朝，就可以說是久遠了。也知足了。朕享有天下的至尊，四海的富有，沒有未擁有的東西，沒有未經歷的事情，到了老年，卻不能有瞬間的開懷，所以看權力如廢物，看富貴如泥沙，倘若得以無事而終，朕的願望就滿足了。希望你們大小臣子，可憐朕這50多年太平天子誠懇和反覆叮嚀的苦衷，則朕的一生能善始善終的願望也就實現了。

這個教諭已經準備了10年，將來如有遺照，也無非還是這些。朕的話已經是披肝瀝膽，傾盡五臟，不再說了。