十四：簡單有效的睡功。十五：如何收功。

十四：簡單有效的睡功。

初鍊氣功的人由於對氣功的熱愛，往往非常熱衷於煉功，總希望擠出很多時間專門用於習煉功法，認為那樣才是真正的煉功。其實煉功可以隨時隨地進行，如走路，上班，睡覺都可以煉，都有相對應的功法。對此本人不全贊同有工作在手時也抓緊點滴時間煉，（包括走路，上班等），因為煉功意念要集中，這樣就會對其它造成分心，一分心容易出意外。現代人為了生計，非常忙碌，抽不出固定的時間來煉功。再加上還要應酬喝酒，吸煙，過性生活，這些都對氣功的修鍊影響極大。所以，氣功也要適應市場，適應現代人的快節奏的日常生活。所以很有必要推出一些簡易卻行之有效的功法。經本人實踐，睡功就是一種很好的煉功方法。具體是睡覺時仰躺，枕頭不宜太高，兩手自然放於身體兩側。放鬆入靜，意想自己置身於茫茫的宇宙真氣中（高能量氣、光、電亦可），「我在氣中，氣在我中」，人與氣融為一體。呼吸細長慢勻，吸氣時把宇宙真氣通過全身的毛孔吸進全身（也可吸入下丹田）。呼氣時通過全身的毛孔呼（或用射）出去，同時加意念全身的病氣濁氣排出體外。人就在這樣的氣功狀態中入睡，這也是治失眠和改善睡眠的非常有效的功法。早上醒來時不要急著起床，你可繼續體會那種氣的感覺，再將宇宙真氣全部收入下丹田，再在下丹田溫養一下，進行收功。這樣你就一晚上都在處在氣功狀態中，等於一晚都在煉。長期習煉睡功，會出現體呼吸，也容易出現體感功能。這裡特彆強調的是不要忽略了收功，收功是氣功修鍊的一大法門，一定要收好功。「煉功不收功，到老一場空」。所以在氣功修鍊中一定要養成良好的收功習慣。這樣才會起到事半功倍的效果。

聚散法。人自然吸氣時胸腔（肺部）擴張，小腹提收。我們用腹式呼吸，仰躺在床上雙手捧捂下丹田位置，吸氣時雙手向內捧，意想將下丹田的氣慢慢收縮到乒乓球大小，緊接著呼氣意想氣由丹田內的小氣球向肚內周圍空間幅射狀擴散．同時身體也有感放大；再吸氣時，仍然如上往複。當然也可意想氣由丹田收聚成小球或小池溏。呼氣時意念想像丹田為寬闊無邊的大海，或如石擊水，波浪由丹田中心向周圍成圓形擴散這樣反覆來回即可，總之吸氣時收聚丹田。最好吸氣時宜配合輕微的提肛動作。

景觀法。煉功趟著入靜後，意想丹田有一個紅色的太陽，或一朵金黃色的蓮花，或—個發亮的電燈泡，照亮照透整個腹部及全身，溫煦著五臟六腑、四肢百骸。通過內景生輝，意念的高度積聚，丹田可以在短期內凝聚真陽元氣。

總之睡功種式很多，但本人對睡功也有一種鑒賞識別與體會。煉功除：調身，調息，調心，三要素外還有一個最重要的要素就是引氣歸元，氣凝聚於下丹田，和意守丹田才是最最關鍵的，那麼人睡在床上該怎麼煉呢？我認為在未通任督周天前應以氣存下丹田為第一原則。人在床上仰躺的同時雙手可垂直放在身體兩側，大母指捏住中指尖，也可雙手按放於肚臍之上，吸氣自然，呼氣時意念慢慢把氣送入存於下丹田，或氣下存到丹田時象有一石擊起千重浪的圓形慢慢向外擴散的感覺為好，這是真氣運行煉功最基本的方法，如已煉到通任督周天后那就算完成了第一步，此後固功隨您選澤任何煉法也無訪，但本人認為聚散法最適合亦好煉。如常能做到（除睡著時外）意守下丹田當然最好。養身煉功法式很多，希初煉者結合實踐體念選您自己最為適合的方式煉。

關於煉視力：

不在野郊外在自己家樓上亦可（最好每天早晨），身正挺胸自然抬頭雙腳稍稍分開站直，呼氣時舌頂上齶（鼻呼鼻吸），雙眼視線慢慢向前（遠處）極目遙望，吸氣時將雙眼球從遠處慢慢回視看到自己的鼻樑骨，這樣往複來回2—300次呼吸即可，如是晚上黑夜也可這樣煉，選擇看遠處的燈光，您只要堅持一定會增強視力，老年人也不例外（有時間一天多煉二次最好）。

十五：如何收功。

如何收功？練這是許多初學者都在詢問想知道的問題。

說白了收功就是慢慢從氣功狀態中過度到常態上來，由定靜的潛意識恢復到常態的意識過程。具體的收功方法就是意念把全身所有的能量氣都歸入到下丹田保存封固起來，再意守一會兒下丹田即可。因為煉功時全身氣機活躍，毛孔張開，場體打開，真氣散布，尤其是初煉功者，氣不歸元，因此必須要做收功。收功以自然為度，慢慢從煉功時的意識中過度到原來識神（自然）狀態，過度到現實世界的真切感中，將全身毛孔＂意識關閉＂，呼氣時意念將氣仍慢慢引存放至下丹田，連續幾次將氣歸元，雙手捧下丹田靜養一二分鐘則可。

關於「煉功不收功，到老一場空！」 的說法，這句諺語已經為大多數的氣功愛好者所知，但大多數煉功者並不清楚收功是怎麼一回事，和該如何收功？甚至許多煉功者將收功當成了停止煉功。在許多功法中，收功部分往往配用了許多的輔助收功動作，所以也有許多煉功者將收功當成了做輔助收功動作，這是因為不明白收功的意義在哪裡，當然也就不明白為啥要收功和如何收功。所以許多煉功者煉了很長時間的功，都不見有好的成效，甚至還出現了一些小的偏差。那麼收功究竟是怎麼一回事又該如何收呢？上面一個原因已談到要慢慢回到煉功前的常態上來。

還有一個它就象農民種田打糧食一樣，在成熟可收之時，就必需要把糧食搶收進倉一樣，不至於令一年的辛勞成果荒廢在田中。煉功要收功也一樣是這個道理，就是將你一次煉功的成果收歸到相應的位置，以達到「保存」煉功效果的作用。不同層次的功法，收功的方式與意義也有不同。*[$E$v9Y(? S8G"p氣功網論壇 這就象農民收穫要講究時機季節一樣，我們煉功收功，也一樣要講究看時機。那什麼時機為佳呢？把握好一個原則：「見好就收！」 此話怎麼理解呢？就是您在煉功過程中，境界與感覺處在最佳狀態時，將這個最佳效果回收住。因為各層收功方式及意義不同，這裡對於初學者來說，只論述引氣歸元收功之法。-p&S+4^&H7h2E+D)[1M氣功,健身,養生　　一般在養生鍊氣階段，收功就是指將煉功中所產生的真元之氣，收歸丹田氣穴封存。就是我們常說的引氣歸元。具體怎麼做呢？在您煉功中，感覺全身真氣充盈暖融，如沐春風，如痴如醉之時，這就是收功最佳的時間。這時，加個意念，我要收功了。然後，加意念，意想全身的真元之氣循經絡自然流向下丹田（氣穴），凝聚成氣團後封存於下丹田。

初學煉功者，往往感覺不到象有氣流的狀態，那是因為真氣不足之故，就好比丹田是一個小小的池塘或器具，因初煉功者的真氣量還很微少故存放於內不能滿溢，但不管怎樣同樣要加意收功，您不用擔心感覺不明顯有沒有效果的問題，只要記住有煉有收必有所得。此時只要有一個意念，就是將全身真氣統統流回下丹田封存就行。上面已經講到因煉功時身心放鬆，肌肉鬆馳毛孔也張開，這樣才能得氣，也好比肌肉鬆馳時蚊子才叮得進一樣的道理，所以收功時要意念把所有放鬆放開的統統崩緊關緊，這樣才能把煉功所得之氣封存得住丹田。

對於已有一定煉功成效的煉功者在收功時，能感覺到真氣下行的狀態。最好注意真氣迴流到下丹田感覺的同時，收功以後，可以加一些輔助的收功動作，如干浴面，全身排打之類的，這是有助於活動周身氣血，使人體氣血始終處於旺盛狀態。:?1r&P4i.P7@(U 有#S8u+|$C%u.a"w7@氣功網論壇一些朋友的詢問說，我煉功正處在最好的狀態，就要收功了，不是說煉功時間越久越好嗎？就這樣收功，不煉功了，是不是太可惜了。這樣的b朋友是把收功當成了停止煉功。其實，收功與停功本就不是一回事。停功一定要收功，但收功不一定是停功。也就是說，我們煉功煉出最佳狀態不由盛返衰時，就要抓住將這個最好時機的效果狀態收歸丹田。這種收功能收到最佳的功效。而收功以後，還可以繼續再煉，待繼續訓煉出下一個最佳狀態時再收功。再收功而不是停功不再煉。務請一定要注意搞清。因為收功確不等於是停功。如按這樣的方法煉功收功，又能做到心不燥氣不浮持之以恆，您煉功不成功那才是一樁怪事呢！

十六：下面附有煉功中幾個問題的解答：

1.真氣運行法屬於哪派功法？

答：本功法是綜合了歷代各家各派的功法，去粗存精，以《內經》真氣運行學說總結成的一種功法，能防病治病，定期取效，所以稱為「醫療保健」的一種功法。

2.真氣運行法對哪些疾病有效？

答：真氣運行法，是根據生理機制的需要用特定的方法，集中思想，調整呼吸，培養真氣。貫通經絡，促進細胞的新陳代謝，增強大腦皮層保護性的抑制能力，調動人體生命固有抗病本能的一種有效方法。因此，此功法應該說它對所有慢性疾病都會有效，而無禁忌症和無其它副作用。

3.真氣運行法治療疾病，要不要再配合藥物治療？

答：不是致命病最好不配合藥物治療。如果需要時，在煉功初期可少配合一些，至能停葯時最好停葯。如果患臨時性疾病，則應視病情而定。

4.進行真氣運行法煉功，要不要配合體育鍛煉？

答：真氣運行法與體育鍛煉沒有什麼抵觸。真氣運行法的動功也屬於一種體育鍛煉。不過，從事體育鍛煉時，最好不要搞過份激烈的活動。

5.在沒有老師指導的情況下，能否進行真氣運行法煉功？

答：《真氣運行功法》即為指導真氣運行法煉功之法。在煉功過程中遇到這樣或那樣問題，可按照書中指出的原則去處理。

6.煉功因故停了一個階段，再煉功時是否還須從頭開始？

答：這要看煉功程度和停煉時間長短而定。若功夫深、停煉時間短。沒有大的影響；若功夫淺、停煉時間長，就須從頭開始。

7.煉過其它功法，能不能再煉真氣運行法？

答：能。只要求在方法上不混淆就行了。若混淆在一起，就很難取得成功。

8.性生活對煉功有影響嗎？

答：有所影響。通關前要節制性生活，以免延遲通關，通關後要適當，以利恢復健康。

9女性和男性煉功一樣么？月經來時可否煉功？

答：男女在生理上有所不同，因而煉功時就有區別。女性在懷孕期間不宜做氣沉丹田和通關的追求，恐引起流產。月經來時不要意守下丹田，以免造成出血多或經期延長。只能靜觀鼻端，如已通關可守上丹田。除這些情況外，其餘與男性是一樣的。

10內氣和外氣有何區別？

答：內氣即真氣，是指臟腑之氣和經絡之氣。外氣，是指隨呼吸出入之氣。如氣沉丹田之氣，是真氣而不是外氣；外氣是沉不到丹田的。這段居我理解這說法與鍊氣功氣沉丹田是大有矛盾的。

11在五步功法中容易出現哪些主觀感覺？

答：五步功法，是實現任督環流的有效方法。在實現任督環流過程中，是要出現許多生理變化的。這些生理變化，便引起主觀感覺。隨著出現幾率的參數，我們將其定為通督過程中的「主觀感覺指征」。其主要有二十五種：

（1）心窩溫熱； （2）心窩沉重；（3）腸鳴矢氣； （4）丹田溫熱；（5 ）丹田開闔；

（6）丹田運動； （7）丹田飽滿；（8）丹田蘊珠； （9）會陰跳動；（10）尾閭氣動；

（11）命門氣動；（12）兩腎湯尖；（13）項背強急；（14）玉枕阻遏；（15）環頭拘緊；（16）玉枕通氣（17）玉枕轟隆；（18）頭箍松解；（19）頭皮奇癢；（20）百會靈動；（21）印堂拘緊；（22）舌尖顫麻；（23）津液甘醇；（24）頭為昏暈；（25）如醉如痴。

12真氣已經深入丹田，為什麼進入第三步功就找不到了？

答：丹田容積很大，有氣則開，無氣則闔。在第二步功末，真氣進丹田時，丹田的感覺明顯。進入第三步功，開始的一周左右，雖然真氣不斷地輸入丹田，但以氣少不盈而無感覺。這不是問題，也非方法錯誤，只要繼續煉功，丹田飽滿感覺自然會來。

13小周天還沒通，手足心有氣感，是否通了大周天？大周天又怎麼煉？

答：歷代各家追求的都是小周天通。因為它是人體生命活動的主要環節。小周天一通，大周天自通。任脈總統諸陰，任脈通了，所以手足陰經通氣是正常現象。

14煉功過程中，有時口水很多，有時口乾舌燥，是何原因？

答：煉功時，津液旺盛，是心腎相交，腎水上潮，內分泌旺盛的表現。如果煉功不自然，或有意追求，雜念紛擾，心煩不寧，則會心火上炎，故口乾舌燥。因此，煉時宜放鬆意念，讀六字訣，或暫時休息。

15煉功受驚後怎麼辦？會不會造成偏差？

答：煉功時受了驚嚇，要停功休息坐一會兒，待緊張情緒平靜緩和下來後再煉。否則，會造成不適。

16煉到第三步功小腹脹得厲害，就是不往督脈去，怎樣辦？

答：自覺丹田力量很充實，仍不通督，則要把意識轉向命門（意守命門），很有效果。

17第四步功，項背強急，頭悶拘緊，如何處理？

答：這是通督過程中必有的正常生理現象。若煉者不懂不知，亂投藥物是非常有害的。只要加強煉功，可以加多次數延長時間，很快就會通關，通後立即緩解。若心中懼怕，停止煉功，則會延長通關時間，反會導致延長痛苦的時間，此時只能前進，不能後退。

18舌抵上齶，為什麼有時吸住下不來，是否偏差？

答：不是偏差，是任督環流旺盛，陰陽電磁相吸所致。如要復原，作口腔運動，轉移意念，如飲水、說話，即可緩解。

19通關後氣在滿身亂竄，欲罷不能，感覺躁擾不寧，怎麼辦？

答：這種情況，也有人認為是出了極大的偏差，到處求救，結果都不能如願，其實這種情況到一定的時間自會恢復如常。

但如萬一出現這種情況者，主要是神經官能症或神經質的人，在通了小周天、大周天之後，全身的觸動現象要比一般人強烈的多，於是便產生了恐懼心理。若無人指導的自煉者，必致驚慌，到處問人，思想越緊張越嚴重，但這並非偏差，而是通關後對神經系起到糾正作用的一種表現，但由於不懂自我精神緊張，故反應相反加劇，若能解除自我緊張情緒，就會立即輕鬆。煉功人，個別功力越深，自身表現就越明顯，只有安心靜養，才能穩定自安。

20氣從兩側上頭，面部也有麻木感，算不算通關？

答：通關，必須從脊柱上行通過風府入腦。三陽榮於面，手三陽、足三陽哪一經上頭

都有觸動現象，但都不能算通關。

21通關後氣也少了，飲食也少了，是何原因？

答：通關之前，注意呼氣，培養真氣，感到力量日漸充實，飲食增加。一旦通了關，積聚的真氣循環開了，所以自覺氣少了。由於放鬆了呼氣，腸胃功能活動減弱，所以飲食也比前減少。因此，通關後仍需根據個人情況安排功法。或仍按第一步培養中丹田。但最好是常凝聚氣守下丹田。

22通關後怎麼煉功？

答：這是煉功朋友們常問的一句話，認為五步功煉完了再用什麼方法？首先，須知方

法是保證通關步驟的，煉到通關是完成了真氣運行法的第一步，才算會煉功了，並不

算煉功成功了。今後下功夫即是方法延續恆修。只要沒有其他問題，按原來的意守丹

田靜坐即可。隨著功夫的深淺，自然會強健身體、開發智慧，並有更多的美妙境界出現。

23煉功多年，功法也煉了不少，就是通不了關，是何原因？

答：不論煉哪種功法，都必須集中精力去煉，才能達到一定的目的。若隨隨便便的今天修這，明天煉哪，時間雖長，也是不會成功的。煉功最忌這種功煉幾天，那種功煉幾天，或者雜亂無章的亂瞎煉，這些都是無法煉成功的。再要說明一點的是在停功前必需要做收功。

24煉功火候適度怎樣掌握？

答：煉功要很好的掌握火候適度。太過則壯火食氣，不及則於身無補。為了掌握好這個限度，應從幾個方面注意：（1）不能強力意守、操之過急，急求高效能。（2）呼吸要以自然悠緩的外呼吸推動內呼吸，使真氣正常循經運行，決不可以意領氣違背自然。（3）姿勢要以中正舒適自然為主。這樣做就會使內分泌旺盛，唾液分泌增多，消化功能加強。進一步煉習，可使體呼吸旺盛，微似汗出。至此可以止煉休息，勿使大汗淋漓，以免傷津過份。

25高血壓病通督脈有危險嗎？

答。我們觀察了很多例高血壓患者，只有通關後血壓才能順利下降直至正常，正常後堅持煉功能保持長期穩定。一般在通關時血壓都有些上升，但不會有病理現象升高時的癥狀。所以，不必顧慮。

26煉功十餘日肝區脹悶不適，是何原因？

答：煉功過程中常有這種現象。哪個臟腑有隱患，或者有外傷的部位，都會感到不適，這是真氣和病邪作鬥爭的表現。中醫理論認為，不通則痛。一旦真氣戰勝病邪，則病情自然消失。凡患過肝病的人，在煉第一步功時往往會感到舊病複發，只要堅持煉下去就會好的。

27胃下垂患者到第三步功時，小腹向上抽痛，呃氣是何原因？

答：真氣運行法不斷地給鬆弛了的胃體增強彈力，再加丹田充氣給胃體以上浮力量，故在呼氣時有向上拉的感覺，同時有呃氣現象。這是胃本身功能恢復的現象不必害怕。

28動功和靜功先煉哪一種好？

答：晨起煉功應先以煉靜功為主，動功為輔。煉完靜功，再以拳腳動功活動煉肢體或其它功夫。

29煉功什麼時間最好？如何安排？

答：初學煉功者，在可能的情況下有時間就煉，可以利用的時間不要白白浪費掉，功是時間的積累，那怕10分鐘、8分鐘都利用起來進步就快了。正式煉功，能安排在一定時間更好。煉功有素的，多注意子、午、卯、酉四個時辰。初學者不必在意。

30煉功面向的方向有關係嗎？

答：關係不大。各家各派其說不一，面向哪個方面的都有。一般認為面南比較合乎自然。順應地磁的方向，磁力對人體的影響還是很大的。其他方向也各有說法。如，面東則曰向陽迎紫氣之東來；向西則曰佛在西方，為極樂世界；向北則曰以北為上，神聖都是面南背北，表示尊重。這些都帶有唯心色彩。總之，只要肯下功夫，面向哪裡都能煉好。

31生了氣煉功成不成？

答：煉功人怕生氣。生氣之後須等氣消後再煉。如果氣一下消不了，最好念六字訣中之噓字，很快就心平氣和了。在煉功中因氣不順而胸脅脹悶，也可以用噓字治之。

32煉功中心煩意亂，口乾舌燥應如何對待？

答：雜念多不能排除即有以上表現。先要設法排除雜念，或睜目稍息，或讀六字訣呵字，以平心火，口內生津，咽津，心地平靜後再煉，切勿勉強堅持。

33煉功注意呼氣，感覺吸氣困難，胸悶，長吸一口氣才舒服些，是何原因？

答：注意呼氣，是胸脅向里收合橫隔膜上升的一個生理活動。必須待這個收合的生理活動自然緩解了，才可以自然的達成吸氣運動。這個吸氣運動，是大氣的壓力自然向肺內輸送空氣時而形成，不以人的意志為轉移。所以不管怎樣書中總是交代吸氣任其自然，如果呼氣未完，或者剛完，肋間肌和橫隔膜還沒有緩解其收縮力量時，便加了吸氣的意識，也就是吸的早了，就會吸不進氣，感到胸悶氣短，吸氣困難。必須用力長吸一口氣，才感舒服，這個問題的糾正，一是呼氣不要太重，二是吸氣任其自然。

34少火生氣、壯火食氣、文火溫養如何理解？

答：1少火生氣，煉功至丹田有了明顯感覺，就將呼氣有意無意地止於丹田，不要過分注意呼氣往下送，以免發熱太過，用文火溫養，謂之少火生氣。

2壯火食氣，煉功中呼氣太用力，意念太重，致使丹田熱燙，口乾舌燥，耗傷陰液，謂之壯火食氣。

3文火溫養，古人將呼吸比喻為風。將熱能比喻為火，風盛則火旺。呼吸用力則熱能增強。反之。風微則火微，呼吸和緩則熱能溫和。文火溫養，是指呼吸微弱調勻，止於丹田，好象煉丹時用文火慢燒一樣。通常在第三步功之後，意在培養真氣，蓄積力量，使熱氣彙集丹田，旺盛生機，陰陽調和，為通督打基礎。這是五步功法的重要環節。

35煉功過程中體位能隨時變換嗎？

答：可以變換。如果覺得體位不適，可以隨時變換，以求得舒適自然為好。

36採用卧式煉功好不好？

答：煉功應以坐式為主，立式、卧式可以輔助。卧式以側卧為好。仰卧位壓迫面太大，影響真氣的運行，同時容易造成遺精現象。

37通關後已實現了任督環流，繼續煉功應採取什麼方法？

答：應採取真氣運行法五步功法中的第五步功法——「元神蓄力育生機」。這步功法中的主觀意念和主觀作為，已減少到甚微的程度。具體作法，只須輕守丹田就行了。

38第三步功法要不要再往丹田送氣？

答：調息凝神守丹田，關鍵在於凝神。因為已經通了任脈，形成氣沉丹田的條件，只要意收丹田就可以達到丹田充實。如果覺得丹田無氣或不足，請加以呼氣注意丹田，則自然會充實飽滿。此步主要是用文火，防止過度發熱，故因微微少送氣。

39煉真氣運行法能不能以氣替別人治病？發氣對身體有害處嗎？

答：「真法」的主要目的是，培養真氣，建設自己，為自己治病健身。真氣充足後，本來就有向外放散的現象。為了不讓真氣外溢，在煉功時要注意精神內守，在手印要求掐子午訣或孩兒訣（亦稱握固），都是為了保存自己的真氣歸於丹田。如果有意的將真氣放出去，當然是一種損失。有人說為了給人治病嘛，這就要看你自己是否有病。即便是健康者，並且功底很厚，偶然為人作作治療也無礙，經常使用必將招損。凡煉「真法」者，首先告誡要保存真氣建設自己。我們是傳授功法者，不提倡發氣。「非不能也，是不為也」。發氣沒什麼希奇，要看你是什麼目的。

40一面採氣一面發氣人不會受損失嗎？

答：一手採氣一手放氣，兩臂膀都伸直，成了一根大氣筒。然而可以想一想，放出的氣當然是自己體內的真氣，這個真氣是飲食呼吸攝取的陰精、陽精，化生的生命能量。采來的是什麼氣（假若真能采來）？如果是空氣，就難以補償損失；如果也是和真氣一樣的物質，這就需要用科學的方法研究出一個結果。我們認為，一手採氣一手放氣是不可能的。也許有人說，伸出去的兩隻手都有感覺。這就要進一步考慮，可能兩個勞宮穴都在向外放氣。

41煉到第四步功反應強烈，有人腰部疼痛，有人心臟病加重，是何原因？

答：「真法」主要是發揮真氣的自我調節，自我治療，自我修復的治療能力。凡是有病的部位，在真氣通過時，都會發生正邪相爭和重新修復的生理反應，感覺象是病症加重了。素患腰痛者會加重，但通過命門後即痊癒。心臟病患者氣至夾脊關，病情會加重，一旦通過則疾病若失。其他部位也都是這樣。只要堅持煉功，萬無一失。

十七：稍談初鍊氣功的反應。

營養學對人的健康認為，均衡的營養、足夠的睡眠、適當的運動、良好的心態。

西醫對人體的健康認為，酸性體質的人必會生病，弱鹼性的人肯定健康。

中醫對人體的健康認為，經絡氣血通則不痛，痛則不通的理論，即病發。

氣功對人體的健康認為，通任督二脈貫周天，同樣也認為中醫學上通則不痛，痛則不通的理論。以上四家各點都有根本深理，但中醫與氣功較為接近，不過也都互有側重，本人認為若能幾者融貫更加盡善完美。然我們的老祖先在創下文字初時也就十分良苦用心，《活動》二字不就是嗎！說明了人要活命就必需要堅持鍛煉活動啊！

本人曾研究過《易經》，故對《黃帝內經中醫理論》和現代醫學也稍稍略懂得一點滴皮毛。

上述第五節講到，人體中的穴位分布於人體中的各個部位猶如天上的日月星辰在太空中運行一樣，一直在周而復始、生生不息循環的運行著，起著對人體生命活力運動的作用．．．．．．

因為中醫學（黃帝內經）把人體生命運動形像的與日月運行相比，把人體比作一個小太極（小宇宙），把人體臟腑分陰陽配五行，十二經絡配年月，像徵著和日月天地星辰一樣在太空中周而復始的循環運行著，強調人的健康依據是靠體內外臟俯的陰陽平衡（也是五行平衡或者叫作協調和諧）為基礎的。

本人學煉真氣運行法的過程很簡單，根據自己研悟理解，不去強調服從什麼姿勢不姿勢，也不去按照什麼男左女右盤腿壓腿等，（我認為這些都是與實際無關緊要的）。我只根據氣功三要素中的關鍵兩要素，那就是調心與調息，（意念與呼吸）。因為其它再做得合格正確好，缺了＂調心調息＂兩要素外那也將會終無效果的。

講到煉真氣運行氣功這個東西真是很稀奇，本人已過花甲，無師按要領煉後不到一星期，半夜驚恐出現30多年沒有發過的胃病突然有嘔吐不適反應，但第二天就平靜的消失了。接著38年的鼻炎在煉後兩個月也開始有好轉。緊跟20多年的陰囊潮濕連吃掉中西藥也不知多多少未見有效，就通過煉真氣運行法2個半月也有明顯好轉。再有15年的頸椎病壓迫神經一隻右手大母指和食指麻木感在煉後2個多月也開始有變輕的感覺。最令本人難至信的就連20多年的老毛病不覺也有所返青。我這樣講可能會有人覺得我說得太神，但是您若懷疑要不也就煉煉拭拭看！因為有的東西確實還需您自己實踐體驗才有真感真悟。

致此稿畢。若有離實不符有請共同探討，並原諒。謝謝！

老黃參資增刪修編寫於2009年10月。我的手機13906166996。

十八：附傳說與其它功訣：

小周天層次，大周天層次，圓頓層次，各個層次分別配有相應的命功修鍊和輔助功法。用修鍊界的傳統概念來劃定層次，小周天即人仙層次，大周天即地仙層次，圓頓即是大收圓的天仙層次。用現代語言解釋，煉成小周天功，即可祛病健身，百病不侵，可收到保命延命之效;煉成大周天功，即可轉換人體生理機制，幵發出人體潛能;煉成圓頓功，即可得道，達到生命的自主與自控

有文字記載的中國歷史上最高的長壽者是安其生，在世3000年；黃帝的老師廣成子在黃帝向其求學時，就已經活了1200年；流亡印度的彭祖流亡前在中國住世了760年；還有張果老，壽命1200餘年；老子住世700餘歲。從唐宋以後，內丹煉養學家的壽命平均都在100餘歲以上。比如呂洞賓在世361歲，若干年後又經常出來度人；華山睡仙陳摶住世150多年；張三丰住世500餘歲；內丹南宗五祖平均壽命130餘歲；北宗的各代祖師除開山的那一代強調修性而早離人世以外，其他均在百餘歲以上，雖然現世人沒有看到他們在人間行動，但他們每個人在臨走以前都用文字或心傳口授方式留下了修鍊成道的寶貴經驗。不過僅僅都是傳說而已罷了。

實際近代世界上壽命最長的是中國人——————256歲

根據吉尼斯世界記錄大全記錄：報道的最長壽者是中國長壽氣功養生家李慶遠，他生於清康熙十八年，死於民國二十四年(1679-1935)，享年256歲。李慶遠原籍雲南省，90多歲時到四川省開縣定居，一直到去世。四川省開縣籍有位叫劉成勛的曾於1925年專程拜訪過這位老人，劉的採訪回憶文章發表在1986年第六期《氣功》雜誌上，同時刊登的還有壽星李慶遠口述的「長生不老訣」約1000多字。

老人去世後，北京的一些報紙曾以「地球上最長壽的人」為題予以報道，但當時卻被《吉尼斯世界紀錄大全》懷疑和否認，後來經多方考證，才得到證實。據2000年統計，中國現有百歲壽星一萬人，中國貴州的龔來發，1996年去世時147歲；四川青城山採藥道人李青蓮去世時154歲；伊朗老婦穆赫辛，1997年161歲；日本有個叫滿平的，長壽242歲，妻221歲，兒196歲，兒媳193歲，孫子151歲，孫媳138歲。中國中醫學者李慶遠，1935年去世時256歲。根據以上實例證明，人活到百歲、甚至二百多歲已成就事實，且無可非議。

各家功法要訣有很多很多，

僅附載幾段供參悟：寒暑鐵布衣功，功法歌贊如下：

寒暑鐵布衣，奇功世間稀。 三豐祖師傳，後學應謹記。 陰陽合於心，寒暑兩無礙。

男女有別法，修鍊要注意。 一氣先和合，九九須摶聚。 再以息貫之，鼓盪不可泄。

息行百十二，哼受丹元力。 更將金剛杵．毛穴可封閉， 自可辟五穀，又可卻宿疾。

手足力無窮，身披鐵布衣。 言行依道理，動靜可如意。 四海任我行，吟嘯杳雲際。

九陰真經上卷訣。

「天之道，損有餘而補不足，是故虛勝實，不足勝有餘。其意博，其理奧，其趣深，天地之象分，陰陽之候列，變化之由表，死生之兆彰，不謀而遺迹自同，勿約而幽明斯契，稽其言有微，驗之事不忒，誠可謂至道之宗，奉生之始矣。假若天機迅發，妙識玄通，成謀雖屬乎生知，標格亦資於治訓，未嘗有行不由送，出不由產者亦。然刻意研精，探微索隱，或識契真要，則目牛無全，故動則有成，猶鬼神幽贊，而命世奇傑，時時間出焉。五藏六府之精氣，皆上注於目而為之精。精之案為眼，骨之精為瞳子，筋之精為黑眼，血之精力絡，其案氣之精為白眼，肌肉之精為約束，裹擷筋骨血氣之精而與脈並為系，上屬於腦，後出於項中。故邪中於項，因逢其身之虛，其人深，則隨眼系以入於腦，入手靦則腦轉，腦轉則引目系急，目系急則目眩以轉矣。邪其精，其精所中不相比亦則精散，精散則視歧，視歧見兩物。陰極在六，何以言九。太極生兩儀，天地初刨判。六陰已極，逢七歸元太素，太素西方金德，陰之清純，寒之淵源。

還有幾重訣曰就不一一詳盡錄下，因為也不是誰閱過就能理解應用得了的。

另錄道家龍門派性命雙修法訣：

第一步　　生勢收心求靜 第六步　　龍虎二氣翕聚收光法 　 初打坐，煉靜動，全身內外要放鬆。 龍虎精、鳥兔髓，凝結翕聚煉光輝。　　二目垂簾守祖竅，舌閉天池津自生。 坎離交媾天地泰，戊己合時成刀圭。　　深細長勻調呼吸，心定念止是正功。 三花聚頂三心天，四相和合萬象飛。　　身心兩忘萬籟寂，形神具妙樂在中。 皓月當空心宜靜，慧光遠去意莫隨。　　掐子午，除雜念，祖氣修足玄關現。 玄關走，眼莫追，休教前功一風吹。　　臉似蟻爬丹田曖，口滿津液要吞咽。 凝神聚光急收斂，子卯午酉子收回。　　下座拂面熨雙睛，渾身上下搓一遍。 津液為主氣當伴，眼鼻同吸意同歸。　　築基煉己全賴此，靜極而動一陽現。 送歸土釜牢封固，日月合併照紫微。

第二步　　收氣降龍安爐立鼎 第七步　　蟄藏氣穴大法 　　一陽初動本無心，收氣必須先提根。 千峰老人法訣　　吸從督脈升泥丸，呼由任脈降會陰。 牢封固，是蟄藏，迴光返照呼吸存。　　以神領氣行周天，後升前降轉法輪。 對斗是星氣自動，上不過心下至腎。　　七口呼吸陽不縮，無孔笛吹要緊跟。 久動而靜入竅中，大定得之蟄藏動。　　無孔笛，兩頭吹，一提一降自然回。 水火既濟戊己門，知止定靜凝神入。　　收氣古稱是降龍，龍歸大海不成飛。普恩居士牛金寶法訣　　玄酒味淡休妄動，靜等二侯響春雷。 朝北斗，對明星，吸呼綿綿意守中。　　珍惜自身活子時，逢動必收氣不虧。 迴光返照氣自動，一點一點意引行。

第三步　　下手煉精化氣伏虎法 下降不可過丹田，上升只能到絳宮。　　二候到，春雷動．猛虎怒吼要出洞。　 久動而靜氣入竅，大定得之蟄藏功。　　順則出去可生人，逆而回來延壽命。 心腎交，一氣凝，氣歸元海壽無窮。　　手點虎額虎伏地，劍插三峽水倒行。 乾坤日月要和合，戊己坎離交媾升。　　收氣定要收元氣，煉精必須煉元精。 小定七日不食睡，大定七七呼吸停。　　順減壽，逆添油，養生至寶莫外流。 識死性活根蒂固，形神俱妙四大空。　　下手點住生死竅，急用巽風六候收。第八步　　大周天蒂踵呼吸法 　　橐龠動時闔辟轉，升住起止四正求。 大周天，神宜凝，呼吸往來在蒂踵。　　會得還精補腦法，功夫更上一層樓。 消息引動相兼連，法輪自轉是正功。

第四步　　外文武火金木合併法 真氣上升後天降，真氣下降後天升。　　兩手捧香肩臂松，眼觀香頭二自睜。 四個呼吸不用鼻，功到氣足自然靈。　　聚精會神屏呼吸，涕淚交流即收兵。 細引氣，慢扇風，息往息來神入中。　　閉目養神應求靜，心存已門氣自生。 且忌烈火煮空鐺，江里有水船可撐。　　渣滓提凈藥方純，淚管輸通眼更明。 真人蒂踵呼吸法，道家稱為煉丹程。　　文火七、武三成，葯來之後好用功。 功夫到此防夜漏，閉關上鎖再加封。　　日月同官金木合，心火下降腎水升。第九步　　固精關門法 　　眼球常轉眼不花，耳鼓勤敲耳更靈。 真氣動，響警鐘，謹防夜漏失元精。　　常用此法除百病，能化五穀飲食精。 勤修苦煉來不易，休讓命寶一旦傾。

第五步　　卯酉周天進陽火退陰符 睡用五龍盤體法，醒有降龍伏虎功。　　進陽火，退陰符，卯酉周天氣合神。 龍虎穴，在掌中，兩手中指點勞宮。　　閉目四九子進陽，開關四六午退陰。 提根吸氣轉四九，舌接督脈鼓巽風。　　左旋上升照乾頂，右轉下行照臍輪。 頭轉眼隨循子午，後升前降氣歸中。　　爐中有火金可化，釜內無水莫增薪。 功畢兩手搓腰眼，關門上鎖再加封。　　鉛投汞，氣合神，採得內葯保命根。 會得固精關門法，益壽延年信非空。　　周天三百六十五，卯酉沐浴始通心。　　採藥煉丹皆比喻，離開神氣別無真。　　此是自身陰陽配，休向身外錯問津。

朋友：您能看懂悟通上面這些功訣語句中的真正含意嗎？