【詩酒人生】：一百首詩詞 (中)

關於【詩酒人生】共分六個方面：分別闡述了詩詞的「意」和「境」的美學理論；【詩酒人生】共計收集了一百首詩詞，向大家重點介紹了詩詞的創作過程和詩人的思想品德。第三章 夢魂慣得無拘檢，又踏楊花過謝橋：詩人為何而醉？這也是有趣的話題。有時因為離別，有時因為相思，在分手前、分手中、分手後，都可以醉得很美。有時候，詩人並不直接引進這樣的愁景，而是借著良辰美景就大醉一場，醉得不明不白，卻是滿腔愁緒。看到一朵好花也醉，聽了一首好歌也醉，更不用提身邊如果有美人了。這時，醉又何必有什麼道理？【鷓鴣天】小令尊前見玉蕭，銀燈一曲太妖嬈。歌中醉倒誰能恨？唱罷歸來酒未消。春悄悄，夜迢迢，碧雲天共楚宮遙。夢魂慣得無拘檢，又踏楊花過謝橋。　　玉蕭指酒席上的歌女。酒席行酒令，所以為「小令尊前」，也可以是唱著短歌的酒宴。這女孩的歌聲真好，大家聽著聽著就醉倒了，這也是應該的，怪不了別人，連酒席散了，醉意都還沒有消退呢！下半闋是一片迷離醉意，是自己醉了走路，還是靈魂飄著，都不清楚了。只知道我的魂夢從來沒有什麼拘束，今天晚上就踏著楊花過了謝橋了，到了意中人的身旁和她相會了。名妓謝秋娘是詩詞中常見的典故，唐李德裕為她置宅，她住的地方，詩人稱為謝宅，過了謝橋就到謝宅，泛指女子所居之處，小謝也泛指女子。這也是晏小山的作品，算是凄美一流。關於靈魂離體，唐宋傳奇小說多有描述，多半是多情女子因相思而離魂，詩人詞人或許以為很美、很感人，道學之士未必如此想。不過，宋朝理學名家程灝知道小山寫了「夢魂慣得無拘檢，又踏楊花過謝橋」的句子，曾笑著說：「鬼語也。」他笑著說，就沒有責備的意思，有人因此認為這樣的理學家、道學家，也被小晏的真性情吸引了。 晏小山被稱為「古之傷心人」，是很痴情的，他的凄美迷離，「鬼話」不只一端。他的另一作品「思遠人」，下半闋寫道：「淚彈不盡臨窗前，就硯旋研墨。漸寫到別來，此情深處，紅箋為無色。」敘述思念情人，用紅色信紙臨窗作書，淚一直滴下來，就乾脆用來研墨，寫到情深處，信紙也變成無色了。　紅色信紙居然可以變成無色，當然是「鬼話」。可是，鬼話歸鬼話，凄美的意境是人人被感動的。歷來有不少人討論晏小山的紅信紙為何變白色：有人認為是淚水迷濛雙眼，他眼中所看到的，一切都是無色。有人認為是淚滴沾了信紙，讓顏色都褪了。不過，情深處，一切身外物都似乎不存在了，沒有聲音、沒有顏色，見不到旁人，甚至忘了自己身在何處，這應該才是「紅箋為無色」的意境吧！ 同樣是寫情書，晏小山也有另外一種主張，是酒後的主張。　【鷓鴣天】醉拍春衫惜舊香，天將離恨惱疏狂。年年陌上生秋草，日日樓中到夕陽。雲渺渺，水茫茫，徵人歸路許多長。相思本是無憑語，莫向花箋費淚行。　　喝完離別的酒，拍拍衣服彷佛還傳來暗香，老天爺也故意要讓離愁別恨來困擾我這個疏狂的人。不過，相思這東西是說不清、寫不盡的，也不必費心對著信紙而掉淚了。 情書可以寫到「紅箋為無色」，醉了之後想想也是太無奈了，不如不寫。可是就算是不寫情書，老天爺也不會放過你，「天將離恨惱疏狂」，只好一生醉而醒，醒而愁了。　情書可以不寫，卻不可以不思念心上人。喝醉的好處就是可以夢裡相見，這或許也是詩人喝酒的原因之一吧！　　　　 【鷓鴣天】手捻香箋憶小蓮，欲將遺恨倩誰傳？歸來獨卧逍遙夜，夢裡相逢酩酊天。花易落、月難圓，只應花月似歡顏。秦箏算有心情在，試寫離聲入舊弦。　 秦朝蒙恬重製箏，由五弦變十二弦，所以稱秦箏。小蓮是女子名。晏小山的作品有許多「小蓮、小碧、小蘋」等女子名，是他年輕多情所懷念的女子。「歸來獨卧逍遙夜，夢裡相逢酩酊天」醉了以後，當然是卧而夢，夢裡和小蓮能相逢。夢醒後，想起這些歡樂事有如花月，花易落、月難圓，更是增添離別相思的痛苦。 果真能與情人在夢裡相見，為此喝醉也是值得。「夢裡相逢酩酊天」有兩層意思，首先是醒著時候定然為相思所苦，無法入睡，自然是要狠狠地喝醉才能睡，喝酒竟是為了夢裡相見。其次，就像先前提到小山另一作品中的「夢魂縱有也成虛，那堪和夢無」，夢裡相見，醒後也知虛幻，更怎麼受得了連夢也夢不到相思的人？此時夢裡見不著人的痛苦，只有醉意能消解，所以多喝點，多醉些，萬一夢裡不得見，痛苦也少一點。 晏小山的情詩寫得很凄美，酒也喝得凄涼，但是他父親晏殊的酒就不同了。晏殊一生官途順暢，才三十歲就當了翰林學士，到六十五歲死前，除了狸貓換太子案一度被黜，大抵是榮寵集一身，是宰相家度，縱有閑愁也優雅，雍容自如。晏殊的酒，一部分是與友人離別的酒，一部分是感嘆時光流逝而及時行樂的酒，很少像晏小山這種情酒。　【浣溪沙】一曲新詞酒一杯，去年天氣舊亭台。夕陽西下幾時回？無可奈何花落去，似曾相識燕歸來。小園香徑獨徘徊。　　【浣溪沙】一向年光有限身，等閑離別易銷魂。酒筵歌席莫辭頻。滿目山河空念遠，落花風雨更傷春。不如憐取眼前人。　　這也是把時光流逝加上離愁的思緒，所以請大家不要推辭酒宴吧！因為年紀漸長，就連很平常的離別就讓人很多感觸了。大晏的境遇和小晏不同，喝酒的理由也就不同，一婉約，一凄涼，開了兩種酒路。 這是膾炙人口的名作，「無可奈何花落去，似曾相識燕歸來」更是「萬口流傳」。而晏殊喝酒，是因為有一曲新詞，即使有一點點的時光流逝的感傷，也是很合他身分地位的閑愁。　　【虞美人】碧桃天上栽和露，不是凡花數。亂山深處水縈迴，可惜一枝如畫為誰開？輕寒細雨情何限，不道春難管。為君沉醉又何妨，祇怕酒醒時候斷人腸。　　這是被稱為「無雙國士」秦少游的作品。據說，當年他在京城，有一位高官邀宴，主人有一寵姬名叫碧桃。席間碧桃一直勸秦少游喝酒，秦少游也回敬，主人插嘴說碧桃不會喝酒，碧桃卻說今天願意為秦少游、秦大學士拚了一醉，當場喝了一大杯，秦少游即席作了這首詞送給碧桃。雖然有人質疑這種說法，詞里卻很有這味道。 碧桃指仙桃，也可能就是故事中的女主角碧桃小姐。「輕寒細雨情何限，不道春難管」，輕寒細雨也是春景，雖下雨又寒冷，也是會因情生而景美，只是春天這東西是不歸人管的，它要走就走，奈何不了它。為妳喝醉了原本是無妨的，只怕酒醒後，春去也，人也斷腸了。　「為君沉醉又何妨」，點出了喝酒的原因，詩人可以為意中人喝，這意中人未必是情人，而是在某一特定情境中，讓他情生意動的人。碧桃想必仰慕秦少游的才華，臨席被吸引而頻頻勸酒，秦少游想必也能領會美人的一番心意，而碧桃是主人的寵姬，「可惜一枝如畫為誰開」。即使如此，對方可以為我醉，我「為君沉醉又何妨」？這短短時間內的情生意動，不能說是詩人濫情，而是突如其來的真性情，即使酒後斷腸，想必也是真要斷上一段時間才能癒合。 秦少游才名重於當時，據說有次造訪一位名妓，發現她只收集他的詞作，這名歌妓知道他就是秦少游以後，對他很恭謹。他調到別處當官，這名歌妓就為他守身，後來聽說秦少游病重，她千里迢迢趕往探望，到的時候秦少游已死，她也在靈前痛哭而氣絕。秦少游詞中也有贈意中人婁琬、陶心兒的作品，風流韻事不少，至於對這些女子的情意，可能沒有晏幾道、晏小山那麼憐惜與同情。秦少游一生官途不順，幾次被罷黜，流落四方，心境終究走入幽怨，酒路自然也是凄美而非婉約了。例如： 【滿庭芳】碧水驚秋，黃雲凝暮，敗葉零亂空階。洞房人靜，斜月照徘徊。又是重陽近也，幾處處，砧杵聲催。西窗下，風搖翠竹，疑是故人來。傷懷，增悵望，新歡易失，往事難猜。問籬邊黃菊，知為誰開？謾道愁須殢酒，酒未醒，愁已先回。憑闌久，金波漸轉，白露點蒼苔。　　 九月重陽，天已漸冷，砧杵之聲是搗制冬衣的聲音，也有催促遊子返鄉的意思。金波是指月光。　「謾道愁須殢酒，酒未醒，愁已先回」，不要說喝酒可以解愁，這是為愁而喝。晏殊的閑愁是優雅的，酒也喝得婉約，由「滿庭芳」看秦少游的閑愁是悲哀的，酒路還是凄涼而非婉約。唐宋八大家之一的歐陽修，古文成就自不待言，詩詞作品也是一流，評論家又以為他的詞比詩好。歐陽修字永叔，號醉翁，想必是以酒入詩入詞的場景不少，而他的人生觀較開朗，縱有閑愁也較婉約，又開蘇東坡豪邁一路，算是唐宋詞中酒路變化的關鍵之一吧。　　 　　【蝶戀花】誰道閑情拋棄久？每到春來，惆悵還依舊。日日花前常病酒，不辭鏡里朱顏瘦。河畔青蕪堤上柳，為問新愁，何事年年有？獨立小橋風滿袖，平林新月人歸後。這是典型的感時傷景之作，是歐陽修很有名的作品。也有人說這是南唐馮延巳的作品。喝酒的原因就是為了惆悵，即使天天醉倒花間，拚了容顏消瘦也不能不喝。試想，河畔因為春天而長了青草，堤上柳條也新發，每年它們還會換上新裝，我的新愁卻和舊愁沒有兩樣，還只是年年都有的老東西。結尾的「獨立小橋風滿袖，平林新月人歸後」也是名句，有空靈之美。　歐陽修的閑愁已不如晏殊雍容優雅，卻也不是晏小山、秦少游的凄涼，可以是婉約一路，但意境較深。其實，他的酒路由婉約略入豪邁，由下一個作品可以看得出。歐陽修的閑愁已不如晏殊雍容優雅，卻也不是晏小山、秦少游的凄涼，可以是婉約一路，但意境較深。其實，他的酒路由婉約略入豪邁，由下一個作品可以看得出。【朝中措】平山闌檻倚晴空，山色有無中。手種堂前垂柳，別來幾度春風？文章太守，揮毫萬字，一飲千鍾。行樂直須年少，尊前看取衰翁。　　歐陽修在揚州當太守時，建了平山堂，還種了柳樹，人稱歐公柳，一年後就離開到別地當官。又過了幾年，友人要在楊州當太守，歐陽修做了這首詞送給對方，所以有「手種堂前垂柳，別來幾度春風？」的句子。而「文章太守，揮毫萬字，一飲千鍾」更見豪邁之氣。　據說，後來有一個寒士拜相很自負，有一天生日宴客，一名歌妓奉命把歐陽修的作品改了幾個字祝壽，很受歡迎，這名官員也重賞這名歌妓，曾留下一段佳話。這歌妓共改了八個字：「屏」山闌檻倚晴空，山色有無中。手種「庭」前「桃李」，別來幾度春風。文章「宰相」，揮毫萬字，一飲千鍾。行樂「不」須年少，尊前看取「仙」翁。「太守」改為「宰相」，正好呼應席上主人拜相。「垂柳」改為「桃李」，更具幾分風味。而歐陽修以「衰」翁自嘲，這裡改「仙」翁來祝壽，心態上更健康貼切。「直須年少」改為「不須年少」意即現在年紀大了，不是一樣可以及時行樂，像仙翁一樣？才更動八字，全篇韻味大變，很有意思。 歐陽修、蘇軾、秦少游因當時的新舊黨爭，都曾被黜，每人境遇雖然不盡相同，彼此的哀怨是互相可以理解的。蘇東坡後來也到過平山堂，寫過「欲弔文章太守，仍歌楊柳春風」的句子，懷念歐陽修。又如秦少游在他的作品「望海潮」中，更有「最好是揮毫萬字，一飲千鍾」的句子，是完全把歐陽修的詞引入他的詩中。詩人為什麼要一飲千鍾？原來還是有藏在心裡的深愁。　【木蘭花】城上風光鶯語亂，城下煙波春拍岸。綠楊芳草幾時休？淚眼愁腸先已斷。情懷漸覺成衰晚，鸞鏡朱顏驚暗換。昔年多病厭芳尊，今日芳尊惟恐淺。 鸞鳥不鳴，對著鏡子誤以為有了伴侶才叫，並且因為無法和這伴侶相聚，竟哀泣至死，所以鏡子稱「鸞鏡」，現在也有「孤鸞年」的說法。這是錢惟演的作品，他是五代十國中，吳越的王室之後，感觸和別人略有不同，喝酒的理由未必不同。以前討厭喝酒，現在年紀大了，情懷衰晚，竟然是擔心起杯里的酒不夠了。看盡芳草還綠著，自己的淚眼愁腸都已經先滴、先斷了。原來，年紀大了，也是喝酒的理由之一，可以是歐陽修的豪邁，也可以是錢惟演的凄涼。【水龍吟】問春何苦匆匆，帶風伴雨如馳驟，幽葩細萼，小園低檻，壅培未就。吹盡繁紅，占春長久，不如垂柳。算春長不老，人愁春老，愁只是、人間有。春恨十常八九，忍輕孤、芳醪經口。那知自是、桃花結子，不因春瘦。世上功名，老來風味，春歸時候。最多情猶有，尊前青眼，相逢依舊。　　這是「蘇門四學士」之一晁補之的作品。芳醪是美酒，忍輕孤就是不忍輕易辜負。阮籍會使青白眼，合他意的就使青眼，否則就給白眼，青眼是指知己或老友，也可以是讓人動心的眼神。 能留住春天更久的，恐怕是那細長的柳條吧？因為它的手可以伸得特別長。其實，就算春天可以長生不老，人們也會莫名擔心春會老去，而這種愁，也只是人間才有。因此，這樣的春恨其實是多餘的，雖然很普遍、很常有，還是不去想它，不要辜負了美酒！桃花會謝，不就是結子為了下個春天？誰說是春天讓它瘦了。　唉！這世上的功名、老來的情味，春快要走的時候，總是有很多感慨，最多情的還是酒杯前的笑臉、重逢的老朋友。　別人是傷春感時而喝悶酒，這裡是勸人不必惜春傷春而喝酒。詩人總有理由喝酒，醉得有理，美得也可以，春來春去，真是「尊前青眼、相逢依舊」。　【點絳唇】新月娟娟，夜寒江靜山銜斗。起來搔首，梅影橫窗瘦。好個霜天，閑卻傳杯手。君知否？亂鴉啼後，歸興濃如酒。　　這是汪藻的作品，有人考證主張是蘇東坡的兒子蘇過的作品。山銜斗是指北斗星橫掛山頭。半夜驚醒，這麼一個凄美的寒夜，「閑卻傳杯手」，手邊卻沒有一杯酒可以喝。可是不喝也好，一陣亂鴉啼過，思鄉的情懷竟然是比酒還濃呢！孤寂的寒夜也可以是喝酒的理由，只是手邊沒酒罷了。如果手邊有酒，喝它幾杯，也可和歸興來比比看誰比較濃。不過，沒酒也有酒意，歸興也才比得出比酒濃，這酒意，不請自來，無需什麼堂皇的理由，半夜起來梳弄頭髮，也可以立即有滿腹閑愁。　汪藻或蘇過這「點絳唇」很有意思，通篇未飲酒，但酒意十足、十足無奈，有喝酒的理由，也有不可喝、不必喝的理由，輾轉反側之間，已道盡閑愁，應屬佳作。而另一詞人葉夢得也有類似的作品，深情濃於酒而讓人不知所措。【虞美人】落花已作風前舞，又送黃昏雨。曉來庭院半殘紅，惟有遊絲，千丈裊晴空。殷勤花下同攜手，更盡杯中酒。美人不用斂蛾眉，我亦多情，無奈酒闌時。「殷勤花下同攜手」，如此美景當前，美人在旁，還有什麼理由不喝酒？雖然此時此刻一切都很美好，想必等會兒席盡人散，美人也會先擔心起來了。美人啊，妳也不必如此，其實我和你一樣多情，曲終人散是莫可奈何的事，還是「更盡杯中酒」吧！　葉夢得和美人花下攜手喝酒喝出情濃，而喝酒越濃越近席散，這酒不知要繼續狠狠地喝，還是趕快停止不喝，讓酒喝不完、席不能散，或許人們才能不必分離。就算喝酒有了充分的理由，喝完了卻必須分離，真不知這酒該喝不該喝？這就是詩人令人迷離之處。　 【關河令】秋陰時晴漸向暝，變一庭凄冷。佇聽寒聲，雲深無雁影。更深人去寂靜，但照壁、孤燈相映。酒已都醒，如何消夜永？這是周邦彥的小詞。自古以來，喝酒的最大理由是為了澆愁，愁分很多種，最多的是閑愁。正如宋朝另一大詞人賀鑄的名句：「試問閑愁都幾許？一川煙草，滿城風絮，梅子黃時雨。」這就是俯拾皆可得的閑愁。也因為有這麼多閑愁，才要喝這麼多愁酒。詩仙李白說：「白髮三千丈，閑愁似個長。」又說：「千金馬，五花裘，呼兒將出換美酒，與爾同消萬古愁。」就是這道理。　在周邦彥的小詞中，酒是用來澆愁，睡了才能暫時拋棄閑愁，沒想到半夜就酒醒。「夜永」指長夜，漫漫長夜還真不知道怎麼打發。道足了喝酒的理由，喝足了澆愁的酒，可是酒醒時候，還是讓人有「如何消夜永？」之嘆。這酒，喝也不是，不喝也不是，不如喝個爛醉，不去理會這難題。第四章 持酒勸云云且住，憑君遮斷春歸路：蘇東坡的酒路雖屬豪邁，卻也有仙氣，他相當有名的一首作品，豪邁俊秀，是大家非常熟悉的。　　　　【水調歌頭】明月幾時有，把酒問青天。不知天上宮闕，今夕是何年？我欲乘風歸去，惟恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間。轉朱閣，低綺戶，照無眠。不應有恨，何事常向別時圓？人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但願人長久，千里共嬋娟。　蘇東坡自序，這是中秋夜歡飲達旦，懷念起他弟弟蘇轍而作。蘇東坡當時被貶在密州，宋神宗讀了他的作品，認為他還有「愛君」的忠誠，後來又把他調到汝州。不過，大家讀這詞，未必要有所謂忠君愛國的想法，倒是由分離想到月亮，再提醒自己不要自怨自艾，只要大家都平安，即使分隔兩地，也是可以在中秋夜共享這美麗的月光。　嬋娟，指美麗的月光。蘇軾、蘇轍分隔兩地，因此有「但願人長久，千里共嬋娟」的期待。詞人專由月亮下手，先是質問「何事常向別時圓」？問問青天大老爺，為什麼總是在這個分別的時候，月亮就特別圓呢？接著是詞人自問自答：「人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。」原來人的悲歡離合是不須訝異的，像這麼美麗的月亮不也有著陰晴圓缺？這些都是自古以來無法完美的，大家只好認清現實，先求彼此平安，中秋夜分隔兩地也還能共享月光。 蘇東坡寫。：「我欲乘風歸去，惟恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間。」這也是安身立命的想法。原本在這樣的中秋夜想乘風歸去天上的神仙府，卻又怕高處太寒冷，那麼就在地上隨著月光起舞，只要自己盡興，一樣好像感覺已不在人世之間，過著神仙般的愉快生活。　蘇東坡這幾句，後來被其它詞人引為創作的一種手法。例如：「我欲穿花尋路，直入白雲深處，浩氣展虹蜺。只恐花深時，紅露濕人衣。」又如：「我欲騎鯨歸去，只恐神仙官府，嫌我醉時真，笑拍群仙手，幾度夢中身。」蘇東坡的仙氣，在這幾句表達無疑。宋神宗讀到「惟恐瓊樓玉宇，高處不勝寒」，以為蘇東坡關心他在皇宮的起居，這是他個人的感受，一般人未必這麼以為。 「明月幾時有，把酒問青天」，這是豪邁之氣。月光下舉起酒杯問青天，為什麼這麼明亮的月光不是天天有？那麼，又是什麼時候才有？唐朝的詩仙李白就有過「青天有月來幾時？我今停杯一問之」的句子。詩人飲酒，豪邁之餘，舉杯邀月、舉杯問天，把自身際遇放在一旁，和天上的星星、月亮、太陽、雲彩談起話來，這就是几絲仙氣。　詩人與大自然對話，未必就有仙氣，有的時候是希望一些美好的事物能夠在人間多留一些時日。　　　【浪淘沙】把酒祝東風，且共從容。垂楊紫陌洛城東，總是當時攜手處，游遍芳叢。聚散苦匆匆，此恨無窮。今年花似去年紅，可惜明年花更好，知與誰同？這是蘇東坡的前輩歐陽修的作品。他舉起酒杯向東風祈禱，希望多留一會，不要走得太急。　春神古稱「東君」，春風是東風，請東風「從容」，就是希望春天不要走得太快。宋朝王觀有一詞：「才始送春歸，又送君歸去。若到江南趕上春，千萬和春住。」而黃庭堅也有「春歸何處？寂寞無行路。若有人知春去處，喚取歸來同住。」的幽嘆，和歐陽修的意思相同。「把酒祝東風」和「把酒問青天」筆法相近，意境略有不同。蘇東坡用這個「問」字，有豪邁之意，歐陽修用「祝」字，略為婉約。歐陽修這個作品也因為用了「祝」字，仙氣少些，婉約多些，感慨也深些，幽恨終究沒有辦法完全排解，所以才會有明年誰共賞花的怨嘆。 「今年花似去年紅，可惜明年花更好，知與誰同？」幾句話相當悱惻。今年的花頂多是和去年的花一樣紅，可惜不知道明年還能不能再和你一起賞花？因為，明年的花說不定會比今年或往年的花都還要紅呢！歐陽修畢竟有仙氣，如此悱惻，也寫得讓人空靈。　對於花的感觸，詩人總能和人生扯在一起。有一種花叫葵花，據說是清晨開花，晚上就謝了，只有堅定地向著陽光，也只有一天的生命。因為生命短暫，唐朝詩人岑參的作品「蜀葵花」寫道：「昨日一花開，今日一花開。今日花正好，昨日花已老。人生不得長少年，莫惜床頭沽酒錢。請君有錢向酒家，君不見，蜀葵花！」這是昨日黃花之嘆，歐陽修講的是去年的花、今年的花、明年的花，時空拉得更長一些，卻有異曲同工之妙。唐朝詩人劉希夷寫道：「年年歲歲花相似，歲歲年年人不同。」由時間的遷移，感嘆聚散的無常，和歐陽修的境界較為相似。　歐陽修號「醉翁」，不是只因酒而醉，有時因花也醉。【玉樓春】尊前擬把歸期說，未語春容先慘咽。人生自是有情痴，此恨不關風與月。離歌且莫翻新闋，一曲能教腸寸結。直須看盡洛城花，始共春風容易別。　　詞、曲可唱，一曲為一闋。唐宋離歌是一曲一曲接連著唱，但請妳只唱一曲就好，不要換新，因為一曲就能讓人愁腸寸結。　唐朝時，長安城裡的牡丹最有名，每年三、四月，幾乎是家家戶戶都上街，「載酒買花」，根據白居易詩里的描述，一盆好牡丹的價格是十戶中等人家一年的稅負。據說女皇帝武則天有一次下令園中百花齊花，牡丹晚了那麼一會兒開花，她就把牡丹貶出京城長安。也因此，到了宋朝，洛陽的牡丹成為天下第一，歐陽修還寫過洛陽的「牡丹譜」。在詩人眼中，牡丹如果謝盡，代表春天也完全走了，所以對牡丹花的著墨特別多。大抵唐宋之際，牡丹是中國的「花王」，也稱為「富貴花」。 「尊前擬把歸期說」，喝著酒還沒有提到很快就可以回來看妳，妳的花容已經先慘咽了。人生的恨，有時不關風月，其實就是離情別緒，如果想要壓低離別的情緒，那就好好把洛陽城裡的花看遍，才能從從容容和春天一起離開。畢竟，春天走了、花已謝了，此時離別也就不會怨嘆自己沒有留住美好的事物。　春天代表一切的美好，「把酒祝東風，且共從容」就是代表對美好事物的留戀。而這美好的事物，在詩人眼中就如酒一般，秦少游就有如下的作品： 【如夢令】門外鴉啼楊柳，春色著人如酒。睡起熨沉香，玉腕不勝金斗。消瘦，消瘦，還是褪花時候。　　酒和春色一樣是美好的事物，以前就有詩人寫「錢塘春色濃如酒」。秦少游寫「春色著人如酒」，著是附著的意思，春色依在人旁，讓人好像喝了酒一般的美妙，女郎睡醒要燙衣服，可惜已沒有拿起熨斗的力量，唉！就這麼會一直消瘦下去，就因為春天會走，花也會謝，人怎麼可能不受影響呢？　詩人因身旁美好事物之易逝而感傷，所以有歐陽修的「把酒祝東風，且共從容」，宋朝另一名家宋祈也有類似的創作。　　　【木蘭花】東城漸覺風光好，縠皺波紋迎客棹。綠楊煙外曉雲輕，紅杏枝頭春意鬧。浮生長恨歡娛少，肯愛千金輕一笑？為君持酒勸斜陽，且向花間留晚照。　　歐陽修持酒禱告，留的是春天、東風；宋祈持酒，留的是斜陽。希望斜陽不要走得太快，且在花間多照一些，讓我也可以多賞一會兒美麗的花朵。「縠皺波紋」是描寫水波平靜幾乎沒有皺紋；棹是船。宋祁，字子京，官至尚書。前面提到張先、張子野被歐陽修稱為「桃杏嫁春風郎中」，宋子京也因寫了「紅杏枝頭春意鬧」這樣傳誦一時的名句，被張子野稱為「紅杏枝頭春意鬧尚書」。清末民初的王國維在「人間詞話」里也特別提到，這一個「鬧」字，使境界全出，就像張子野「雲破月來花弄影」的一個「弄」字。　王國維講的是境界，我們現在講的是「酒」字，是酒的境界。先從蘇東坡的「把酒問青天」、到歐陽修的「把酒祝東風」，再到宋子京的「為君持酒勸斜陽」，意境也有，而且逐漸哀婉，已經不只是唐朝李白「舉杯邀明月，對影成三人」的仙家酒徒般狂態而已，多了些人性，也多了些閑愁。以宋子京勸的斜陽一例，在中國文人眼中，本來就是極其哀怨的，代表美好事物之將逝，詞人飲酒，可以傷春傷別，可以感受大自然重種神秘，以及人類的無奈，不是一般人所看到的酒鬼濫飲。談到斜陽，有一首不錯的作品，是宋朝另一詞人趙令畤所作：　【清平樂】春風依舊，著意隋堤柳。搓得鵝兒黃欲就，天氣清明時候。去年紫陌青門，今霄雨魄雲魂。斷送一生憔悴，只消幾個黃昏？　 隋煬帝開通溝渠，築堤植柳，所以是「隋堤柳」。鵝黃是指柳色。去年紫陌青門上有宴會，今年卻是雨雲般匆匆散去。「斷送」兩字十分悲涼，真的是幾個黃昏就能讓人覺得一生憔悴，這也是宋子京「為君持酒勸斜陽」的原因。　除了祝東風、勸斜陽，詩人們持酒要勸的事物還有其它，心境一樣哀婉。【蝶戀花】曉日窺軒雙燕語，似與佳人，共惜春將暮。屈指艷陽都幾許，可無時霎閑風雨！流水落花無問處，只有飛雲，冉冉來還去。持酒勸云云且住，憑君礙斷春歸路。　　 這又是「無雙國士」秦少游的作品，還是一樣悲涼。「可無時霎閑風雨」，是指風雨一定會有的，即使是霎那之間的風雨，也會使春色大減，所以才「屈指艷陽都幾許」，原來美好的事物是留不住的，像流水、落花，一去都無處尋其蹤跡，只有白雲，時時去了還來。因此，「持酒勸云云且住，憑君礙斷春歸路」，拿起酒杯請白雲多留一會兒吧！也只有靠你才能遮斷陽光，讓春天找不到歸路。由艷陽的可貴，到惜春的情懷，一切莫可奈何，人力留春不住，舉杯敬酒，白雲又過，真能留住春天？ 有人說：「他人之詞，詞才也；少游之詞，詞心也。」對秦少游很推崇。最主要，他有一顆細膩的心，當別的詞人還為男女之情期待重逢、相聚，他已寫出「兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮」的句子。北宋詞人中，和他一樣深於情的，大抵是晏幾道、晏小山而已，兩人同樣痴情。　周邦彥有一首作品，評價很高，其中最美的也是想請白雲不要遮斷西樓的殘月。　【浪淘沙慢】晝陰重，霜凋岸草，霧隱城堞。南陌脂車待發，東門帳飲乍闋。正拂面、垂楊堪攬結，掩紅淚、玉手親折。念漢浦、斷鴻去何許？經時信音絕。情切，望中地遠天闊，向露冷、風清無人處，耿耿寒漏咽。嗟萬事難忘，惟是輕別。翠尊未竭，憑斷雲、留取西樓殘月。羅帶光消紋衾迭，連環解、舊香頓歇；怨歌永，瓊壺敲盡缺。恨春去、不與人期，弄夜色、空餘滿地梨花雪。　 這是送別的詩。「嗟萬事難忘，惟是輕別」講的是最難忘的就是離別，也才有接下來的「翠尊未竭，憑斷雲、留取西樓殘月」。殘月已老，還殷殷期待留住它，真也是悲哀的小小心愿。雲能遮月，要不遮，只能是斷雲。「翠尊」當然是酒，雖然沒有講到「勸」字，持酒「勸雲」的味道還是出來了，只是勸雲不要太濃。　可是這也都沒有用，我就常常怨恨春天要走之前都不跟人打個招呼，說走就走。斷雲可以留住月，春天卻徑自走了，空留下梨花和雪花般的白色月光，這春天，還真是無情已極。 周邦彥的詞，十分鋪陳，一層景、一層悲，層層不斷，綿綿而來，越讀越有意思，越回味也越深沉。起首談景，先是白天的陰暗，岸草的霜凋，城堞的霧隱，車子已準備出發了，東門外送行的宴會也結束了，她掩著淚，折柳送別。想想看，那鴻雁去了許久，不也是沒有捎回任何消息？人走了，不知會不會也如此？　中闋談情，難忘最是離別，送行的酒其實還有一些，那就用來勸雲，希望留住西樓殘月。以前送行也有贈衣帶的習俗，怕衣帶的舊香久了之後也淡了，我隨著哀歌敲著酒壺，壺嘴也被我敲碎了。這一切，都是惱恨春天不跟人商量就走了，留下一地哀怨的月光。【水龍吟】夜來風雨匆匆，故園定是花無幾。愁多怨極，等閑孤負，一片芳意。柳困桃慵，杏青梅小，對人容易。算好春長在，原只是，人憔悴。回首池南舊事，恨星星、不堪重記。如今但有，看花老眼，傷時清淚。不怕逢花瘦，只愁怕、老來風味。待繁紅亂處，留雲借月，也須拚醉。這是宋朝程垓的作品。周邦彥講「憑斷雲，留取西樓殘月」，程垓講「留雲借月，也須拚醉」，文字近，悲涼也近，是詩人觸景的共同感懷。夜來一場風雨，想故鄉的花園裡一定沒剩幾朵花了，這一季的春天，難道就這麼容易走了？我的愁怨已深，是不是也容易辜負這一年的春意呢？像桃花柳花已經慵懶，我只好對著還沒有成熟的杏子梅子，權充賞花。其實，春天還是有的，花也還是有的，只是我自己的心已經憔悴，無法領略這春意。回想以前的種種，現在自己滿頭白髮，有些事已經不堪再提了，因為我只剩下老眼和容易掉落的清淚。你看，我不是怕花謝春走，其實怕的是自己老來的情懷。如果花能再盛開，我也願意拚命喝酒，希望連月兒、雲兒都留住，白天晚上都能賞花，永遠保住這些美好 程垓這「水龍吟」，起首悲涼，末尾則提振精神要拚醉，意境峰迴路轉，和周邦彥是不太相同的，反而有點像晏殊的另一作品：【踏莎行】綠樹歸鶯，雕梁別燕，春光一去如流電。當歌對酒莫沉吟，人生有限情無限。羽袂縈春，修蛾寫怨。秦箏寶柱移雁。尊中綠醑意中人，花朝月夜長相見。綠樹歸鶯，雕梁別燕」是倒裝的手法，指綠樹的鶯已歸去，樑上的燕子也已向我告別，所以是「春光一去如流電」。袂是衣袖，羽袂指女子輕盈柔羽的衣袖，當然是留不住春天了。修蛾是女子修長眉毛，儘是寫著離別的幽怨。綠醑是指美酒，這美酒和所思念的人啊，希望永遠在花前月下能相見。晏殊的優雅，在哀怨中也不失其度，比程垓的「拚醉留雲月」，多了一點婉約。 古時的箏只有五條弦，秦朝蒙恬改製為十二弦，所以稱「秦箏」。到了隋唐時候，箏又增為十三弦，分別代表農曆十二個月和一個閏月。支撐弦的柱子也有十三個，斜斜排列有點像天上一隊雁子，所以稱為「雁柱」、「寶柱」。雁子在詩詞中原本就有離別的意涵，箏能奏出離別的哀調，兩者合一，造成文學上特殊的象徵。 宋詞里有很多這樣的寫法，像：【菩隡蠻】哀箏一弄湘江曲，聲聲寫盡湘波綠。纖指十三弦，細將幽恨傳。當筵秋水慢，玉柱斜飛雁。彈到斷腸時，春山眉黛低。這是張先、張子野寫美人奏哀箏，有幽恨、有美態。秋水是指眼神，美人彈奏時，眼神隨著心境流轉，彈到斷腸時，眉毛也低低垂下。詩中像「纖指十三弦」、「玉柱斜飛雁」都是蘊含關於古箏的具象和意象，在詩詞中有一定的意義。 詩人對具體如古箏的事物，可以衍生許多美麗的情懷和文字，對於大自然的事物，感觸更多。從「把酒問青天」、「為君持酒勸斜陽」到「持酒勸云云且住」，要留住的美好事物卻都留不住，用酒來留，就算留不住，自己還可以一醉解千愁，算是一種自我逃避。【念奴嬌】大江東去，浪淘盡，千古風流人物。故壘西邊，人道是，三國周郎赤壁。亂石崩雲，驚濤裂岸，捲起千堆雪。江山如畫，一時多少豪傑。遙想公瑾當年，小喬初嫁了，雄姿英發。羽扇綸巾，談笑間，強虜灰飛煙滅。故國神遊，多情應笑我，早生華髮。人間如夢，一尊還酹江月。大家都知道這是蘇東坡赤壁懷古的名作，雖然起首「大江東去，浪淘盡，千古風流人物」有大格局、大氣勢，卻有許多無奈。其實很多詩人和詞人無法了解為什麼美好事物留不住，只好以酒來逃避，蘇東坡或許酒喝得多、喝得深、喝得透，看盡人生如夢之後，還懂得把酒灑地，因為這總總無奈，祭告起江中的明月。「酹」，是將酒灑地，有祭拜、祈求的意思。蘇東坡懂得「把酒問青天」，嘆盡人間如夢之後，這酒其實也不必喝了，「一尊還酹江月」。想想，連江中的月光都是虛幻的，這一酹想來也沒有什麼用處，大家儘儘人事、聽聽天命，日子或許會愉快一些。這樣的酹酒還有些豪氣，周邦彥的酹酒就十分哀凄了。【夜飛鵲】河橋送人處，涼夜何其。斜月遠墮餘暉。銅盤燭淚已流盡，霏霏涼露沾衣。相將教離會，探風前津鼓，樹杪參旗。花驄會意，縱揚鞭、亦自行遲。迢遞路回清野，人語漸無聞，空帶愁歸。何意重紅滿地，遺鈿不見，斜徑都迷。兔葵燕麥，向殘陽、欲與人齊。但徘徊班草，唏噓酹酒，望極天西。這是描述別情的名作。涼夜中在河橋畔舉行離別的宴會，斜月餘暉、露濕沾衣，渡頭報曉的鼓聲在風中傳來，象徵別離的參旗星也掛在樹梢。天亮後，我送她一程，連馬都意會到不能輕易分手，即使揚起鞭子，馬兒自己也懂得慢慢走。路彎彎曲曲一路扶攜走去，到了一處空曠的平野，已經沒有再送下去的理由了，附近的確也漸漸沒有送行人們的聲音，等妳的聲音和影子不見了，我也獨自一人帶著離愁，往回走了。 回到惜別宴的地方，落花竟然已鋪了滿地，妳掉的首飾怎麼找也找不著，甚至覺得路都變了，難道一分手，一天內整個世界都不同了？早上送別之後，現在黃昏了，只剩下葵草、燕麥長得像人一般高，風中向著斜陽亂舞。我徘徊在妳昨晚鋪草而坐的地方，酒還有，就灑它一地吧，我一個人怎麼能再喝呢？現在只能哀怨朝妳所去的方向靜靜望著。周邦彥此處的酹酒，有殘酒不敢喝的意思，其實也可以是酹酒祝禱遠行之人的意思。不論如何，他這個酹酒，是比蘇東坡更無奈、更凄涼。酹酒 拼音：lèi jiǔ。以酒澆地，表示祭奠。古代宴會往往行此儀式。 隋 杜台卿 《玉燭寶典·正月孟春》：「元日至月晦為酺食，度水。士女悉湔裳，酹酒於水湄，以為度厄。」 宋 周邦彥 《夜飛鵲·別情》詞：「但徘徊班草，欷歔酹酒，極望天西。」 清 翟灝 《通俗編·儀節》：「酹酒之制，應昉自古祼禮。《周禮·大行人》：享上公再祼而酢，侯伯壹祼而酢，子男壹祼不酢。古凡享大賓，皆先攝瓚，酌鬱鬯之酒，灌地而後送爵，故今飲席效之。」詞人也喜歡用酒澆水，或是讓眼淚滴到水裡，讓江水把種種相思情意帶給遠方人，或是就讓種種愁緒隨江水一去不復返，和酹酒的意思有些相同。【臨江仙】高詠楚詞酬午日，天涯節序匆匆。榴花不似舞裙紅，無人知此意，歌罷滿簾風。萬事一身傷老矣，戎葵凝笑牆東。酒杯深淺去年同，試澆橋下水，今夕到湘中。這是陳與義的作品。午日指五月五日端午節，榴花五月紅似火，如今漸漸不如舞裙紅，而七月才盛開的葵花現在也開始要冒出來了，恐怕只有我驚覺到時光的流逝，其它人還渾若不覺歡飲高歌。想想去年喝著酒分手的人，我把酒倒入橋下，希望一些情意可以隨著流水到湘中，那個我思念人所在的地方。文學作品中多隱為所思念人的居處。舜的妃子娥皇、女英正在洞庭湖畔得知舜死，投湘江自盡，化為湘水之神，瀟湘二江會於湖南零陵，「試澆橋下水，今夕到湘中」是美極的句子，澆酒與酹酒的無奈是一致的。酒是奇妙的東西，與人同飲可以樂極生悲，悲極之後只能再飲。如果愁絲終究無可解，詩人只好又想出「把酒問青天」、「持酒勸斜陽」等等自我解脫的方法，還是可以繼續喝酒。一直到沒有其它辦法了，詩人終究也能「一尊還酹江月」。「試澆橋下水」，讓流水帶走一切，或許此時是酒量已到極限，不能再喝了，酒就用來澆水吧！愁也是如此，酒都澆不動了，只好讓愁自己隨著江水而去。 辛棄疾寫過一曲「祝英台近」，其中結尾是：「羅帳燈昏，哽咽夢中語：是他春帶愁來，春歸何處？卻不解帶將愁去。」是春天把愁帶來的，現在春天跑去哪裡了？為什麼不把愁也一起帶走。這樣的幽怨，在酒和愁的關係中一樣存在。敏感的詩人喝著酒引起愁，酒醒之後也不懂把愁帶走，真如李清照在「聲聲慢」的感嘆：「這次第，怎一個愁字了得？」