（理論）拙火明點

www.59yangsheng.com發表時間： 2011-05-03 10:27:12來源： 作者：Sadstop瀏覽次數：0（二）拙火明點（一）寶瓶氣寶瓶氣的修煉，有一半是法力的處理，另外有一半需要有氣功的根底，當信眾吸滿一口氣的時候，傳法的上帥使用他的神通念力，幫助信眾頭上的瓶塞打開，讓他們的氣能夠從頭頂進出之後，基本上的訓練就可以完成！如果受法弟子的瓶蓋，是因為先天上受到法界的約束，瓶蓋之上貼有法界的禁令封條，上師就不可以觸犯法界的法條公約，擅自替弟子打開封條，否則必定會受到護法神的攻擊而遭受到業力的傷害！寶瓶氣的打開其實是可以分為三段式進行，那就是頭部為上丹田、胸部為中丹田、腹部為下丹田！三個丹田都可以有一個不同形式的寶瓶把它的開口封住，上師可以使用三段式的打開就會比較容易操作！三段式的寶瓶被打開之後，依方老師的經驗習慣，都會用念力直貫把瓶底也搗破直通到底，則整條中脈都可以暢通無礙！天地陰陽之氣都可以隨時隨地通行和交換！因此吸滿脹消只屬於瓶底沒有打破的情形下使用，完全打破之後就沒有那麼多的考慮因素了！這就是寶瓶氣訓練方法！寶瓶第一次打開的人，因為瓶內藏的都是個人的業力所形成的毒汁，因此在剛打開的情形下，必須要遵守吸滿脹消的方式，把瓶內的毒汁排放出體外，瓶底打破之後就看不到底部，所以根本就沒有任何毒汁留下的痕跡，因此就不必使用標準氣功呼吸方法！（二）九節佛風在密法修行的過程中，除了寶瓶氣之外，另外還有九節佛風的訓練，都是非常重要的呼吸訓練方法，所以有必要在這裡多作介紹：九節佛風坐定後，觀想自身通體透明，淨如玻璃。身中有三脈管直立並行，歷歷如見。皆起自臍下三寸許，總匯於此，如「山」狀。 其中脈上大下小，直抵腦頂狀如喇叭；左右二脈與中脈並行至頂，則折而向前達於鼻孔。觀已，閉口，以左手無名指按鼻左孔，而以右孔吸氣，觀諸佛菩薩光明遍滿虛空。我吸氣時，即為諸佛所加被，覺此白光自右鼻孔入。待氣已吸足，隨以右無名指按右鼻孔，觀此光氣循右脈降至臍下三寸總匯處，灌入左脈循此上升，至左鼻孔。凡身中一切業障病魔無明煩惱，(fan shen zhong yi qie ye zhang bing mo wu ming fan nao _)皆化為黑氣隨以俱出，故放左無名指，使氣徐徐呼出，再如前；右吸白光由左出黑氣，如此三次。次以右無名指按右鼻孔，使白光自左吸入，直至右孔呼出黑氣如前，亦三次。次以兩鼻孔同吸白光，氣自左右脈入至臍下成為一氣，共入中脈，上升至頂無路可出，乃折回至臍下，仍分為二由左右脈上升，自兩鼻孔放出黑氣，如是亦三次。如上共行九次，故謂之九接佛風，蓋法身如來遍一切處，六大無礙，空有圓融互攝互入重重自在，故其風大加持之力，實與眾生有息息相通之妙，此法利用呼吸以承佛光明滌除罪障，利益殊特不可勝言。行此法時，當觀諸佛菩(xing2 ci3 fa3 shi2 _dang4 guan1 zhu1 fo2 pu2)薩所有功德智慧神通威力，均如白光狀自鼻孔入我全身，使身中血脈之斷者得續；壅者得通；疾唾膿血洗滌盡淨；無始以來之重罪宿障一切病魔、煩惱無明痴愛，均被佛力掃蕩化為黑煙，隨氣息而出散於空中。（資料來源：四加行－九節佛風）九節佛風的訓練，一般初學佛法的弟子來說，一口氣能夠吸入丹田不斷是非常困難的事，所以也應該分作三段方式一步一步的練習，有如寶瓶氣的訓練方法，以三個丹田為分野，完成頭部一段之後再往中丹田練習，最後再作下丹田的練習，才能保持良好的效果，否則一口氣吞下丹田，真氣早已從旁漏光，根本就沒有能力吸氣沿左右脈下丹田，所以只會做假的呼吸，無法達成真實的功能。（三）拙火寶瓶氣和九節佛風練成之後，丹田的拙火就很容易成就出來！但在坊間曾經出現許多瑜珈學的書籍，談論拙火的功能如何偉大？拙火的宗教意義等等？經過多年來方老師的修煉經驗證實，大部份的文字都只屬於傳說而矣！不需要太介意他們的說詞，也不要把它太神化！以為拙火燒出來之後有多麼的神奇？它只是一種基本訓練過程中的反應而矣！有許多著述都認為拙火之燃燒，是躱藏在海底輪之下的蛇神被驚醒之後的一種反應，但是方老師多年以來練習的經驗之中，從來就沒有看到海底輪下面有什麼樣的蛇神？只是拙火燃燒的過程中，會呈現一種不規則的愰動，這種愰動也許對許多人來說，他們會看到一條蛇神在這裡愰動，但是方老師的眼睛裡，從來沒有看到有任何一條蛇神，敢躱在方老師的肚子以下的空間，所以可以非常敢肯定這裡沒有什麼樣的蛇神！拙火的燃燒並不是依賴咒語而行，方老師曾經在美國教學的時候，發現有許多真佛宗的信徒，練了拙火明點八年的時間，長時間以來都燃燒不起來，後來方老師只操練他們做沙漠蜥蜴的運動，結果十五分鐘之後，全場參加的老老小小都看到自己的拙火燃燒起來了！從事實的結果上看體能訓練比起任何咒語的使用都更為有效！現代人因為交通工具的發達，運輸工具可以免去多種勞力的使用，但是卻已經剝奪了人類天生的本能，所以在退化的生活機會之中，又習慣食用冷凍食物如冰琪淋、冰水、飲料加冰塊這樣的生活，所以拙火才燃燒不起來！一般來說：健康正常的人，體能尚佳的學佛者，接受過那洛空行母的灌頂之後，拙火就很容易燃燒起來！當然他是需要有寶瓶氣的基礎訓練，或者九節佛風的訓練為基礎，拙火都很容易燃燒起來！如果拙火燒不起來的話，最大原因可能是身體之內的含氧量不足，必須先練習吸氣和閉氣的方式，練習血液之中增加含氧量，其中可以考慮使用的方法是亀息法的氣功、或者是用天台小止觀中的數息法練習：首先吸滿一口氣在胸中，然後停止呼吸閉氣一會！在閉氣的過程中，數自己的心跳聲或心跳的節奏，一般入門以數二十下心跳之後，就可以吐氣換氣再吸滿一口氣，再如同剛才的數目再數二十下，然後換氣！經過這種方式數息之後，身體的機能會產生很大的變化，全身會發熱或者出汗！每一個練習者的反應都不一樣！但是血液之中的含氣量升高之後，拙火就很容易燃燒起來！（四）明點丹田生起了拙火之後，火勢會漸漸漫延到全身，當拙火燃燒的過程中，在中脈之中會出現一些白色的小米粒點，這些小點就是明點！當學密的初學者，拙火燃燒起來之後，就要去選擇明點，有時候身體之內的明點很多顆，不要太猶疑，隨便找到任何一點之後，要把神識灌注入明點之中，讓拙火燃燒的時候，會更加烈，出現更多更大的火燄！原因是神識被灌注入明點之後，視野就變成坐在明點之中修煉功力，明點隨著火燄之燃燒而慢慢往上升高，從明點看出來的景象，就有如坐在透明的升降機之中看燃燒中的世界，周圍的火燄都很高，這是一種相對性視野轉換之後的結果！當明點被送上自身的頭頂部位之後，就會看到頭頂之上有一片白色的蓮花，上面坐著白色的金剛薩埵和佛母，佛父與佛母的性器官是在交合狀態，所以根部會有白色的汁液流出，但是白蓮花與自身之間是有一層白色的阻隔力量，有如一個大釜盛載著頭頂上的白色汁液，當拙火燃燒進入白色的釜底後，釜底開始破出一個大洞，白色的汁液就會滴入自身的中脈之中，滋養全身和強壯自身的功能，這種拙火燃燒的訓練就會成就出初級的無上瑜珈的金剛薩埵修持法，或者尊稱之為金剛心修持法！金剛心修持法，他是可以獨立式的傳法、或者依附在四加行之中傳法、或者依附在那洛空行母的傳法之中執行，但是如果沒有拙火的基本訓練成就，金剛心修持法的無上瑜珈的白菩提要滴下來的一段，還是不容易完成！了解明點之修行後，要知道密教修行過程中，明點的使用會在何處使用，幾乎每一個密法灌頂之過程中，都會使用到本尊的種子字，而藏傳佛法之中的本尊種子字上，都會出現一個小半圓的弧形，這一個弧形稱之為小月，在小月之上會有一個圓點，或者稱之為空點，修密的過程中，法本上都會指定修行人必須將神識進入這一個小空點中，再行入定片刻！這一種修持方式就是佛法之中稱之為三昧的修行標準方法！進入空點或者稱之為明點之中的修行，都是屬於三昧系統的修持方法範疇中，如果進入的空點要求變成進入「那達」的時候，這個進入那達的方式就脫離了三昧系統的範圍，而是般若系統的訓練方法，兩者之間的差異是在於三昧的空點之中，是什麼都沒有的空點，而那達之中卻是要求為明暗兩種變化的空間，有如中國陰陽的空間之中所出現的圖像！依照這一種原理，如果修煉唯識系統的密法，要進入的是唯識三性的空點之中，所以出現的顏色就會變成黑色白色和無色的一種特質。（五）無上瑜珈上述金剛心修持法的過程中，修行者的頭頂之上出現金剛薩埵，坐在白色蓮花之上的佛父佛母相抱，他們的性器官相連結的現象，而滴出白色的汁液滋潤全身，就是密宗所盛行的無上瑜珈的其中一種形態！事實上這一種修行的方法，可以再演變出比較完整的紅白菩提雙修之法！白色的汁液其實就是佛父的精液，也稱之為白菩提！紅色的顆粒其實就是佛母的卵子，也稱之為紅菩提！當佛父的白菩提與佛母的紅菩提相交混合之後，就尊稱之為紅白菩提！紅白菩提的修煉方法，其實是可以分為單修之法、或者是雙修之法！單修者可以觀想白菩提從頭頂滴下進入丹田的時候，在丹田兩旁是可以觀想自己的紅菩提加入丹田之中，與佛父的白菩提混合成紅白菩提！這種混合方式當然與修行者本身的性別無關，而且完全與性行為無關，只需要任何一位男性和女性、甚至出家人都可以接受的訓練方法！如果進一步的採用「九節佛風」的呼吸氣功配合，可以從空氣之中吸入紅白菩提，其中以左脈觀想為白色，吸氣的時候可以讓白菩提透過左脈滴入丹田之中；再以右脈觀想為紅色，吸氣之時可以將紅菩提從右脈之中吸入，滴入中間的丹田之中，紅白菩提相混合之後，可以從頭頂射出體外，作為供養諸佛菩薩的最好供養，這種供養法就尊稱之為「真如供」！了解單修之後，就可以知道雙修的方法和意義，就是透過兩性的性行為，真刀真槍的從事性行為，把高潮之中釋放出來的男精女血，紅白菩提送入法界之中供養諸佛菩薩！這種修煉的方式稱之為無上瑜珈的修行方法！但是無上瑜珈的修煉是有它的禁忌，如果沒有金剛上師阿闍梨的道行，沒有基本的修持功力支持，也沒有修行人的清淨心，那只是一個假藉佛法修行名義，而從事行滛的目的，這種人必然會受到天遣的報應，死後必然會進入金剛地獄受苦！因為從不淨之中的行滛精血、可以上供諸佛菩薩請他們受用嗎？所以修持無上瑜珈的人，經常在不小心的情況下，就會自動進入暴病或暴死之中被諸神把他們了解！因此短命意外而死的修行者，其實也有不少的例子！關鍵詞：拙火明點
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