《你有幾個靈魂》（四）

第二章 心理內容轉化為形象――意象對話技術　　第一節 心靈之眼——意象與意象對話　　要了解人格意象分解，不能不先介紹另一個心理技術：意象對話。因為沒有意象對話，我們是無法進行人格意象分解的。　　當我們想到自己的心理活動時，往往會想到我們的思維活動——有時別人聽說我是一個心理學家就問：「你是心理學家，那你說我現在在想什麼?」而實際上心理活動不僅僅是思維，還包括許多其他的東西，比如情感、想像、記憶、意志活動等。而我喜歡研究想像，想像是一個非常有趣而且更重要的活動。首先，想像和人的情緒關係就更大。思考往往是不牽扯情緒的，思考得過多的人往往枯燥無味，而想像則和情緒關係極為密切。哈姆萊特的思維讓他優柔寡斷，而奧塞羅的想像則使他怒髮衝冠。 　想像中出現的意象，有些是寫實性的，比如一個建築師想像出的未來房子，但是很多是象徵性的。這些象徵性的意象可以反映出那些本來沒有形象的事物或者本來是另一個形象的事物。比如，當一個人說，「好像有一隻小鳥在我心裡唱歌」。我們當然知道不會真的有一隻小鳥潛入他的心臟，但是我們知道他很高興，小鳥唱歌這個意象可以非常恰當地表達他的喜悅。另一個人說，「好像一塊石頭壓在我胸口」，我們知道他心情沉重。一個人說，「我的心走出了雨季，陽光亮起來了」，我們知道他從一種不良情緒中解脫了。夢幾乎全然是象徵性意象，在夢中一個女孩子被一頭「獨角獸」追趕，而後來這個獨角獸變成了一個手持尖刀的男人。如果我們懂得如何解夢，就知道獨角獸的角和男人的刀都是男性器官的象徵。我們用天平象徵看不見摸不到的正義，用骷髏象徵死亡，用玫瑰象徵愛情，這些都是象徵性的意象。 　用意象做象徵可以在意識中進行，詩人和藝術家就是做這件事情的行家裡手，一般人就不見得能做。不過在人的潛意識中或者說深層的人格中，每一個人都極為擅長使用象徵性的意象。每個人晚上都會用複雜的象徵形象編製故事——夢。只不過在夢中所用的形象代表的是什麼?夢者自己常常都不知道。這是一個非常重要的原理：人對自己使用的象徵性意象所代表的意義未必會知道。　 在清醒的時候想像，所想像出來的形象也一樣有象徵意義，和夢是一樣的。而做想像的人也未必知道這個意義。但是，心理學家可以了解這個意義，並且通過意象做心理調節。意象對話就是一個通過意象做心理調節的方法。 　例如，我讓一個女生做想像，想像一座房子。她想像的房子中有一個鬼，這個鬼好像是被燒死的，渾身是白紗布，面目可怕。她嚇得不敢再看了。根據我的分析，這個「鬼」的形象象意象，代表著她自己被慾望的火焰所煎熬，渴塑得到感情的水的滋養，但是沒有得到。我並不做解釋，我只是讓她做另一個想像。我讓她想像自己像關心一個真正的人一樣關心這個想像出來的「鬼」的形象，和他說話，輕柔地為他塗抹藥水……這些想像的意義是，要接受自己的情緒，關心自己內心中的這個部分。在這樣做的時候，她的心理狀態就會得到改善。這就是意象對話。　　意象對話技術是一套把心理形象化的方法，也是用形象的調節來解決心理問題的方法。在意象對話過程中，一個人內心中的一切喜悅、憂傷、矛盾、恐懼等等都可以轉化為形象展現在我們面前，生動而鮮明。意象對話打開了我們心靈中的眼睛。　　意象和象徵是人的一種認識方式，我們可以粗略地稱之為形象思維。這是人類固有的一種原始的認識方式，是比較原始的人、兒童所常用的認識方式，也是我們在潛意識中和夢中仍舊使用的方式。
推薦閱讀：