於宏潔：不隨從肉體，只隨從聖靈

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屬靈的傳承之五 2009.8.30弟兄姊妹，平安！記得，要活得痛快必須死得乾脆，要活得得勝必須死得徹底。我講的不是自殺，當我們真活在基督里的時候，當我們真與主同死的時候，你要發現在我們身上有個奇妙的事情要發生，聖靈要把我們帶到一個新的境界裡面，讓我們活得自由，活得喜樂，活得有把握。雖然所有的環境還是一樣，可是我們不一樣。我們這一陣子在講與主同死，與主同復活。我們都願意死在我們身上發動，讓生在別人身上發動。當我們都肯下寶座，都肯deny ourselves的時候，你發現基督從我們裡面活出來。今天我們繼續講屬靈的傳承，而且我們講到聖靈方面。昨天有個媽媽有點擔心地問，我知道她的意思。她是擔心有年輕的孩子，我會讓我的道講得簡單一點，犧牲了大人，但是又怕我講得太深，讓年輕人聽不懂，讓他們白來。我會為這個禱告，你們也為這個禱告，我相信大人孩子覺得都能聽得懂的。因為救恩是為著萬民的，不管你有沒有受過教育，不管男女老幼。我希望你們今天認真聽，這是我們基督徒有豐盛生命，過得勝生活的一個根基。在我往下講以前，你們覺得在基督徒中間最常被引用的聖經是哪一節？約翰福音3章16節，「神愛世人，甚至將他的獨生子賜給他們」。還要一節是基督徒常常用的，「立志行善由得我，只是行出來由不得我。」我跟你講，這節聖經只有那些向神真正認真的人才會用的，不然他根本沒這種掙扎，再不然他是一得救就完全得勝的。不然你認真想走主的路，想過得勝的生活，你一定進到羅馬書7章18節。因為這是我們最熟悉的一個經歷。我們之所以常常引用它，因為它描寫得太深入了，就是說我們。我們沒有時間引用下面的經文，因為保羅說當他每一次想要行善的時候，就發現有惡跟他同在。每一次他心中想要行善的時候，他就發現自己中另外有一個律，就是犯罪的律和他交戰。而且每一次的交戰一定是自己犯罪的律得勝，把我們擄去。底下保羅才無奈地發出痛苦的呼聲，說「我真是苦啊，誰能救我脫離這驅死的身體呢？」弟兄姊妹，我不知道在我們身上有沒有這樣很明顯的重複的掙扎。我十幾年前聽到一個年輕人做見證，他十幾歲的時候在學校讀書，同學誘惑他，刺激他，說他不敢吸毒。他後來受不了了，說「我吸給你們看，我吸完以後不吸就是了」。沒想到，那次經歷後讓他底下十八年被毒品捆綁。為了這個他下監好幾次。有次他在父母前發誓說再吸毒就把手指砍斷。結果他又吸毒，把手指切掉。爸爸媽媽把他送到醫院急救。他自己做見證，當他的腳走出醫院的急診室，下樓梯的時候毒癮就抓住他。弟兄姊妹，很多時候不是我們不想做好，不是我們不知道什麼是對的；而是當我們每次立志去做的時候，我們就失敗了。當我們說不要再上網路看色情的時候，網路就好像狂風暴雨一樣抓住我們，我們可以把電腦砸掉，不久以後又去買電腦。這個經歷在我們身上非常熟悉，也許我們身上沒有這樣罪的東西捆綁我們，可是我們有別的東西捆綁我們。我們的脾氣，我們的性格，我們的消極，我們喜歡批評論斷，很多東西可能捆綁我們。我們立志又立志，就像倪柝聲弟兄講的，好像一輛沒有油的車子，我們要用我們的意志、我們的力量用力來推它，什麼時候我沒有力的時候，它連動都不動了，它再也沒辦法得勝了，再也沒辦法往前了，它撐不住了。所以我們的得勝通常都是短暫的，有限的。我們的心志可以很強，但是結果卻很悲慘，這就是羅馬書7章18節告訴我們的。立志行善由得我，只是行出來由不得我。上個禮拜我們講到三件重要的事情：寶血、十架和聖靈。寶血解決我們犯罪的行為，罪行。耶穌的血洗凈了我們所有的罪，我們從前遠離神的人如今藉著耶穌的寶血可以跟神親近了。接著我們就很盼望過得勝的生活，但是弟兄姊妹，十字架在這裡是解決我們的舊人，是解決我們罪性。你蜘蛛網除掉了，蜘蛛還在，它又會結網，舊人還在。十字架是來解決我們舊人的，那個犯罪的生命。然後聖靈帶進得勝，讓我們一舉一動有新生的樣式，讓我們能說我活著就是基督。今天很多人，沒有信耶穌的人，也希望能夠活得很好，但是沒有寶血，連一樓都沒有進來，不要說三樓了。對我們這些得救的人來說，我們都知道耶穌的寶血洗凈我們的罪，我們在這裡感謝耶穌的寶血，然後我們就羨慕過得勝的生活，但是我們卻忽略了不經過二樓，你是不可能到三樓的，如果我們不認識十字架在我們身上那個偉大的工作，我們只認為十字架是受苦，被逼迫，被強迫去做不想做的事，生病。我們都認為十字架是這樣子的，其實我們忘記了十字架是一個最偉大的釋放。沒有十字架，沒有各各他，就沒有五旬節。今天很多極端的靈恩派叫人說在聖靈里釋放、釋放、釋放，叫人說方言。弟兄姊妹，這都是大錯特錯的事情，很多時候那只是一個人情感情緒的激動而已。不經過與主同死同復活，我們不可能真正享受在聖靈裡面一切的豐盛和自由。要有豐盛的生命，要有得勝的生活，我們非得靠聖靈不可。但是弟兄姊妹，你不經過與主同死同復活，我們的興奮和得勝是暫時的，是經不起考驗的，在撒旦眼中是沒有價值的。所以我說今天早上的信息非常重要。再年輕的孩子，我們都希望主把我們帶進去，這是羅馬書7章18節，我們再回來：立志行善由得我，只是行出來由不得我。這句話我稱它是排行榜第二位，最常被引用的經文，但是它卻是被神兒女們最忽略的一節經文。因為我們讀只讀一半，我們只讀後半。我們一起讀前半，「我也知道在我裡頭，就是我肉體之中，沒有良善。」請大家注意，保羅早就斬釘截鐵地告訴我們，在我們肉體裡面沒有良善，在我們裡頭一點都沒有良善。請問你要叫一個沒有良善的人活出神的良善聖潔與公義，that』s impossible。這叫做強人所難。聖經上早就告訴我們，沒有義人，連一個也沒有。沒有行善的，連一個也沒有，一同變為無用。所以在我們天然的生命裡面，我們想要達到神的標準，聖經上早就說此路不通。但是我們keep trying，我們還在立志，我們失敗了就立更大的志。我們下次失敗了，我們就更厲害，我們禁食，我們剃光頭，我們用很多方法punish自己，我們以為下次一定可以得勝。沒有用的，聖經上早就說此路不通。這是一個強人所難的事，神從來沒有這樣強迫我們，但是我們卻強迫自己，仇敵這樣欺騙我們去強迫自己。所以我說羅馬書7章18節，只有愛主的人才有這樣的掙扎，他不愛主根本就是任憑自己犯罪。愛主的人一再立志，一再立志，然後發現他一再失敗，一再失敗。所以親愛的弟兄姊妹，這就是我們今天要來看的為什麼十字架的經歷這麼重要。因為只有藉著這個才能把我們帶到一個更高的level，更新的境界。我們一起讀我們今天的背誦經文，羅馬書8章3－4節。「律法既因肉體軟弱，有所不能行的，　神就差遣自己的兒子成為罪身的形狀，作了贖罪祭，在肉體中定了罪案，使律法的義成就在我們這不隨從肉體，只隨從聖靈的人身上。」請我們注意，這兩節聖經提到三個重點。第一個告訴我們，神的律法有些事情他做不到。這裡告訴我們，「律法既因肉體軟弱，有所不能行的」，就是律法因為肉體軟弱而有所不能行。不是律法本身不好，律法非常重要，重要到一個地步，神說天地萬物都要廢去，我的律法一點一滴都不能廢去。主耶穌說我來不是要廢掉律法，乃是要成全律法。提摩太前書第1章說律法原來就是好的，羅馬書第7章更告訴我們，律法原來是聖潔的，誡命也是聖潔、公義、良善的，甚至說律法是屬乎靈的。神的律法從來沒錯的，他的要求從來不改變的。天地可以改變，律法一點一滴都不能廢去，而且一定要成全。那麼請問神的律法對我們的要求從來不改變，我這個人，在我裡頭沒有良善，凡有血氣的，沒有一個可以憑律法稱義，請問怎麼辦？所以我們叫做無望的舊人。所以這裡帶進來第二件重要的事情，就是神藉著他的兒子耶穌基督做成的事情。「神就差遣自己的兒子成為罪身的形狀，作了贖罪祭」。弟兄姊妹，主耶穌來的時候，當他在十字架上說「成了」，整個救贖做成了，而且整個全備的救恩賜給了我們。希伯來書告訴我們，他一次完成永遠贖罪的事，而且讓我們這些得以聖潔的人就永遠完全。說到神的救贖，是一次就完的，而且救恩是全備的。這是已經做成的事實，需要我們用信心來依靠，來相信的。所以我們信耶穌就都都得著了。這裡講到第三件重要的事情，是聖靈正在做的，是要我們用信心來接受，來順服的。剛才第二個是基督已經做成的，我們用信心來相信，來依靠，除他以外別無拯救，天下人間沒有賜下別的名可以靠著得救，就是耶穌。這是基督已經做成的。第三個是聖靈正在做的，是要我們用信心來接受，來順服的。「使律法的義成就在我們這不隨從肉體，只隨從聖靈的人身上。」請問律法要不要成就？要。怎麼成就？這就是我今天的主題，不隨從肉體，只隨從聖靈。這是關鍵的話。肉體達不到的，不是律法不好，是肉體出問題了。所以律法就不能做了。律法想要藉著人的肉體是不可能的，因為我們肉體powerless，不可能活出神的要求。所以律法有事情不能做，感謝神，神藉著基督為我們做成。第三件事情，今天聖靈幫助我們，要把這一切所做成的實現在我們身上。親愛的弟兄姊妹，年輕的孩子曾經問為什麼要講屬靈的傳承？我跟你講，今天仇敵讓我們花精力、時間、金錢去做很多次要的事情。他不怕你當人所認為的好人，他不在乎你去做人所認為的善事、好事。他只怕一件事情，就是地跟天真正的連接，人在這裡活出基督來。人在肉體的境界以外，離開肉體靠主活，這是仇敵一直要蒙蔽、要攔阻的事情。只要我們在肉體中活動，他就安枕無憂隨便你去搞。世界上有很多的好人，教會裡有很多很認真的基督徒，我跟你講撒旦根本不放在眼內。因為羅馬書第8章告訴我們，我們屬肉體的人根本不能得神的喜歡，屬肉體的是與神為仇的。他不能、也不能行神的律法。所以仇敵根本不care我們在肉體中所有的活動，神也不悅納我們所有在肉體中的活動。這個觀念要幫助人改變實在是很難的事情，因為人總覺得我們應該鼓勵人做好事，但是我們卻很少回到聖經的根基，知道我憑著自己沒辦法做好事。不是不要做好事，不是不要成全律法，而是不再憑著我原來的舊人，老亞當，老於宏潔去努力。所以神從來不藉著改善你這個人叫你做得勝的基督徒，神是用改換、更換的方法。不再是我，乃是基督。這個東西真是很難。所以，上個禮拜我們講過與基督同死，它不僅僅是一個偉大的事實，兩千年前已經發生了，我們在基督裡面也跟他同死了。當基督死，我們跟他一起死，這不僅僅是一個偉大的事實，這是一個最大的釋放。羅馬書第6章告訴我們，已死的人是脫離了罪。你要一個罪人壓制不去犯罪是很辛苦的事情，你把他搞死了，他就不犯罪了。已死的人是脫離了罪，那為什麼我們脫不掉？我們沒有真的死。我們裝死，我們賴著不肯死。十字架上和主同釘，彼得看約翰越看越不順眼，原諒了一次，原諒了兩次，原諒了三次，他問耶穌說七次夠不夠？「太不像樣了，主啊，你等我一下，我下去教訓他。」所以他就從十字架上下來把約翰修理了一頓再回去、「啊，與主同死是何等的釋放，和耶穌在一起就是天堂了。」已看到xxx，怎麼可以這樣呢?又下來了。弟兄姊妹，我們沒有真的死，我們會唱死的詩歌，我們會傳死的道理，什麼時候我們被攪擾就說明我們沒死。所以弟兄姊妹，基督把我們帶到死裡面，因為我們太少去接受這個事實，去應用這個事實，所以我們聽的時候就覺得很抽象，用不出來。所以很多人問我，「就算算自己是死的，可是還是活的啊？」當然了。因為我們沒有操練，我們需要一段時間。上禮拜我講過，那個聖誕樹被砍下來的時候，我們知道它死了，可是你第二天發現它還在冒新芽，你還聞到它的清香，上面小的松果可能還在繼續長大，但是我們知道它死了。我們需要宣告基督里的得勝，我們判肉體的死刑，這就是保羅說的，我們知道自己已經死了，我們在每一個環境裡面confirm to his death。親愛的弟兄姊妹，我說過在我們死之前，我們需要被主帶進一個地步，我們承認自己該死。如果我們裡面根本不覺得自己該死，你不可能進到這個境界的。這個「該死」，對那些真正屬靈的，他們一被開啟了就知道自己該死；對我這塊料，或者說對我們這些比較軟弱的弟兄姊妹，我們就需要在環境中吃很多的苦頭，惹很多的麻煩，有很多失敗的經歷後，我終於承認我該死。所以如果你我認真的話，神為我們在每一天的環境裡面不知道預備了多少屬靈的鏡子，讓我們認識自己的本相，看見自己的醜陋，知道自己的無能，我們心悅誠服地在主面前說，「主，我該死」。不然我們就是那樣子說，我雖然黑但是秀美。一面承認黑，一面還是說我還是秀美的。我脾氣不好，但是我正直。弟兄姊妹，我們這個人太會欣賞自己了，所以我們說要活得痛快，要死得乾脆。不然的話，我們這個人很難辦的。這是講到與基督同死，所以已死的人脫離了罪，而且加拉太書2章20節告訴我們，是脫離了老自己，舊人。不再是我，是主。第5章24節，脫離了肉體。把肉體和肉體的邪情私慾一同釘在十字架上。6章14節，就世界而論，我已經釘在十字架上了，就我而論，世界已經釘在十字架上了。所以神從來不用改變、改善的方式，神的救法最特別，是最大的釋放，最大的自由，是最完全的拯救，就是死。第二件事情是藉著我們與基督同活，這是聖徒得勝而蒙福的秘訣。但是卻常常被仇敵蒙蔽了。所以保羅說現在活著的不再是我，乃是基督。保羅說我們歸入他的死以後，叫我們的一舉一動有新生的樣式。不是偶爾得勝，一舉一動都有。到最後，保羅甚至說活著就是基督。這是不得了的得勝。當死在我們身上發動的時候，生就顯明在我們身上。哥林多後書第4章。「身上常帶著耶穌的死，使耶穌的生也顯明在我們身上」。死在我們身上發動，生在別人身上發動。有人問說「我怎麼知道自己死了？別人怎麼知道我死了？」肉身的死很容易知道，對它已經沒有盼望了。屬靈的死呢？充滿盼望。真正的死一定帶來複活！弟兄姊妹，十字架是復活大能彰顯的必要條件，反過來說，復活是真正十字架經歷的明證。不經過十架，不可能有復活。沒有真正的復活，說到你的十架經歷是白白受苦。有人說「於弟兄，你太不了解我家那口子了。我不知道已經有多少十架的經歷，我忍受冤屈，為他禱告，我愛他，他就是不活。死明明發動了，他就是不活。」弟兄姊妹，你原諒我說，「你只差了那麼一步了」。我跟你說，真實的死就算他沒有馬上活，我們自己會先活。這是我最感謝主，在哥林多後書第4章，死不光是在對方、在別人身上發動。它說「身上常帶著耶穌的死，使耶穌的生也顯明在我們身上。」我們自己會有生的。地上的人買人壽保險，都是要死了以後才能給人家祝福，而且祝福不歸自己。咱們屬靈的人壽保險，我們死了，自己一樣蒙福，而且別人一定得福。我必須要用世界上比較俗氣的例子跟大家講，因為這個世代的人越來越俗氣了。為什麼我的家人能夠拿到人壽保險呢？因為我真死了。我沒死的話，保險公司不會給錢，死了，他們就得到了。我沒死，他得不到。地上死的人他得不到，頂多棺材好一點。但是屬靈的死，永遠對自己，對人都是生命。弟兄姊妹，這是一個非常實在的事情。所以在這裡說，與基督同活是聖徒得勝的秘訣。當基督在我們裡面活的時候，他是一個全新的生命，他不是我於宏潔被修改過、被教訓過的生命。是基督在我裡面活，他有一個全新的性質，有個全新的境界，有個全新的價值和結局。弟兄姊妹，我們一定要在我們的遭遇里得到主的結局！一方面，我們看見自己的不行；另一面，我們轉向基督的全能。在我不能，在主凡事都能。在我裡面毫無良善，當我轉向基督的時候，他是我的公義、良善和救贖。保羅說我活著就是基督。什麼樣的生命就活出什麼樣的生活。我們今天生活怎麼樣，就說出了我們生命的情形。所以，弟兄姊妹，這是一個何等的挑戰，這是一個何等的顯明，這是聖靈何等的一個工作！不認識的人，就在浪費生命，浪費聖靈給我們的環境；認識的人，就能更早被主改變過來，讓我們能夠走在一條生命的路上。所以我們剛才講到羅馬書8章3－4節，第三件重要的事情，聖靈來，他在我們身上做奇妙的事情。今天我沒有空講聖靈來是為了什麼目的？太多神聖的使命。但是在這裡我們講他最重要的事情，他來為耶穌做見證，他來榮耀基督，他帶領聖徒們進入一切屬靈的實際。所以主耶穌在約翰福音16章13節說到，「只等真理的聖靈來了，他要引導你們明白（原文作「進入」）一切的真理」。羅馬書8章2節說，「賜生命聖靈的律在基督耶穌里釋放了我，使我脫離罪和死的律了。」聖靈來好像一個最好的老師，他把所有的應許，他把我們不太明白的真理，他啟示給我們，解釋給我們。他幫我們預備環境，帶我們來經歷。他在旁邊教我們，他是最好的老師。他的目的就是為了把我們帶進去，那我們真知道我們得的是何等的祝福。弟兄姊妹，這是聖靈來很重要的目的。而且賜生命聖靈的律在基督耶穌里釋放了我，使我脫離罪和死的律了。在我們這些人身上，我們不僅會犯罪，罪會帶進死。我們也會怕死，天一熱熱死了，忙死了，吵死了，累死了。我們一大堆的死，很容易死。罪跟死都在我們身上，而且不光只是罪跟死的經歷，聖經上說是「罪和死的律」。什麼叫做律？有A就發生B，一定會發生的。地心吸力是一個律，我從樓上走出去會掉下去，我到紐約去從樓上走出去會掉下去，我早上走會掉，晚上走會掉，一百歲的老先生會掉，五歲的孩子會掉，這叫做律。今天罪跟死在我們身上不光是經歷，而且成了一個律。這裡講到聖靈，說「賜生命聖靈的律」，一個律必須靠著一個更大的律才能勝過，不然你不可能勝過律的。你舉起一個兩磅的鳥，每個人都可以舉得起來，但是能夠舉十分鐘的人已經少很多了，舉一個鐘頭，舉十個鐘頭，已經沒有人了，因為地心吸力一直在的。暫時勝過這個罪和死的律，那是暫時的，你不可能永遠勝過它。因為它是一個律，除非藉著一個更大的律，你才可能勝過它。飛鳥藉著浮力，藉著它的生命，它可以飛起來，可以飛幾個鐘頭。但是你一槍打下來，生命不在了，律還在。那個勝過地心吸力的鳥一下子掉下來。所以親愛的弟兄姊妹，神是藉著賜生命聖靈的律讓我們勝過罪和死的律。但是什麼時候我們不在聖靈里，罪和死的律永遠存在，它會立刻在我們身上重新恢復對我們的轄制和捆綁。這樣帶到第四個點，我們怎樣不隨從肉體，只隨從聖靈。律法的義要能夠成就在我們身上，神的救法一方面藉著耶穌的寶血洗凈我們所有的罪，藉著耶穌基督把我們舊人帶到十字架和他同釘十架，他更藉著聖靈保惠師住在我們心中，在聖靈裡面重生我們，讓我們得著耶穌基督的生命，然後這生命聖靈的律在我們裡面運行，讓我們可以脫離罪和死的律。所以聖經上說，體貼肉體的就是死，體貼聖靈的就是生命、平安。我們隨從聖靈的時候，請問它背後是什麼意思？講到隨從，光隨從這兩個字暗示了什麼？當我們在這裡講隨從的時候，表示有一個主動的、帶領的在那邊，然後我們跟著他。在我們這個人裡面，永遠有兩個律一直在運行，就是聖靈和舊人的肉體。加拉太書的5章說情慾和聖靈相爭，聖靈和情慾相爭，情慾和肉體在原文是同一個字。在我們裡面都在take the leadership，然後我們要決定跟誰。你知道我們多重要嗎？肉體，仇敵藉著肉體，藉著罪惡世界，各方面在我們裡面活動，叫我們去隨從他；聖靈也在我們裡面運行，叫我們隨從。每一件事，每一天我們都在抉擇之中，要揀選隨從肉體，還是要揀選隨從聖靈，在乎我們。加拉太書6章說，「不要自欺，神是輕慢不得的。人種的是甚麼，收的也是甚麼。順著情慾撒種的，必從情慾收敗壞；順著聖靈撒種的，必從聖靈收永生。」弟兄姊妹，這是一個非常顯明重要，而且我們不能忽略的真理。任何一個關口上，我們在這裡學習揀選。聖靈在我們裡面運行，我們要尊重他，要敏銳地去認識了解他在我們裡面的運行，不用人教導你們，主的恩膏在凡事上要教導我們。特別我們今天經文最後一節，我們一起來讀，以弗所書3章20節，「神能照著運行在我們心裡的大力，充充足足地成就一切，超過我們所求所想的。」立志行善由得我們，請你們注意，當聖靈在我們裡面運行的時候，連我們的立志都是聖靈在我們裡面運行。因為腓立比書2章說，「因為你們立志行事，都是神在你們心裡運行，為要成就他的美意。」這裡說到聖靈在我們裡面both will and to do.他在我們裡面幫我們立志，也幫我們來實現。所以神能照著正在我們裡面運行的大能大力，充充足足地成就一切，超過我們所求所想的。請我們下次再用羅馬書7章18節的時候，我們不要在那裡繼續說「立志為善由得我，只是行出來由不得我。」信主一年、兩年的還可以說，信主三五年的就不應該說了。我們要脫離那個「我真是苦啊」的嘆息，學會揀選順服聖靈。我再說，他是主動的，你如果認真的話，開始面對內駐的聖靈，我們都會發現他的運行是真的，實實在在的，在一切的事情上要教導我。所以我們順從聖靈就是生命、平安，我們隨從肉體就是死。弟兄姊妹，我們在西珥山繞行的日子夠了，神說「夠了，你們繞行的日子真的夠了。起來，往北去」！舊的一代沒倒斃曠野，新的一代沒辦法進入迦南。我們舊人肉體不倒斃曠野，不真的死了，我們就不可能在新造里被帶到基督里。我們不要再繞行了，不要叫苦了，歡歡喜喜地跟隨耶穌，順服聖靈，接受十架，享受聖靈，讓主把我們帶到更豐盛的生命，更完全的得勝！我們一起唱詩。———————————————————————————————————————背誦經文：律法既因肉體軟弱，有所不能行的，　神就差遣自己的兒子，成為罪身的形狀，作了贖罪祭，在肉體中定了罪案，使律法的義成就在我們這不隨從肉體，只隨從聖靈的人身上。 (羅 8:3-4)綱要：**「與基督同死」是偉大的事實，是最大的釋放 ——卻常被我們所忽略—「我『已經』與基督同釘十字架，現在活著的不再是我，…」—「『已死的人』是脫離了罪」（羅6：7）【以及：舊人（加2：20），肉體（加5：24）和世界（加6：14）】**「與基督同活」是聖徒得勝與蒙福的秘訣——卻常被仇敵所蒙蔽—「『現在』活著的，「不再是我，乃是基督」在我裡面活著…」—「…一舉一動有新生的樣式，像基督…從死里復活一樣」（羅6：4）—「…因我活著就是基督」（腓1：21）**聖靈不只為主作見證，也要帶領我們進入一切的真理—「只等真理的聖靈來了，衪要引導你們明白【或：進入】一切的真理」 (約 16:13 )—「賜生命聖靈的律，在基督耶穌里釋放了我，使我脫離罪和死的律了」（羅8：2）**「不隨從肉體，只隨從聖靈」是我們該有的生活態度與操練— 「體貼肉體的就是死，體貼聖靈的乃是生命平安」（羅8：6，12-13）— 「我們若是靠聖靈得生，就當靠聖靈行事 (walk in the Spirit) 」 (加5：25)— 「神能照著運行在我們心裡的大力充充足足地成就一切，超過我們所求所想的。」（弗3：20）