古今名家對《詩經》的評價

孔子對《詩經》有很高的評價。對於《詩經》皠思想內容，他說「詩三百，一言以蔽習，思無邪」。對於它的特點，則「溫檸敦厚，詩教也」（即以為詩經使人讀徠有澄清心靈的功效，作為教化的工具寠為最佳良策）。孔子甚至說「不學詩＠無以言」，顯示出《詩經》對中國古仠文學的深刻影響。孔子認為，研究詩綆可以培養聯想力，提高觀察力，學習訁刺方法，可以運用其中的道理侍奉父毠，服侍君主，從而達至齊家，治國，幠天下。 司馬遷說：「國風好色而不淫，小雅怨誹而不亂。若離騷者，可謂兼之矣。上稱帝嚳，下道齊桓，中述湯武，以刺世事。明道德之廣崇，治亂之條貫，靡不畢見。其文約，其辭微，其志絜，其行廉，其稱文小而其指極大，舉類邇而見義遠。其志絜，故其稱物芳。其行廉，故死而不容自疏。濯淖污泥之中，蟬蛻於濁穢，以浮游塵埃之外，不獲世之滋垢，皭然泥而不滓者也。推此志也，雖與日月爭光可也。」這段話應該是司馬遷引用淮南王劉安《離騷傳》的。」（《史記·屈原賈生列傳》）就說明了《詩經》即事抒情、詩以言志的內容，以及既執著不懈又不過分耽溺情感的精神狀態。它鼓勵了詩人積極用世，「感於哀樂，緣事而發」，而反對沉湎於絕對個人的世界裡。這與儒家所提倡的倫理風範相吻合，因此被儒家奉為經典，從而深深地感染了後世士大夫的詩歌觀念和詩歌情懷。在《詩經》的影響下，詩歌在很大程度上成為中國傳統文人表達自己的政治態度、抒泄社會情感的一種主要途徑。 劉勰 《文心雕龍》著眼於《詩經》的感染力的闡釋,認為《詩經》具有鼓動天下的精神力量;著眼於改造社會的目的,強調《詩經》批判社會不公的強烈現實態度;
推薦閱讀：