莊子名言名句集錦

　莊子是道家學派的代表人物，是老子哲學思想的繼承者和發展者，先秦莊子學派的創始人。他的學說涵蓋著當時社會生活的方方面面，但根本精神還是皈依於老子的哲學。後世將他與老子並稱為「老莊」，他們的哲學為「老莊哲學」。

　　莊子名言名句集錦

　　1、「不為軒冕肆志，不為窮約趨俗」（不因為官高位尊而趾高氣揚，不因為窮困潦倒而趨時混俗）––––––如此高潔之士，只能欽佩，不能學習。

　　2、「白刃交於前，視死若生者，烈士之勇也；知（知道）窮之有命，知通（亨通）之有時，臨大難而不懼者，聖人之勇也」––––––蘇軾區分匹夫之勇與大勇，莊周區分烈士之勇與聖人之勇。中國要末培養出凡夫，要末培養出聖人––––––高不可攀的人，幾百年才一個。如明朝的劉基，清朝的曾國藩才是。

　　3、「莊子與惠子游於濠梁（濠水小橋）之上，莊子曰：鰷魚出入從容，魚之樂也。惠子曰：子（您）非（不是）魚，安知（怎麼知道）魚之樂？莊子曰：子非我，安知我不知魚之樂！」––––––莊子是直覺（神遇）主義者，惠子是名家的邏輯主義者，他們的思維方式當然不一樣。

　　4、「古之人，外化而內不化（外表順從世俗，內心獨立不羈）」––––––莊周是中國極少的有個性的人，但他的個性不敢聲張。更多孟子名言敬請關注習古堂國學網的相關文章。

　　5、「不知而後知之，其問之也，不可以有涯，而不可以無涯」（不知然後求知，學無止境，但又有止境）–––––––莊周主張對知識、學問要適可而止，重在境界的提高。中國思想就是不求知識，唯求境界。

　　6、「今世俗之君子，多危身棄生（危害身體，捐棄生命）以殉物（犧牲於外物），豈不悲哉」––––––––莊周主張「物物而不物於物」（駕馭外物而不被外物駕馭），其思想超越了時代。西方只在近代才有類似的思想。

　　7、「同與禽獸居，族與萬物並。惡乎知君子小人哉，同乎無知。其德不離，同乎無欲，是謂素樸，素樸而民性得矣」（與禽獸共同生存，與萬物共同生長。不分君子小人，大家都無知；真實人性得以守住，大家都無欲，這叫做返璞歸真。返璞歸真，那麼人民得以存養天性）–––––––返璞歸真，應當是人格上、心理上的，不應當是置身於蠻荒。

　　8、「絕聖棄智，大盜乃止；摘珠毀玉，小盜不起；焚符破璽，而民樸鄙；剖斗折衡，而民不爭」（拋棄仁聖知識，才不會出現竊國大盜；毀掉珍珠寶玉，才不會發生小偷小摸的事；燒掉契約，砸爛玉璽，人民自然樸素無欲；打破容器，折斷秤桿，人民自然不爭）–––––––反知識，反文明，反競爭，這是中國文化的濫觴。

　　9、「聖人法天貴真（以自然為法則，重視本真天性），不拘於俗（不拘滯於世俗）」––––––在古代，通過科舉，即使勞動人民的子弟一旦中舉，進入官場，就脫離勞動人民的生活。這些人於是一心想成為「聖人」，返樸貴真，超凡脫俗，再也不願參加被認為是卑賤的勞動了。

　　10、「彷徨乎塵垢（世俗）之外，逍遙乎無事之業」––––––––像莊子這樣的知識分子與生產勞動脫離，所研究的東西也太清虛消極，其個人的成就雖偉大，但對民族卻是悲劇。

　　11、「獨（獨自）與天地精神往來，而不傲倪（傲視鄙倪）於萬物」–––––––中國人於宇宙大自然只有精神交流的關係，沒有征服探索的慾望。

　　12、「凡人心險于山川」––––––二千多年前的莊子即有此語，怪不得中國人只有心思探索人，沒有心思探索自然山川了。

　　13、「竊（盜竊）鉤（鉤環）者誅，竊國者為諸侯，諸侯之門仁義存焉」–––––––中國人沒有真理意識，只有效忠於皇帝的「正氣」意識，以及權力意識，權力可壟斷真理。

　　14、「原（探究）天地之美，達（弄清）萬物之理」–––––––事實上，中國人只對「原天地之美」感興趣，對人世間之外的理沒有興趣。 更多孟子名言敬請關注習古堂國學網的相關文章。

　　15、「鷦鷯巢於深林，不過一枝；鼴鼠飲河，不過滿腹」（鷦鷯鳥在深林中築巢，不過佔用一枝之地足矣，何必要擁有整個森林？鼴鼠在河邊飲水，不過以喝飽肚子為限，何必要佔有整個河流？）–––––––知足，是儒家、道家共同的思想，也是農業社會的反映。

　　莊子所持的宇宙與人的關係是「天人合一」的，是物我兩忘的，所以他有著通達的生死觀；莊子認為是道給予我們形貌，天給予了我們形體，我們要做的是不要因為好惡而損害自己的本性。他以人的完整生命為起點來思考人應當度過一個怎樣的生活旅程。