中秋節快樂！ | 賞析中秋詩詞

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中華好學者祝您中秋團圓，闔家歡樂!

導讀

農曆八月十五——中秋節，作為中國人的重要節日，中秋節又被稱作團圓節，「思念」「團圓」「和諧」「吉祥」，成為中秋節永恆不變的主旋律。而天空中的那一輪明月也成為遊子們寄託思念之情最好的載體。從古至今，不少文人墨客為中秋寫下許多膾炙人口的詩作佳聯，今天我們就一起從這些文字中感受「詩意中秋」。

中秋：「秋澄萬景清」

「暑退九霄凈，秋澄萬景清。」中秋月圓，清輝遍灑；每逢中秋之夜，人們或對酒當歌，望月思鄉；或歡聚一堂，把酒言歡。

秋季有三個月，分別稱為孟秋七月、仲秋八月，季秋九月，合稱三秋。其中，八月稱為正秋、中秋、桂秋。八月十五在中間就叫中秋。中秋作為傳統的節日之一，古人會做很多事情，最突出的就是去賞月，大家聚在一起看月亮，要賞桂花吃月餅，還有就是喝酒，吟詩作賦，還有的地方有放水燈的習俗。

詩人雅集，把酒言歡，飲酒賦詩。本來中秋節是和家人團聚的，但有時候也和好朋友聚在一起。而文人有他的雅好，有他表達浪漫的方式。在月下他們會唱和作詩。

感慨：「照他幾許人腸斷」

唐代詩人皮日休在《天竺寺八月十五日夜桂子》中這樣寫道：「至今不會天中事，應是嫦娥擲與人。」白居易在《中秋月》一詩中則描述：「照他幾許人腸斷，玉兔銀蟾遠不知。」天空中那輪明月，成為詩人浪漫、遐想、寄情的對象。

未知：「人生由命非由他」

韓愈有首詩叫《八月十五夜贈張功曹》。張功曹是指姓張的，功曹官職。其實這個人的名字叫張數，和韓愈一同貶到南方。當時，韓愈被貶到潮州。遇到皇帝登基，所以大赦到郴州等待到底是否要回朝的消息，正好碰到八月十五中秋，他就寫下這首詩：「一年明月今宵多，人生由命非由他，有酒不飲奈明何。」不要想太多，想太多痛苦，也是表示一種人世無常，要珍惜當下。

無常：「可憐今夕月，向何處，去悠悠」

辛棄疾有一首詞叫《木蘭花慢》：「可憐今夕月，向何處、去悠悠，是別有人間，那邊才見，光影東頭。」月亮慢慢地就西沉了，他到哪裡去了？難道是那邊，那邊就是指山的那邊、地球的另一邊。飛鏡無根誰系？姮娥不嫁誰留？在這首詞裡面，詩人發出了很多疑問，從而刷新了對月亮對中秋這個主題的意蘊。

思念：「天涯共此時」

中秋佳節，闔家團圓，但古代不少人都是遠離家鄉在外做官，交通不便，信息不暢，中秋節常常難以和家人團聚，難以排解的思念之情讓詩人在望月時帶著一絲傷感。

盛唐宰相張九齡有一首詩《望月懷遠》，裡面有一個經典的名句，也就是「海上生明月，天涯共此時。情人怨遙夜，竟夕起相思。」就是說相愛的人在這樣的晚上不能團聚，不能在一起，就會睡不著，就會覺得這樣的晚上太長了，整個晚上都在受著相思的煎熬。

孤獨：「月中空有軸簾聲」

因相思入骨而輾轉反側，終難以成眠，詩人一片思念之情躍然紙上。有的時候，這種思念的對象卻並不是現實中的人，例如，在至情至性的湯顯祖筆下，他思念的人在月亮之上。

「一夜桂花何處落，月中空有軸簾聲。」這個月中就是指月亮之上。詩人在地上賞月，他自己很孤單，有時想到月亮之上的嫦娥也是很孤獨的。兩個孤獨的人一個在天上，一個在地下。遙相心印，這就很有審美意蘊了。

巔峰：「月有陰晴圓缺」

古往今來，思念成為了中秋詩詞的主基調，而巔峰之作當屬蘇軾的《水調歌頭》。

蘇軾把對時光易逝、華年不在的那種感悟上升到一個哲理的程度，比如這首詞里，「明月幾時有，把酒問青天，我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間。」就是這種超脫世俗，超越現實的種種羈絆，超越時間和空間等等，這種胸量是前人未有的。

中秋夜，思念如潮水般蔓延。這首蘇軾寫給弟弟子由的詞，寥寥幾句寫盡世間思念，卻又不僅僅停留在個人的感傷之中，使之成為傳誦千古的佳作。

中秋本來就是天上月圓地上人圓。人生分分合合聚聚散散的規律是沒有辦法改變的。所以他說人有悲歡離合，天也是這樣的，儘管這天是中秋，月很圓，但它馬上就會缺。月有陰晴圓缺，就但願人長久，這個長久，值得人們去很好地思量。這個長久，第一是活得長，你長命我也長命，這樣大家都能保持聯繫；第二是關係長久，千里之間你在這裡，我在那裡，我們仍然能夠一片月華，我們的心是相通的。

感懷：「始覺中秋是今夕」

古人關於中秋的詩詞中，有懷念親人、感懷身世的，還有不少關於中秋風俗、地域風情、生活飲食等方面的描述。蘇軾在他的另外一首詩《八月十五日觀潮》中，就記錄了宋代中秋時的情況，杭州的人們攜家帶口前往錢塘江口觀潮的風俗和盛況。過去，湖北、湖南洞庭湖一帶，漁民有在中秋節的夜晚對歌的習俗。詩人查慎行在《中秋夜洞庭湖對月歌》中，就描寫了中秋漁民對歌的場景：「人間此境知難必，快意翻從偶然得。遙聞漁父唱歌來，始覺中秋是今夕。」民間百姓過節的熱鬧場面，躍然紙上。

記錄：「貌得嬋娟月」

有趣的是，有位名叫袁景瀾的詩人，還專門為中秋的月餅寫了一首《詠月餅詩》。詩中道：「形殊寒具制，名從食單核。巧出餅師心，貌得嬋娟月。入廚光奪霜，蒸釜氣流液。揉搓細面塵，點綴胭脂跡。戚里相饋遺，節物無容忽……」這或許是對製作月餅描寫最為詳細的詩歌了。

絕對：「月月月圓逢月半」

在古代的中秋夜，文人墨客賞月吟詩頗為盛行，因此留下了許多詩文趣事。嘉靖年間，粵東才子宋湘在中秋節和朋友飲酒賞月。他仰望天空中的明月，出了一句上聯：「天上月圓，人間月半，月月月圓逢月半。」結果無人能對上下聯。到了除夕夜，這群人又在一起守歲，追問宋湘的下聯。他才說：今宵年尾，明日年頭，年年年尾接年頭。下聯與上聯結構嚴謹，堪稱絕對。其實類似的文人雅事還有很多。

百年對：「月如無恨月長圓」

唐代詩人李賀「天若有情天亦老」的詩句聞名於世，很多文人雅士就以此為上聯出對，卻鮮有人對出下聯。到了宋代，石延年才對出下聯：月如無恨月長圓。與上句兩相聯配，融為一體，意境深遠，令人佩服。

生死對：「中秋八月中」

而清初文人金聖嘆則在中秋夜來了一個「生題死對」。有一次金聖嘆到金山寺里去遊玩，寺里的長老就想去拜訪一下，因為他很有名，所以難一難他。長老給金聖嘆出了一個對子，因為他是深夜去的，就說，「半夜二更半」。這個對子出來很厲害的，夜半就是二更半。金聖嘆當時沒有對上，所以就很不爽，然後就擱下了。後來，金聖嘆因為哭孔廟案要被殺了，臨行刑前，正好是中秋，他突然來了靈感，正好想起長老在那個晚上所出的對子，今天對上了，叫「中秋八月中」。這就是著名的生題死對。