【金匱要略】第三章第1條

06-14

百合狐惑陰陽毒病脈證治第三

第1條

論曰：百合病者，百脈一宗，悉治其病也。意欲食復不能食，常默默，欲卧不能卧，欲行不能行，飲食或有美時，或有不用聞食臭時，如寒無寒，如熱無熱，口苦，小便赤，諸葯不能治，得葯則劇吐利，如有神靈者，身形如和，其脈微數。每尿時頭痛者，六十日乃愈；若尿時頭不痛，淅然者，四十日愈；若尿快然，但頭眩者，二十日愈。其證或未病而預見，或病四五日而出，或病二十日，或一月微見者，各隨證治之。

導讀：《金匱要略》編輯按照劉渡舟編著《金匱要略詮解》中分類方法，按照第幾章第幾條標註。注釋多選清代、近現代醫家著作，受個人認知所限，不免有所偏頗，讀者需取其精華，去其糟粕，結合臨床，注重自我理解。歡迎大家留言補充名家論述或者發表自己的註解！

子恆試注

百合病的主要病機是心肺陰血虧虛，心主血脈，肺朝百脈，心肺為百脈之源，分則百脈，合為一宗，源頭陰血不足，則百脈全部受累，故言「悉治其病也」。

心藏神，肺藏魄，心肺陰血不足以養，則常出現精神方面的癥狀，形容「如有神靈者」。百合病常出現默默不語，想吃不能吃，想卧不能卧，想走不能走，時而欣然進食，時而厭聞食嗅，自覺寒而無寒，自覺熱而無熱等感覺、精神方面的異常，汗、吐、下法皆不能治，葯進反而吐利加重。百合病必然出現的脈證是口苦、小便赤、脈微數，符合心肺陰血虧虛、虛火內盛的病機，故而治療時應養陰清熱。

百合病日久陰損及陽，所以百合病的預後可根據陽氣的虛損程度判斷。而排尿需藉助陽氣的氣化功能，排便時陽氣隨之而泄，所以陽氣的虛損程度可以小便情況判斷。頭為諸陽之首，尿時伴有頭痛是陽氣已衰，陰陽兩虛之兆，需調理六十日可痊癒；尿時伴有惡風，是陽氣虛損，表陽不足所致，較前者病輕，調理四十日可痊癒；如果尿時快然通暢，伴有暈眩，是水道利而陽氣通的眩瞑反應，陽氣只被阻滯並無受損之象，調理二十日可痊癒。

病情有輕重之別，病程有長短之異，百合病的各種脈證或者是預見性的，或者是病四五日、或二十幾日、或一月時出現的，隨癥狀表現辨證治療。

清·尤怡《金匱要略心典》

百脈一宗者，分之則為百脈，合之則為一宗，悉致其病，則無之非病矣。然詳其證：意欲食矣，而復不能食；需默然靜矣，而不躁不得卧；飲食或有時美矣，而復有不欲聞食臭時；如有寒，如有熱矣，而又不見為寒，不見為熱，諸葯不能治，得葯則劇吐利矣，而又身形如和。全是恍惚去來，不可為憑之象。惟口苦、小便赤、脈微數，則其常也。所以者何？熱邪散漫，未統於經，其氣遊走不定，故其病亦去來無定。而病之所以熱者，則征於脈，見於口與便，有不可掩然者矣。夫膀胱者，太陽之府，其脈上至巔頂，而外行皮膚。溺時頭痛者，太陽乍虛，而熱氣乘之也；淅然、快然，則遞減矣。夫乍虛之氣，溺已即復，而熱淫之氣，得陰乃解。故其甚者，必六十之久，諸陰盡集，崦後邪退而愈，其次四十日，又次二十日，熱差減者，愈差速也。此病多於傷寒熱病前後見之；其未病百預見者，熱氣先動也；其病後四五日，或二十日，或一月見者，遺熱不去也。各隨其證以治，具如下文。

清·吳謙《醫宗金鑒》

【注】

百合，百瓣一蒂，如人百脈一宗，命名取治，皆此義也。百合病者，謂人百脈一宗，悉致其病也。曰百脈即一脈也，猶言百體一體也，是蓋以周身言之也。周身之脈，分而言之曰百，合而言之曰一，故曰百脈一宗。若曰百合之病，總脈病也。脈者謂十二經脈，三百六十五絡脈也。傷寒大病之後，餘熱未解，百脈未和，或平素多思不斷，情志不遂，或偶觸驚疑，卒臨景遇，因而形神俱病，故有如是之現證也。百脈周於身，脈病則身病，故身形如和不和，欲卧不能卧，欲行不能行也。百脈通於心，脈病則心病，故常默默也。如寒無寒，如熱無熱，似外感而非外感也。意欲食復不能食，或有美時，或聞食臭，有不用時，似里病而非里病也。至脈數、口苦、小便赤者，是鬱結之熱，雖侵里而其熱未甚也。方其初病之時，醫者不識，誤為表裡之病，以葯汗下之，故劇吐利也。雖劇吐利，不變諸逆。若有神靈，身形如前之和，而脈則比前微數，故其勢即不能遽進，不覺加甚，而亦不能速愈也。試以緩愈之期，約略言之，重者不過六十日，輕者不過二十日，輕重之間者，不過四十日可愈也。然愈必以每尿時頭痛不頭痛，惡風不惡風，快然不快然辨者，以經脈之邪，莫不由太陽而愈也。頭痛惡風，是其經之候也；尿時快然，是其腑之徵也。其證或未病而預見者，其證指百合病等證言也。未病，言未病傷寒病也，猶言未病傷寒之前，而預先見百合欲食不食等證也。或病四五日而出，謂已病傷寒之後，而始見百合病證也。預先見者，是先有情志不遂，偶觸驚疑而召病也，或病二十日或一月才見者，是因傷寒病後而才見也。故曰：各隨證治之也。

【集注】

李彣曰：《活人書》云：傷寒大病後，氣血未得平復，變成百合病。今由百脈一宗，悉致其病觀之，當是心、肺二經之病也。如行卧、飲食、寒熱等證，皆有莫可形容之狀，在《內經》解?病似之。觀篇中有如神靈者，豈非以心藏神、肺藏魄，人生神魄失守，斯有恍惚錯妄之情乎？又曰：《內經》云：凡傷於寒，則為病熱。熱氣遺留不去，伏於脈中，則昏昏默默，凡行卧、飲食、寒熱，皆有一種虛煩不耐之象矣。

沈明宗曰：若邪淫於胸中連及上脘，則意欲食，復不能食；走於肝腎，故常默默；流入脾胃，故欲卧不能卧，欲行不能行；邪不在胃，飲食或有美時；壅抑胃氣，則聞食臭；流於膽則口苦；流於膀胱則便赤。以上諸證，非一齊並見，皆移易變動而見也。

清·黃元御《金匱懸解》

百合病者，傷寒之後，邪氣傳變，百脈一宗，悉致其病。百脈者，六氣攸分，五行不一，而百脈一宗，則殊途同歸，悉致其病，則百端俱集。意未嘗不欲食，復不能食，常默然無語。動止不安，故欲卧不能卧，欲行不能行，飲食或有甘美之時，或有惡聞食臭之時。如寒而無寒，如熱而無熱，口苦便赤，諸葯不效，得葯則劇，吐利不測。身形如和，其脈微數，如是則經絡臟腑，莫名其部，寒熱燥濕，難分其條。

此有法焉，觀其小便。溺時頭痛者，水降而氣升也。氣水一原，在上則為氣，是謂上焦如霧，在下則為水，是謂下焦如瀆，在中氣水之交，是謂中焦如漚。上焦清氣昏蒙，心緒煩亂，濁氣稍降，頭目猶清，溺時清氣降泄而濁氣升騰，頭上壅塞，是以作痛。此其病重，兩月乃愈。若溺時頭上不痛，但淅淅振栗者，氣雖上升而未甚壅遏，其病頗輕，四十日愈。若溺時快然，但覺頭眩者，氣雖上升而不至填塞，其病更輕，二十日愈．其溺時之證，或未病而預見，或病四五日而方出，或病二十日及一月而後見者，各隨其證之輕重而治之也。

清·曹穎甫《金匱發微》

百合之病，余未之見，然意則可知。仲師以「百脈一宗，悉致其病」為提綱，即可知其病在肺。蓋飲食入胃，由脾陽運行上承於肺，肺乃朝百脈而輸精皮毛。百脈精液得以沾溉而不燥者，肺為水之上源，足以貫輸而不竭也。故肺主一身治節，而獨為五藏主。肺主皮毛，過於發汗，則肺液由皮毛外泄，而水之上源一竭。肺與大腸為表裡，過於攻下，則太陽寒水由大腸下陷，而水之上源再竭。咽為食管，喉為氣管，並接會厭，吐之太過，則胃液竭而肺液亦傷，而水之上源三竭。三者之中，苟犯其一，則肺必燥。肺燥則無以滋溉百脈，而百脈俱病。加以肺陰虛耗，病延血分，陰絡內傷，腸中敗血瘀阻。或由上源虛耗，胃中生燥，因病渴飲。或久渴不愈如消渴狀。況肺陰一虛，易生內熱。水澤不降，虛陽外浮，是生表熱。病情不同，皆當以補肺之百合為主治之方葯，此百合病之大略，可由方治而揣測者也。肺陰不濡，則濁氣不降，清氣不升，諸藏之氣，悉為頓滯，是故胃氣頓滯，則欲食而不能食。意興蕭索，百事俱廢，故常默然。且肺陰不降，膽火上逆，因病煩躁，故欲卧不能卧，欲行不能行。肺陰雖傷，胃氣尚存，故飲食或有美時。然以筋脈懈弛，不能動作，中脘易於停頓，故或有不欲聞食臭時。肺主皮毛，肺陰傷則衛陽不能衛外，微覺惡風，故似寒無寒。津液不濡皮毛，時苦幹燥，故如熱無熱。口苦者，肺陰不能滋溉中脘而膽胃燥也。小便赤者，水之上源不足而下焦熱郁也。溺時頭痛者，水液下泄，鬱熱上沖於腦也。衝激不甚，則太陽穴經脈跳動，而但見淅淅然似痛非痛。小便暢適，但有浮陽上冒，而病頭弦，則其病更輕。若不知其肺陰之虛，而誤投藥劑，熱葯入口即吐，為其陰虛而內熱也。涼葯入胃即利，為其初無實熱也。所謂如有神靈者，正如《左氏傳》所云晉候夢二豎，居膏之上，肓之下，葯所不能攻，針所不能達，使良醫無能為力也。但病者身形雖如微和，其脈必見微數，微數者，肺陰虧而水之上源不足以溉五藏而濡百脈，五藏熱郁而經脈俱燥也。故此證但補肺陰，而諸恙不治當愈。譬之發電總機一開，而萬燈齊明，萬機齊動，所謂伏其所主也。此證或未病而見者，肺陰先虛也。或既病而見者，肺陰因病而虛也。或二十日、一月後見者，則葯誤也。所以致此病者不同，故治法亦略有差別。此證大抵出於失志懷憂之人，平時本鬱鬱不樂，以致此病一發，行住坐卧飲食，不能自主。若有鬼物驅遺之者，口中喃喃，時欲速死，又如前生怨鬼索命。世無良醫，無怪鄉愚病此，召幽靈而女巫唱秋墳之鬼曲，設醮壇而道士擅司令之淫威，未收愈疾之功，而已室如懸罄矣，哀哉！

清·沈明宗《張仲景金匱要略》

蓋詳百脈一宗，悉致其病，乃人身五臟六腑，十二經絡，皆致其病。然雖臟腑百脈皆病，終不離平肺主氣，心主血，心營肺衛受邪也。夫營行脈中，衛行脈外，晝日行陽二十五度，夜行陰二十五度，邪氣隨其營衛，流行經脈臟腑，朝會氣口，以故見證不一，為百脈一宗，悉致其病也。若邪氣淫於胸中，連及上脘，則意欲食復不能食。走於肝腎，故常默默。傳入太陰脾胃，故欲卧不能卧，欲行不能行。邪去於胃，飲食或有美時，壅抑胃氣不伸，則不欲聞食臭時。熱流於腎，故如寒無寒。虛邪抑鬱心包三焦，故如熱無熱。轉於膽腑，則生口苦。流於膀胱，併入小腸，故小便赤。然葯入此臟而邪往彼臟，藥力不能追病，所以諸葯不能治，反傷胃氣，得葯則劇。胃中營衛之氣不和，吐利如有神靈。外無表熱，身形如和。脈微數者，數為陰虛，微屬氣弱，要知邪正氣血皆虛，纏綿為病矣。

以上諸證，非一日盡現，是數十日移易而見證。若起於肺，遺與膀胱，則子母之氣合病。然膀胱之氣下達則溺，而溺時邪郁於巔，不能下達，故每溺時頭痛。然膀胱太陽屬寒水之經，當以地六成之之數定期，則當六日氣更轉過一臟，應當六十日，終於五臟六腑，故頭痛者，六十日愈。若邪氣積於肺之皮毛，而溺時通泄肺氣，故淅淅然。因肺之經脈而不上頭，故溺時頭不痛，但洒洒然矣。以地四生金之數應之，四日氣更轉過一臟，當行四十日，終於五臟六腑，故頭不痛而淅淅然者，四十日愈。若邪郁心包，而木火通氣，邪並於肝，故作頭眩。溺時則小腸之氣下通，而心氣亦通，故溺時快然。以地二生火之數應期，二日氣更轉過一經，是當二十日，終於五臟六腑，故快然者二十日愈。若心營肺衛是動，為未病而預見，或始起如寒無寒，後見如熱無熱，故曰四五日而出也。若治感冒六淫之病，以汗吐下虛其正氣，余邪藏伏營衛之中，故二十日、一月後見病，是當隨證治之。

清·陳修園《金匱要略淺注》

論曰：百合病者，分為百脈，合為一宗，無經絡可別，悉致其病也。第見其證，意欲食而復不能食，口欲言，而又不言，而常默默，欲卧而又躁，而不能卧，欲行而又懶，而不能行，欲飲食，或有美時，或有不欲聞食臭時，如寒無寒，如熱無熱，口苦，小便赤，諸葯不能治。得葯則劇吐利，如有神靈者。身形如和，以上諸證，全是恍惚去來不可為憑之象，惟憑之於脈與溺，確知其為熱。其脈微數，數則主熱也。溺出膀胱，膀胱為太陽之府，其脈上至巔頂，溺時頭痛者，太陽乍虛，而熱氣乘之也。今每溺時而頭每痛者，乃熱氣之甚者，必六十日之久，月再周而陰氣復，陰氣復而陽邪平，然後乃愈；若溺時頭不痛，淅淅然者，則病稍淺矣，大約四十日可愈；若溺時快然，但頭眩者，則更淺矣，不過二十日可愈。其百合證多於傷寒大病後見之，或未病而預見，熱氣先動也。或病四五日而出，或二十日或一月後見者，遺熱不去也。各隨證治之。

此詳言百合病之證脈也。此證多見於傷寒大病前後，或為汗吐下失法而變，或平素多思不斷，情志不遂，或偶觸驚疑，猝臨異遇，以致行住坐卧飲食等，皆若不能自主之勢，此病最多，而醫者不識耳。

程雲來云：頭者，諸陽之首。溺則陽氣下施，頭必為之搖動。曷不以老人小兒觀之？小兒元氣未足，腦髓不滿，溺將出，頭為之搖，此陽氣不能充故耳；老人血氣衰，肌肉澀，腦髓清，故溺出時，不能射遠，將完必濕衣，而頭亦為之動者，此陽氣已衰，不能施射故耳。由此觀之，溺出頭之痛與不痛，可以觀邪之淺與深矣。故百合病溺出頭痛者，言邪舍深而陽氣衰也。內衰則入於臟腑，上則牽連腦髓，是以六十日愈。若溺出頭不痛淅淅然者，淅淅如水洒淅皮毛，外舍於皮膚肌肉，尚未入臟腑之內，但陽氣微耳，是以四十日愈。若溺出快然，但頭眩者，言邪猶淺，快則陰陽和暢，營衛通利，臟腑不受邪，外不浙浙然，則陽氣尚是完固，但頭眩者，是邪在陽分，陽實則不為邪所牽，故頭不疼而眩，是以二十日愈也。其說亦通。

劉渡舟《金匱要略詮解》

本條論述百合病的病因、病機、證狀和預後。百合病是由心血肺陰兩虛，陰虛內熱引起的疾病。是因熱病之後，陰血未復，餘熱未盡，消爍津液；或因平素思慮傷心，情志不遂，鬱結化火，耗津爍液，而使心血肺陰兩傷，陰虛內熱，則百脈俱受其累，以致百脈不和，證狀百出，故曰：「百脈一宗，悉致其病也。」

由於心血肺陰虧損，虛熱內盛，熱邪散漫，未歸於一經，而遊走於百脈。肺朝於脈而繫於心，心神是失慧，而有意欲食，復不能食，欲卧不能卧，欲行不能行等似是而非，全是恍惚去來不可為憑之象。惟口苦、小便赤，脈微數三證，則反映了內有鬱熱不解。若其人每溺時而頭痛者，此乃熱邪之甚者，必俟六十日之久，使陰氣復而病則愈；若溺時頭不痛，而淅淅然畏惡風寒者，則病熱稍淺，必等四十日方愈；若溺時快然，但頭眩者，則邪更淺，不過二十日便愈。此證每見於熱病之後，也有或未病而預見，或先見，或後見等等不同，應各隨其證而治之。

至於溺時而頭痛的病機：因肺有通調水道，下輸膀胱的功用，膀胱經脈行於脊背，上行至頭項，入絡腦。溺時陽氣下泄，不上充於頭，故見頭痛。此為陽氣衰弱，病情較重，故曰六十日乃愈；如溺時頭不痛，淅然者，為陽氣虛弱，不能溫暖肌表，病情較輕，故曰四十日愈；如溺時快然，頭眩者，為陽氣稍虛之頭眩，乃病情最輕者，故曰：二十日愈。如上所述，百合病因病情的輕重不同，證狀也不相同，病癒亦長短不一。至於二十日、四十日、六十日，乃大約之數，不可拘泥。

胡希恕《胡希恕金匱要略講座》

「論曰：百合病者，百脈一宗，悉致其病也。」那麼這一句什麼意思呢，說人身上的血脈呀，分言之謂之百脈，這人身上的經脈多得很，就是分著說可有百，這是約略之詞了。而合言之呢，就是血脈，所以他說是百合病者，百脈一宗，悉致其病也，就是分著說，合著說，一言以蔽之就是血脈病，這種精神官能症古人怎麼叫做血脈病呢，古人認為血通於心，因此血病它病在心，我們後頭講這個五藏風寒積聚呀，也有這個情形。

這個心病，古人認為心主神明，這個心生病了，人的精神就要恍惚，就發生病，古人這麼看的。那我們現在覺得大概這個看法是不對的，因為這個精神的不正常啊，都屬於腦神經的關係了，所以叫精神病。古人他是這樣子，所以我們現在對治療精神不正常的葯，大概都與腦系有關係，古人認為這是心臟，古人的看法是錯誤的，但治療是對的，他用這個葯是治這種病的。開始講的他說的是病的根源在百脈。那病的形狀呢底下詳細地說了。

意欲食復不能食，常默然，他想要吃但又不能吃，就是精神不正常了，經常這個人吶，默默然嘛，就像一個傻子似的，靜默不語言，也可以說是渾渾然的意思。欲卧不能卧，打算躺下又不能安於卧，他躺不住，躺下一會兒又起來了。欲行不能行，是要打算活動，可是又不能堅持他這種活動，他走走又跑回來了。

飲食或有美時，那麼對飲食來說呀，有的時候也挺美，就是吃得也挺香。或有不用聞食臭時，或者也有這個時候，聞著食臭他都厭煩，他就是不吃。這個精神病有這種情況，人給他飯他怕裡頭有毒藥，這都是精神不正常了。如寒無寒，看著有時候像有寒，但又不見其寒，你各方面看不出他有什麼寒來，那他形象看著像。如熱無熱，也是如此的，也不見其熱。

那麼有一個病它是長期不變的，口苦、小便赤，嘴苦、小便發紅，而小便到後面就看出來了，小便不但赤還很堅澀，小便少而赤。那麼這種病呀諸葯不能治，吃什麼也不好。得葯則劇吐利，這種病呀因為口苦、小便赤，一般都認為有熱，所以用吐葯、用下藥，以攻熱的法子來治療呀，要是吃這個吐葯，吐得更劇烈了，而病不去，吃下藥也是如此，劇烈下利，完了病也是不去的。如有神靈者，那麼這個病呀就像神靈作怪似的，說這個人精神恍惚啊，就像有鬼靈附身一樣，總結以上這一切，欲卧不能卧，欲行不能行，飲食有時候挺好，有時候乾脆就不吃，看著有寒實在不見其寒，看著有熱實在也不見其熱，那麼吃什麼葯也不好，一吃藥就大吐大下，病還是不去，這個病呀如有神靈一樣的。那麼看他外表呢，不像有病，這病在臨床上常看到啊，這身形如和，和平常人一樣。但是這脈呢，既微而數，微者虛，數者熱。說明他是虛熱的一種證候了。那麼到這地方我們看出有幾點是固定的，口苦、小便赤而脈微數。其它都是一個恍惚迷離，似有似無，精神不正常的一種反應。

每溺時頭痛者，六十日愈，那麼這個病啊我們看出來了，就是一個津液、血液虛，同時有熱，那麼這個液虛，撒尿也困難，怎麼知道困難呢，後頭有，等我講後頭咱們回頭再說呀。溺時，他是用力了，而且這個津液有所去，反應到上面而頭痛。那麼這是小便堅澀，說明這個最重啊，熱也重，虛也重，這是虛熱具甚的話，他一撒尿的時候小便堅澀，而上邊頭痛，這種得好得要慢，得六十天才能好。

若溺時頭不痛，淅然者，四十日愈，這個就像我們講那個白虎湯，講那個痙濕暍那個暍病一樣，暍病就是津液特別虛衰了，他也老覺得撒尿洒洒然毛聳嘛，前頭有，這個也是那個意思，就是撒尿的時候身上淅淅然，也就是那個洒淅惡寒的那個樣子，也就是洒洒然毛聳那個意思。這都是虛的反應，虛而有熱。咱們那個暍病不就是津液喪失太多了，才有這種反應嘛。這個比那個溺時頭痛啊虛熱之象比較輕了，所以這個四十天可以好。

若溺快然，由這個句我們知道上面這個溺時是不快然，那是堅澀。古人寫文章啊，你到後頭看，就知道前頭那溺時頭痛的道理了，那個小便堅澀，這個呢撒尿非常的快然，沒有那個情形，不堅澀，所以它頭也不痛。但頭眩者，腦袋只是比較暈嘛，他一撒尿往外出津液，身上這個陰虛更虛了，當時有這個反應腦袋裡眩，這個眩就是貧血性那個眩了，這是最輕的，所以二十天就可以好。

其證或未病而預見，這個其證，就指上面這些的證，溺時頭痛啊，如果溺快然，但頭眩者，等等上面說得這三項，指的是這個症，這個證啊或未病而預見，未病指的什麼病呢？指的百合病，就像前頭那一大段。得了百合病，沒得以前先有這些癥狀，小便的時候艱澀，而又有各種不同的反應。那麼這種反應，沒得百合病就預先見著這個症。或者已得了百合病了，四五日後才出現上面這種症，或者病二十或一月才微見著，也有。各隨症治之，有什麼症，我們隨之各種不同之證而來施行治療。這一句話，一般書上都搞錯了，一般認為這種百合病都是大病之後才見，說在大病的時候指的是傷寒病，在沒得傷寒病就發現這個癥狀，這是瞎胡說，他這句沒明白。這個證就指這三種症，撒尿而有這些反應的癥候。這個得病也是指得百合病，而不是指傷寒病，哪有那個事。

那麼這段說的是百合病的總綱了，百合病第一個它精神失常，這麼一種病。這種精神失常啊根據癥候的反應，他是一個拿現在的辨證說就是陰虛有熱，那麼就是一種虛熱證了，就是虛熱性的精神失常的這麼一種癥候，現在說不就是精神分裂呀等等的吧，也就有癲啊，不是狂，不是打人罵人，就是精神失常，說陰虛者為癲嘛。底下講的是具體治療，這個病好懂，但各家的注說越說越不好懂了。

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版權說明：本文部分內容摘自《金匱要略詮解》，作者/劉渡舟；《胡希恕金匱要略講座》，講述/胡希恕。轉載旨在傳播中醫文化知識，版權歸相關權利人所有，如存在不當使用的情況，請隨時與我們聯繫協商。文中《子恆試注》部分為原創內容，轉載請說明出處。

全章內容

第1條：論曰：百合病者，百脈一宗，悉治其病也。意欲食復不能食，常默默，欲卧不能卧，欲行不能行，飲食或有美時，或有不用聞食臭時，如寒無寒，如熱無熱，口苦，小便赤，諸葯不能治，得葯則劇吐利，如有神靈者，身形如和，其脈微數。每尿時頭痛者，六十日乃愈；若尿時頭不痛，淅然者，四十日愈；若尿快然，但頭眩者，二十日愈。其證或未病而預見，或病四五日而出，或病二十日，或一月微見者，各隨證治之。

第2條：百合病發汗後者，百合知母湯主之。

第3條：百合病下之後者，滑石代赭湯主之。

第4條：百合病吐之後者，百合雞子湯主之。

第5條：百合病不經吐、下、發汗，病形如初者，百合地黃湯主之。

第6條：百合病一月不解，變成渴者，百合洗方主之。

第7條：百合病渴不差者，栝蔞牡蠣散主之。

第8條：百合病變發熱者，百合滑石散主之。

第9條：百合病見於陰者，以陽法救之；見於陽者，以陰法救之。見陽攻陰，複發其汗，此為逆；見陰攻陽，乃復下之，此亦為逆。

第10條：狐惑之為病，狀如傷寒，默默欲眠，目不得閉，卧起不安，蝕於喉為惑，蝕於陰為狐，不欲飲食，惡聞食臭，其面目乍赤、乍黑、乍白。蝕於上部則聲喝，甘草瀉心湯主之。

第11條：蝕於下部則咽干，苦參湯洗之。

第12條：蝕於肛者，雄黃熏之。

第13條：病者脈數，無熱，微煩，默默但欲卧，汗出，初得之三四日，目赤如鳩眼；七八日，目四眥黑。若能食者，膿已成也。赤豆當歸散主之。

第14條：陽毒之為病，面赤斑斑如錦紋，咽喉痛，唾膿血，五日可治，七日不可治，升麻鱉甲湯主之。

第15條：陰毒之為病，面目青，身痛如被杖，咽喉痛，五日可治，七日不可治，升麻鱉甲湯去雄黃蜀椒主之。

熟讀成誦