六爻預測基礎

六爻預測基礎

第一章 陰陽五行第一節 宇宙的基礎——氣「氣」這一名稱來自中國的傳統說法，並非專指我們呼吸之空氣，其意為構成宇宙最基礎的物質，是不可再分的。「氣」的特點是「聚則成器，散則無形」。類似當今科學界《量子物理學》中的夸克，科學家研究，「夸克」是客觀存在的，但是誰也沒看到過「夸克」，只能在物理實驗中證明「夸克」的存在。「夸克」的特點和我國古代哲學家提出「氣」的學說幾乎一致。第二節 氣的陰陽辯證氣是陰陽的基礎，陰陽是氣的特性。——聚則成器，散則無形。成器者，可見為陽；無形者，不可見為陰。萬事萬物皆由「氣」產生，萬事萬物也就皆可分陰陽。在上者為陽，在下者為陰；正面為陰，背面為陽；左為陽，右為陰；動為陽，靜為陰；外露者為陽，內藏者為陰，凡此類推。陰陽之間是辯證的，其性質為：陰陽對立，陰陽互根，陰陽消長，陰陽轉化。1、陰陽對立陰陽對立是指自然界中的一切事物或現象都存在著相互對立的兩個方面，如我們常見的天地，男女，晝夜，寒熱，雌雄，動靜，上下，左右，剛柔等。它們之間既相互矛盾又不可分割。陰陽普遍存在自然界和我們日常生活中。2、陰陽互根陰陽互根是指陰陽兩個方面，不僅相互對立、矛盾，而且相互依存，彼此為用，雙方必須以對方的存在作為自己存在的前提，這種彼此的關係被稱為「陰陽互根」。我們從自然界的各種現象中可知，沒有天也就無所謂地，沒有上也就淌與之比較的下，沒有晝，夜就不能存，如果失去了陰陽之間的相互依存（即陰陽互根），一切生命將不復存在，即謂「陰陽離決，精氣乃絕」。3、陰陽消長陰陽消長指的是陰陽互根，陰陽對立，並不是處在靜止不動的狀態，而是處在於消長的運動變化之中，即「陰消陽長」和「陽消陰長」，陰陽之間的這種彼此消長的運動變化稱為「陰陽消長」。「陰陽消長」保持相對的動態平衡，維持事物不斷的發展變化。總之，整個宇宙中萬事萬物無不民含著「陰陽消長」變化過程。4、陰陽轉化陰陽轉化是指陰陽對立雙方在一定條件下可以相互轉化，陰可能轉化為陽，陽可能轉化為陰，這種事物的轉化，是由陰陽消長的量變，到陰陽轉化的質變，《黃帝內經》云：「重陰必陽，重陽必陰」指的就是陰陽轉化，春夏秋冬四季不停地運轉，就具體反映了陰陽轉化，冬天結束逐步進夏天，就是陰轉化為陽，反之則陽轉化為陰。第三節 五行五行的實質為前面提到的「氣」的五種不同形態，五行的基礎還是「氣」！並非通常人們所說的「五行是構成宇宙萬物」的五種基本物質。五行是「氣」的五種不同能量的形態。構成宇宙萬物的仍然是一種物質，就是「氣」。氣的五種形態，根據其特點，定名為：金、木、水、火、土。1、五行特性五行中的每一行都有自己的特性。木，具有生長條達，能屈能伸的特點；火，具有溫暖，發熱向上的特性；土，具有載物生化的特性；金，具有能剛能柔變革肅殺的特性；水，具有浸潤就下的特性。2、五行生剋五行之間存在著順序相生，隔位相剋的邏輯關係，這種相互制約又相互為用的關係，推動著事物的正常發展和變化。相生次序為：木生火、火生土、土生金，金生水、水生木；相剋次序為：金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。五行生剋在預測中是基礎宜牢記。[ 本帖最後由 明月風清 於 17-3-2006 10:08 PM 編輯 ]第二章 天干地支第一節干支計年古人把天干與地支合起來用以記時。（計年、月、日、時）以為天干第以位是甲，地支第以位是子，所以從甲子開始計算。由於十二地支的空間與月份時不變。天干十數，6旬為一周，地支十二數所以每五旬為一周，共六十天或六十時辰，六十個月，六十年為一個甲子周期第二節天干一、十天干陰陽五行甲、乙、丙、丁、戊、已、庚、辛、壬、癸。甲、丙、戊、庚、壬為陽干；乙、丁、已、辛、癸為陰乾。甲、乙屬木；丙、丁屬火；戊、己屬金；庚、辛屬水；壬、癸屬土二、天干配人體甲為頭、膽；乙為戶肝；丙為額、小腸；丁為齒、心；戊為筋、大腸；已為胸肺；庚為脛、膀胱；辛為足、腎；壬癸為鼻面。三、天干相合、相衝甲丁合，丙己合，戊辛合，庚癸合，壬乙合。甲已沖，乙庚沖，丙辛沖，丁壬沖，戊癸沖。第三節 地支一、十二地支陰陽五行及方位子、丑、寅、卯、辰、已、午、未、申、酉、戍、亥。其中子、寅、辰、午、申、戍、為陽支。丑、卯、已、未、酉、亥為陰支寅、卯東方屬木，已午南方屬火，申酉西方屬金，亥子北方屬水，辰戍居未屬土，位列四隅。二、十二支與四季寅、卯木旺於春，已午火旺於夏，申酉金旺於秋，亥子水旺於冬，居辰未戍旺於二、五、八十一月即季月三、十二支配月建按公曆論，1月建子，2月建丑，3月建寅，4月建卯，5月建辰，6月建已，7月建午，8月建未，9月建申，10建酉，11月建戍，12月建亥。月建為交節令後司權。如：1月在「小寒」之後進入子月，即月建為子，2月在「立春」之後進入，月建為丑，其餘類推。四、十二支六合子與丑合，寅與亥合，卯與戍合，辰與酉合，已與申合，午與未合。相合為合好之意。五、十二支三合局申子辰三合水局，已酉丑三合金局，亥卯未三合木局，寅午戍三合火局，三合局如同三人團結一體，力量就明顯增大，在六爻預測中若三合用神原神於已有利，若三合仇神忌神局，就難免不順之事。六、地支六衝子午相衝，丑未相衝，寅申相衝，卯酉相衝，辰戍相衝，已亥相衝，相衝即對沖，有衝剋之意。七、地支相刑子、卯、午三刑，寅、已、申三刑，丑、未、戍三刑，辰、酉、亥為自刑。刑的字體為「開刀」之意，意指刑罰，也主傷災病痛，凡預測中見之難免刑役或傷病之災。[ 本帖最後由 明月風清 於 17-3-2006 09:52 PM 編輯 ]第三章 八卦第一節八卦來源八卦是由陰陽爻組合而成，—為陽爻，- -為陰爻。乾是三個陽爻「—」組合而成；坤是由三個陰爻「- -」組合而成；震是自下往上由一個陽爻和二個陰爻組合而成；艮是自下往上由二個陰爻和一個陽爻組合而成；離是自下往上由一個陽爻，一個陰爻再加一個陽爻組合而成；坎是自下往上由一個陰爻，一個陽爻再加一個陰爻組合而成；兌是自下往上由一個陽爻，另一陽爻再加一個陰爻組合而成；巽是自下往上由一個陰爻和另二個陽爻組合而成。速記口訣如下：乾三連，坤六斷，震仰盂，艮覆碗，離中虛，坎中滿，兌上缺，巽下斷。八卦即成兩兩相重構成六十四卦，其中上下卦相同者為純卦共八個。此八純卦將六十四卦分成8個宮，每宮8個卦（每宮的其他7個卦都可由本宮純卦演變而來）。每卦六個爻位，每個爻位再納配上天干地支，結合其他要素即可進行預測了。此法通常叫做六爻預測。 第二節 八卦五行屬性乾為陽土;坤為陰土;震為陽木;巽為陰木;坎為陽水;離為陰火;艮為陽金;兌為陰金.乾坤為父母故屬土(土可化生萬物),分居東、西;震巽為長男長女屬木,居東北、西南;坎離為中男中女為水為火,居南、北;艮兌為少男少女屬金,居西北、東南.八卦的五行屬性是六爻中納六親的基礎!第三節 八卦納支乾坤震巽坎離艮兌辰酉戌卯子丑寅亥寅亥申巳戌卯子丑子丑午未申巳戌卯戌卯辰酉午未申巳申巳寅亥辰酉午未午未子丑寅亥辰酉第四節 八卦起六神六神在六爻預測中標示所臨爻支的吉凶狀態的作用。青龍主酒色聰明活潑；朱雀主口舌文書訊息；勾陳主勾連碰撞固執；騰蛇主驚險恐懼狡猾；白虎主凶傷陰沉；玄武主煩惱陰私。甲乙起青龍，丙丁起朱雀，戊己起勾沉，庚辛起騰蛇，壬起白虎，癸起玄武。起六神均是從初爻往上排。第五節 安世應 定六親大凡是規律的東西都是有規可循的，《周易》號稱是宇宙的模式公式，它當然是有規可循的。安世應這個步驟我們先看看八純宮卦的變化規律，以「乾」宮為例子： 　　首卦為「乾」（乾為天）「世爻」在上爻；第二卦為「逅」（天風逅），是以前一卦（首卦）「乾」為基礎，由「乾」卦的初爻變化發展而來，「世爻」在初爻；第三卦為「遁」（天山遁），是以前一卦（第二卦）「逅」卦為基礎，變化第二爻發展而來，「世爻」在二爻；第四卦為「否」（天地否），是以前一卦（第三卦）變化第三爻變化發展而來，「世爻」在三爻；第五卦為「觀」（風地觀），是以前以卦（第四卦）變化第四爻發展而來，「世爻」在第四爻；第六卦為「剝」（山地剝），是以前一卦（第五卦）變化五爻發展而來，「世爻」在第五爻；第七卦為遊魂卦「晉」（火地晉），是以前一卦（第六卦）變化第四爻發展而來，「世爻」在四爻；第八卦為歸魂卦「大有」（火天大有），是以前一卦（第六卦）變化下卦三爻發展而來，「世爻」在三爻。其餘的七個宮卦也是這樣變化，它們的「世爻」安法都是對應不變的。明白了這些變化後，我們在來看看其中的共同特性。 　　當「世爻」在上爻時，其卦為本宮首卦即是純卦；當「世爻」在初爻時，上、下卦只有「地」是陰陽不同的（上卦排列順序「天、人、地」，天為上爻、人為五爻、地為四爻，下卦的排列順序也是「天、人、地」 天為三爻、人為二爻、地為初爻）；當「世爻」在二爻時，上、下卦只有「天」是陰陽相同的；當「世爻」在三爻時，上、下卦三爻的陰陽全都不同；當「世爻」在四爻時，只有「地」是陰陽相同的；當「世爻」在五爻時，只有「天」是陰陽不同的；當卦是遊魂卦時，「世爻」肯定是在第四爻，這時也只有「人」是陰陽相同的；當卦是歸魂卦時，「世爻」肯定是在第三爻，這時也只有「人」是陰陽不同的；而卦的「應爻」位置肯定是與「世爻」位置相隔兩位。這些規律都清楚後，只要記熟下面的口訣後，就很容易安「世應」了。 口訣是：天同二世天變五，地同四世地變初，人同遊魂人變歸，上爻世為本宮卦，上下卦變三世位。世應安好後，緊接著是定六親。 　　定六親比較複雜，先分兩步，第一步是先定所起的卦是在那宮，也有幾句口訣便於記憶，它們是：一二三六外宮卦，四五遊魂內變更，歸魂內卦是本宮。意思是當「世爻」在第一、二、三、六爻時，其所屬的本宮就是上卦的卦名；當「世爻」在第四、五爻或者是遊魂卦（遊魂掛「世爻」也是在第四爻）時，其所屬的宮是以下卦陽爻變陰爻，陰爻變陽爻後所成的卦即為宮卦（如下卦是「乾」變後就是「坤」，下卦是「兌」變後就是「巽」，余仿此）；當所起的卦是歸魂卦時，下卦的卦名就是其所屬的本宮。 　　確定所起的卦是哪一宮，目的就是要確定該卦本身所屬的五行特性，進而確定六親所屬（八宮卦的五行是：「乾」宮與「坤」宮屬土；「震」宮與「巽」宮屬木；「坎」宮屬水；「離」宮屬火；「兌」宮與「艮」宮屬金）。 　　定六親的準則是：我克者為妻財，我生者為子孫，生我者為父母，克我者為官鬼，同我者為兄弟。（「我」即是指所起的「卦」，其五行的屬性就是所在卦宮的五行屬性）。第四章 預測常識第一節 月建和日辰月建是一月之內掌權的地支之氣,對六爻旺衰起著很大的作用.與該月建相衝的地支為月破,月破為無根,不能發揮作用.但是出月不破,仍然起作用.（月建之法見第二章第三節.）日辰是六爻旺衰生克的主宰,被日辰沖的爻支,如果旺相為暗動,如果衰弱為日破,如果旬空為沖實.旬空是指十天干循環與十二地支相配,每旬相配地支總有2個配不到天干,謂之旬空,旬空就是時間沒到或已經失去了的意思。第二節 五行生滅的 十二種狀態五行生滅的十二種狀態，古人認為只有長生、帝旺、墓、絕對事物的吉凶產生作用，其實這是對五行生滅十二種狀態的錯誤理解。用神的吉凶，主要是從日月和卦中的動靜生克來看的，而五行生滅的十二種狀態，則是從象的角度反映了事物的變化狀態而已，其真正的用途是在辨意。十二地支於五行生滅的十二種對於關係如下。長生 沐浴 冠帶 臨官 帝旺 衰 病 死 墓 絕 胎 養金 巳 午 未 申 酉 戌 亥 子 丑 寅 卯 辰木 亥 子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌水 申 酉 戌 亥 子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未火 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥 子 丑土 申 酉 戌 亥 子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未第三節用神分類在預測中我們用來指代所預測事物的中心點，就是用神。一、父母爻生我者父母。其代表的人物是父母，祖父母，叔伯，師長，主人，扶助我的德高望重者，與父母同輩者，以及親近的老人等。庇護我之物，如：家宅、房屋、居住處、城池、村鎮、舟船，車，衣服，雨具，等。父母爻又指文章、學業、文憑、資料、證件、契約、合同、檔案、護照，身份證等。二、兄弟爻同我者為兄弟。代表的人物有兄弟姐妹，同輩親朋好友。夥伴與我競爭者，想取代我者，謀我財，或破費我財者。又代表阻力，罰款。若兄弟持世又代表朋友多，且錢財難聚。三、子孫爻我生者為子孫。凡兒女、弟子或晚輩由我扶育、培養的都屬子孫。自己養的花草寵物，同樣屬子孫。僧道，巫師，氣功師等修鍊者也屬子孫。另外，娛樂，遊玩，創意想法及身體器官也屬子孫爻。四、官鬼爻制約我者為官鬼。官府，領導，官職，技術，等屬官鬼爻。女人的丈夫也屬官鬼爻。另外聚會，會議，病災禍患等約束我者都屬官鬼爻。在營銷上宣傳、銷售渠道也屬官鬼爻。五、妻財爻受我支配者為妻財爻。妻子，錢財，下屬，僕人，食物等一切受我支配使用的人事物都屬妻財爻。第四節取用神凡自測事取世爻為用神，應爻為對方、合作方。測陌生人同樣取世爻為用。如果有目標的預測人事物按用神分類自行取用。第五節進神退神進神者，卦爻之動而化進，化進既亥化子，寅化卯，巳化午，申化酉，醜化辰，辰花未，未化戌，戌化丑。退神者，卦爻之動而化退也，即子化亥，卯化寅，午化巳，酉化申，辰化丑，未化辰，戌化未，醜化戌。進神為長遠長進之象，表示事物不段發展向前。退神為事物變化倒退之象。化進化退有好壞之分，須看卦象而定。一般來說用神化進為有利，化退不利；忌神化進為凶，化退其凶力減退。第六節確定應期應期在何年、月、日、時，依理而斷，卦中已定。凡預測之事物皆有吉凶成敗之結果。故有一定的應驗日期，首先對預測的事物有一時間概念，即所測問的事已經決定了此事是長期性還是短期性，如測失物、出行、交易等月內可定之事，皆以日為應期，若測長遠之事如何。如運勢、事業、久病，外出多年之人的應期，皆以年或月論之，正所謂遠應年月，近應日時，在預測時要仔細分析所問之事，然後按照定應期的規律，而準確定出應期。用神旬空者，出空之日為應期；用神動變者以逢合或臨變爻之日為應期；用神太旺者，遇衝剋之日為應期；用神太弱者，以生旺之日為應期；一般都是在分析用神的旬空旺衰後根據用神的生、克、沖、合來確定應期。具體當在實踐中不斷總結經驗，終會達到「神斷」的地步。[ 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No.8從玲開始

問：版主說的這一節《第一節干支計年古人把天干與地支合起來用以記時。（計年、月、日、時）以為天干第以位是甲，地支第以位是子，所以從甲子開始計算。由於十二地支的空間與月份時不變。天干十數，6旬為一周，地支十二數所以每五旬為一周，共六十天或六十時辰，六十個月，六十年為一個甲子周期》年、月、日、時哪個是甲哪個是子啊？我看了好幾遍都看不懂呢。{不知道這個問題是不是過干幼稚}
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