在生命終點等你（三）

06-14

在生命終點等你（三）（轉載）作者：道藏覺海

這些關於靈魂的真相，對於人類是較高深的天機，可是對於修鍊者，看到這些生命的真相，就好像看動物世界裡蛇類蛻皮一樣，只是低級生命的現象，修鍊者成就的圓滿，與人類生命是有著本質的區別的，就像是人類與動物的不同，修鍊中成就的生命，是佛法智慧，蒼穹世界，宇宙眾生，真理與光明的一體一性的無量存在，不在任何物質之內的生命才能夠稱得上洞知佛法真相的永恆智慧，法界不同層的生命，也還存在於佛法標準之內，超出於佛法標準的生命，就無法用智慧去追查，用神通去探測，用語言去細說，這些生命在人世間也有人體結構，可是，生命存在的本質與陰間的鬼魂，是天壤之別；在人世間修鍊圓滿的人，身體上取出一小片指甲，放在人類的墳場內，在另外空間的陰間，那廣大的時空中，就會出現光明無際照耀蒼穹大地，三十三層閻羅地域都會被強烈的佛光普照，光明所到之處，強大的能量自動解體銷毀一切的陰暗與邪惡，人世間為什麼要建立佛塔，就是用來供養這些高僧大德的圓滿舍利用的。佛光展現在另外的宇宙空間，震邪滅亂，護佑眾生。

世間的凡人，還有一種普遍存在的空間，說他是天堂吧，那個空間沒有真正的天堂那麼美好，那麼的極度純凈，要說他是屬於陰間吧，他的生命存在又是非常的祥和幸福，沒有那麼的陰冷，而且，生命的輪迴過程時間會很長，沒有任何的痛苦，但是，那裡的生命也是屬於人類，有情慾執著，有喜怒哀樂，所以說，他是屬於三界範圍內，天堂體系的最底下的一層空間，這裡的人，在人世間活著的時候，往往都是很善良的人，慾望也不多，心地比較慈善，相信神靈，但是沒有堅信的按照神靈的教誨去做，貪戀人世間的慾望與情感執著，有著各種人類的脾氣與習性存在，只是因為活著的時候比較貧困，吃苦吃得多，屬於弱勢群體，在人世間吃虧受罪比較多，，人性貪婪的一面比較少，善良的一面比較多，在人世間，注重傳統道德的普通老百姓占的比重較大，這種類型的人死亡後，往往都會感覺到自己在通往一個圓形的隧道在往上升華，隧道很長很長，很深很深，越走越寬廣，走到這個隧道的邊緣的時候，就會看到隧道的口，充滿了光芒，洞口有自己前世的親友在等著他，光芒里充滿了慈愛，友愛，溫暖，包容，寬恕，諒解，等等等等一切人類最美好的情感，那麼的安詳，那麼的美好，那麼的幸福，那麼的快樂與滿足。

可是你們要聽清楚了，他所體會到的，是「。。。一切人類最美好的情感。。。」，他還在人類「情感的」範圍之內，還受到宇宙律法對於人類生命體系的制約，只是升華了的「人類生命體系」，還在三界範圍之內，受到因果輪迴的制約性，這樣的人，這種靈魂，他的三魂七魄不會消散，但是過去世界中，存在於身體上的魂魄，有不純潔的魂魄就要去除掉，把其他的沒有犯過大罪的魂魄凈化後，與主體意識一起接到天上去，因為生命的微觀因素被高層的宇宙空間的光芒凈化，純凈了，所以，三魂七魄的感受會更加的真實，所體會到的快樂，會更加的清晰，透徹，深遠，長久。

這些人在死亡的時候，往往是從人類的額頭部位離開人體，那裡有一個我們修鍊者稱為「天目」的通道，人的元神就會順著這條通道往出走，從人類的大腦中心，那個位置逐步的向外走的時候，也就是從人類的層次空間逐步的向高層空間升華的過程，為什麼剛進入隧道的時候人類看到的景象都是黑暗的？越走越亮，就是因為生命在升華到不同的宇宙空間中去了，那個隧道的洞口，就是高層空間的入口，與他生命有關的同等生命境界標準的眾生，會在那個空間等待他，迎接他，這種等級的靈魂進入高層空間的過程，經歷往往都大同小異，因為這些生命都已經開始進入佛法存在的境界世界之內，而佛法的展現給宇宙眾生，無量宇宙體系的同一層次真相，標準與法理內涵幾乎是統一的，只是佛法針對宇宙不同範圍的生命所體現出來的物質環境的表現不同。

人的靈魂進入到這個世界之後，會發現這裡一切事物都是那麼美好，每個人都是和善的，友愛的，相互關心，生存的環境也會很美好，陽光很燦爛，天空比地球上看到的要更加廣大，因為你已經沒有了人類的肉體束縛，可以看到宇宙微觀下的廣袤的世界體系，這裡的人帶有身體，有飲食的需求，可是他們走路就像是飛在空中一樣，身體可以飄起來，大地是綠草如茵的，開滿了鮮花，滿世界的奇花異草，參天大樹，用人類的術語說，就是城市綠化覆蓋率很高，哈哈哈，這裡沒有高科技，可是這裡的一切行為方式就像是魔術表演一樣，心隨意動，一切的物質都會自然具備，也就是想什麼來什麼；每天晚上，世界裡都會有聚會，大型的，小型的，不同地域的聚會，天天如此，載歌載舞，因為有情慾的存在，生命與物質的表現都是那麼的鮮艷，那麼的美麗，這裡的世界容許有「情」，人們可以相互愛慕，但是沒有「欲」，被去除掉了，你從生命的基本因素與記憶中，把這些因素都去除掉了，天上的人有因緣關係後，往往會轉生到人間來完成情慾的結合，對於他們，在每一個親人要輪迴入人間的時候，都會很悲傷的為他送行，哀悼他的輪迴，生怕他再也不能夠回到天界，去享受那種極度喜悅的快樂，在三界外的眾生來看，他們的快樂都是魔性的體現，都是危害生命的毒藥因素，可是，生在其中的生命，自己覺得這是最美好最幸福的地方，讓他去作神他都不會去，認為清凈，純凈的生活多麼的無聊呀，還是天天在這裡吃喝玩樂最幸福了，生命的境界決定了生命的願望。

這裡最顯著的特徵是：把一切關於人類的情慾，感受，放大了數十倍，數百倍，什麼概念那？舉個例子，在人世間，我們吃水果，覺得很香甜，可是在那裡，吃同樣的水果，那種香甜可口的美味，會充滿你身心，每一個細胞都會感受到水果的清新芬芳，甜美的味道是任何人間的物質都無法比擬的，我們在常人中遇到一件好事情會很開心，看了電影會沉浸其中，而在那裡，因為幸福快樂的基準很低，有一點小事情都會讓你覺得很幸福很滿足，因為生命存在整體環境非常美好，你的整體幸福感受加強了，任何一件看上去很普通的事情，在幸福的心態下完全美好的環境中，都會使人覺得很快樂，生命構成的基準因素中，業力，魔性，骯髒的物質少了，生命相對比較純凈了，沒有了負載宇宙底層物質的生命因素，這裡的人就像是嬰兒一樣的單純美好，都是那麼的清純漂亮，這裡每個人的生命，用地上的時間來算，平均是三百年，因為這裡離地球表面的時空比較近，所以時間的速度也差不多，比人類這裡稍微快一點，人類的五十年，那裡已經快一百年了，但是那裡的人也有生命的衰老，最老的人，看上去有四十歲的樣子，其實他已經三百多歲了，這裡居住的房間和地球上很接近，但是樣式比較多，以木質結構的為主，也有用磚瓦改造的大建築，都是年代久遠的，數千年的建築，所以房間的樣式都是數千年之前的古代建築。

這裡有優美的音樂，各種動物與人類和平相處，相互遊戲，對於一個人來講，這裡就是最美好的天堂了，可是，對於一個追求生命真意的人，修鍊者，這裡，才是生命升華的第一步。

地球上，因為人種，地域，文化的差異，形成了不同的國家，不同民族的文化積累，形成了相差各異的人類文明，隨著歷史的推演，各種文明發展的方向是不同的，有的崇尚精神領域的修養，有的崇尚實踐技術的提高，有的崇尚經濟貿易的發展，不論歷史上各個民族，國家存在的形態，模式如何，在人類的文明中，有一貫穿與人類生活，文化的內涵卻是相同的，即對於神靈的信仰，西方社會的文明基礎，幾乎所有的文化範疇內，都貫穿了「耶穌，基督」的烙印，東方文明古國，亞細亞文明大都被「佛陀，釋迦牟尼」的精神思想所影響，中土大地上，原始道家的「天人合一」思想影響左右著中國歷代的君王，我們都知道，人類的歷史發展過程，是以技術革新來劃分了不同的文明階段，人類因為技術的革新從而推進了文化的進步，可是，為什麼在現實的人類社會發展過程中，在崇尚技術革新改變人類生活的現實物質環境過程中，除了人類滿足於日常的生存需求後，還要去追尋那些超出與人類生存物質環境的「精神信仰」？它到底滿足了人類的何種需求哪？

在西方的玄學當中，把人類個體的生命，詳細的劃分為「四個領域」，即「肉體系統」，「情感系統」，「思維繫統」，「靈性系統」，一個人在客觀環境中生存，就必須要運用這「四個系統」的協調來完成世間的正常生活，「肉體系統」是我們在人世間存在的最基礎保障，同時也是我們靈魂與思想，情感的載體，這個系統需要食物來供給，需要運動來促進，需要大自然的陽光，空氣，水源來維持存在，產生於客觀物質環境，同時又受制於客觀物質環境，就是我們現在的這個肉體，我們要通過肉體的各個器官來感知，探索這個世界，「思維體系」是通過不同人類的文化，語言來形成思想，而文化，語言，則是以超出「肉體系統」物質層次的「信息」來傳遞完成的，這些信息背後，積累了人類歷史中幾千年的文明因素，包括道德，各種觀念，對於世界認識的知識積累，人類通過肉體系統，依賴思維繫統的充實發展，深入的「認知」我們這個客觀物質世界，這種「認知」的過程，僅僅靠肉體系統是無法完成的，肉體系統會隨著人類時空內的時間而推演，衰老，消失，而思維體系，卻以「文字信息」存在的形式跨越時空，將過去傳遞給未來。

「情感領域」不是我們自己先天就帶來的，他是宇宙間，一定層次天地開始的初期，就注入了天空大地，高山河流之中的物質因素，它貫穿於人類一切有生命的物質當中，不僅僅人類有情感系統，各種動物也具有情感系統，我們知道養寵物時間長了，它會依戀你，追隨你，這種現象，其實就是「情」這種宇宙先天的物質在不同形態個體上的反應，情感系統的基礎，是一個「私」，所有的人類正常情感，其基點都是「為我」的，哪怕你覺得「我」是為著別人考慮問題的，「我」是愛著眾人，願意為眾生付出的，也都是有一個在情感系統中無法逃離的因素存在，那就是「我，這個觀念與基本立場的存在，就永遠無法真正達到「無我的純正無私，這就是有情眾生與法界眾神的根本區別，對於神靈來說，有「情」就有「魔」，這個「情」是導致宇宙內三界輪迴因果的根本，沒有情的束縛，生命就會展現原始先天的本性，雖然本性展現後，生命的特點有所不同，表現形式各有區別，但是本性的標準，卻是和宇宙的真理存在標準一體一性，是完全利他的無我無私的，純凈善良的，是宇宙高層次真理的存在。

「靈性體系」則是我們生命的源頭，是我們以至於一切萬事萬物存在的根本真相，不論地球上各種宗教的形式差異有多麼的大，宗教的核心思想，對於生命的起源，毫無例外的都指向了同一個方向—————人類的生命起源於宇宙高層空間中，統治西方文明的基督教，認為是上帝，「耶和華」開創了宇宙萬物，創造了人類，賜予人類生存的物質與生活的環境，人類的靈魂來自於上帝，人類是上帝迷失在世間的羔羊，基督徒的靈魂與上帝是相同的，在人體死亡後，上帝會把信仰者的靈魂接到天堂中去，生命與神靈，慈愛與光永恆合一。

古印度「婆羅門教」，認為人的生命是由「大梵天」產生，從「大梵天」的口，胸，腹，足，生出了不同的人種，印度的種姓制度將人分為四個不同等級：婆羅門、剎帝利、吠舍和首陀羅。婆羅門即僧侶，為第一種姓，地位最高，從事文化教育和祭祀；剎帝利即武士、王公、貴族等，為第二種姓，從事行政管理和打仗；吠舍即商人，為第三種姓，從事商業貿易；首陀羅即農民，為第四種姓，地位最低，從事農業和各種體力及手工業勞動等。後來隨著生產的發展，各種姓又派生出許多等級。除四大種姓外，還有一種被排除在種姓外的人，即「不可接觸者」或「賤民」。每個人的生命本質都與「大梵天」緊密聯繫，死亡後會回歸到「梵天」的身體中去。

釋迦牟尼創立的佛教，認為世界的一切現象，物質的存在都是「虛幻的」，宇宙萬物都是因果聚合的體現，生命與存在都是「緣起現象」，本質都是「性空」，所謂「諸法無常，諸行無我，涅槃寂靜」，通過放棄自心的妄念、慾望與各種執著，達到回歸「空性，涅槃境界」的生命永恆，提倡「眾生平等，自性即佛性，眾生皆有靈性，眾生皆可成佛」的宇宙人生觀念，這種超越種族觀念，超越人類不同文明觀念限制的思想最大程度打開了人類對於神靈信仰的框架束縛，對於整個東方文明的影響力是巨大的。

而中國本土的道教，老子所闡述的《道德經》，對於宇宙的認識，是從「空無中來」，「道生一，一生二，二生三，三生萬物」，宇宙間陰陽兩種物質的相互運動產生的萬事萬物，人類只有「返本歸真」才能和宇宙間的「大道」相溶，達到「天人合一」的永恆境界，不論任何一種宗教，對於生命的產生的認識，都沒有說過，人類的生命，是在地球上，我們這個物質環境中產生的，這些有關於神靈，永生，生命緣起的觀點對於我們人類到底有什麼樣的具體作用哪？

我們每一個人，在人世間都會有不同層次的需求，有對於食物的需求，滿足肉體系統的維持，有對於「愛與被愛」的需求，滿足於情感系統的需求，否則人會感覺到孤獨、黑暗、沒有希望、被拋棄，有對於文化思想的需求，需要不斷的學習各種知識，進行思維的訓練，滿足我們思想中對於世界的認知，推進社會的發展，可是，我們還有另外一種需求，一種對於我們生命本質，自我深層次意識的發掘與認知，我們每一個人都有過疲憊勞累的時候，這個時候，我們躺下來，舒緩自己的身體，感到肉體放鬆後帶來的愉悅幸福，當我們心情沮喪的時候，找請朋好友敘述心事，放鬆心情，可以舒緩情感上的壓抑緊張，調劑情緒使心情放鬆，我們饑渴的時候可以吃飯喝水，滿足肉體的補充。

可是，我們還忽視了一個最最重要的系統的補充，那就是靈魂體系的修養，而靈魂體系的存在，是指引我們人生方向的路標，靈魂體系，是隱藏在肉體，情感，思維體系之下的，我們生命本性的需求，它是我們生命的本質，它可以獨立於我們的思維，情感，肉體系統而存在，它不來源於我們這個空間，所以，任何屬於我們這個時空之內的物質因素都無法觸及到他，在他虛弱的時候，我們會有所感覺，覺得人生活的很空虛，覺得人生沒有任何實質的意義，哪怕是最大程度滿足了現實的物質基礎，情感心靈的充實，思想精神的陶醉，充滿活力的肉體，這些現實的條件所帶給我們的，也僅僅是一時的，短暫的滿足與充實，短暫的現象過後，我們內心所體會到的，依舊是空虛無奈，因為一切現象都不可能是長久的，你說不出來什麼地方不對，人類從遠古時期開始就是這樣活著的，就是在不斷索取的過程中經歷生老病死，可是當一個人站在人類物質生活的頂峰的時候，看到的卻是更加遙遠的未來，會有對於生命意義更加深刻的理解與探索，這也就是為什麼幾乎所有事業成功的有錢人，都會去尋找心靈的寄託於信仰的原因，他在人世間什麼都擁有了，可就是感受不到真實的快樂，對於生命的真正目的，宇宙廣大的真相還是有揮之不去的疑問，因為我們所擁有的一切，都會在很短時間之內消失掉，空無一物的最終結果，就是對於自我苦苦奮鬥一生的回報，那麼我們為什麼還要去奮鬥？奮鬥的目的與真實的目的是什麼？人類的思維繫統與情感系統在達到最大程度滿足的時候，就會接近與靈性系統的復甦，因為人類的執著心淡化後，靈魂本質的渴求就會在內心反映出來。

人類所擁有的一切物質財富都不是靈魂所需要的，我們的靈魂透過我們的肉體看到這個世界，利用我們的思想接觸這個世界，卻找不到，看不到任何他所需要的物質，他的疲憊，他的饑渴，他的虛弱，直接就影響了我們表面在這個物質世界，人類社會的「自我」感受，覺得迷茫，想要找尋真相。靈魂是我們真正的自己，來源於宇宙高層空間，只有高層空間的精純物質才能夠使他強盛，復甦，滿足。

他現在是「我」這個形式表現在人世間，也可以在這個「我」消失後，在另外的空間中，以其他的形式表現，靈魂不會消失，可是，人類的一切物質因素，文化思想都無法滿足他的需求，他是高層宇宙空間，佛法真理造就的靈性，只有超出與人類生命體系的高層生命因素可以滿足他的需求，這種需求的體現，在人世間就是「信仰」，滿足生命信仰的不同方法，我們稱其為「宗教」，全身心追逐信仰的人，我們稱其為「修鍊者」，在靈魂回歸佛法真理，回歸宇宙高層造就生命本性的那個原始後，我們稱他為「得道者，覺悟者，圓滿真理證得無上智慧的佛」。

人類在歷史上從未停止過對於靈魂體系的需求與探索，各個民族，國家，地域的修道者就是證實靈魂存在，探索宇宙神靈偉大力量的先驅，這些覺悟者，或者我們稱他們為「先知」，「靈魂的導師」，是宇宙間神與人類溝通的橋樑，正是由於人類對於靈魂體系的發覺，探索，實證，推廣，才使得人類在經歷漫長的黑暗，疾病，死亡，現實物質環境的歷史煎熬中，憑藉對於神靈的信仰，最大程度的賦予對於人類現實的肉體系統，情感系統，思想精神系統的全面支撐，開創了人類歷史上一個又一個燦爛的文明，試看人類五千年來的文明歷史，任何一個開創燦爛文明背後的動力莫不貫穿著對於宇宙間神靈的信仰，這種信仰維繫著人類的生命與宇宙間龐大智慧的聯繫，聖靈看護著人類靈魂，引導靈魂的凈化與升華，維護著人類社會整體的穩定與安全，保護著人類生命的本質不至於墮落。

這是一個宇宙的真相，人類的肉體之下，如果靈魂體系都已經背離了神的要求，體現在人類社會就是道德標準的淪喪，對於神靈的不敬與背棄，那麼，人類社會就沒有繼續存在下去的理由，如果人類的身體沒有靈魂的灌入其中，僅僅是肉體，情感，人類思想的存在，這樣的物質生命，其內涵就很接近動物的原始野蠻性，在高層的宇宙智慧標準衡量，是低能而骯髒的，這些純粹屬於人類物質的存在，沒有任何心靈約束的規範下迅速敗壞，會污染宇宙，如果整體人類都脫離了對於靈性系統的追尋，對於宇宙間神靈的信仰，那麼，人類整體社會的大淘汰就會迫在眉睫，幾乎所有的宗教，各國的預言都談到了世界末日，其實這個世界末日，就是我們自己造成的，當我們的靈性體系已經背離了造就我們生命最基本的宇宙真理標準，我們的生命就已經不屬於神了，可是，宇宙根本上是由於神的存在而保障了萬物的存在，我們學習物理，都知道物質的運動是永恆的，宇宙的能量是整體不變的，可是，促使物質運動的「原始」動力從何而來？現在的科學無從探知，而在宗教中，卻把這一切超出於人類能力範圍的現象，統統歸納為「神的意志」，神對於人類的的放棄，就等於組成生命物質的解體與毀滅。

接著講人類生命的不同去處，還有一種生命的去向，就是我們所熟知的各種宗教中的修鍊者，真正能夠修鍊圓滿的修鍊者，才是能夠解脫三界輪迴，脫離一切物質幻想的神，這樣的生命，他本體的構成，是宇宙間高層物質因素的組成，對於他所在宇宙層次境界以下的眾生，無形無相，這也就是為什麼在我們這個生命層次中談起神佛，都習慣於用「空」這個概念去形容這些高層智慧的存在，因為，人類世界是由宇宙間各種墮落的，骯髒的因素所構成的，佛教中把三界稱為「娑婆世界」，由眾生的業力與自心的幻想所構成的虛幻世界，而脫離開這個業力世界的生命，就進入了自性覺悟的「涅槃」境地，也就是回歸了宇宙的原始本性「空」的境地，永遠不生，永遠不滅的無漏覺悟的境地，可是，「空境」的內涵，究竟是什麼哪？人類的語言「言語道斷」，無法以有形有漏的人類思想與詞語情感內涵，去形容超出由業障構成三界生命體系的無形無相的高層法界生命，就像是細菌的思維無法理解我們人類的高科技，他們永遠也搞不清楚「電腦，衛星，導彈，克隆」這些人類的世界文明，對於他們，我們所存在的一切也是不可思議的，想要表達出來，對於他們也是「言語道斷」，法界的神靈是如何存在的？只有修鍊證悟了不通佛法境界的覺悟者，才能通過人類的思維與語言，藉助人類的觀念表達一二。

【後記：本文是「道藏覺海」的心得，對於已經在大·法中修的同學而言，這就是一個心得體會，應當以法為師！對有志於生命真意的人，希望找到眀師、正法的博友，那麼這是一雙「指月的手」，是找尋真理大道的路標】