必須理直氣壯地高舉民族主義大旗

長期以來，以美國為首的西方陣營，對世界上各個受壓迫、被剝削的民族和人民的反抗，對除了盎格魯.撒克遜人種以外其它種族和人民遵循、傳播自己的民族文化，並以這種文化意圖崛起的行為，一概貶斥、指責為「民粹主義」和「民族主義」。

無獨有偶，中國國內有相當一部分披著政要、學者、專家外衣的美帝國主義的孝子賢孫們，有的鸚鵡學舌，有的變本加厲，有的故作高深，將廣大人民群眾自發的愛國熱情與期盼祖國強大的迫切要求統統說成是「民粹主義抬頭」，「民族主義的復活」，並如喪考妣地叫嚷道：這種民粹主義的抬頭不利於理性地認識當今世界和平的主流，有終止中國順利地成為世界大家庭中的一員從而實現崛起的危險。

事實果真如此嗎？

要回答這個問題，不能不對「民族」這個概念作一個追本溯源而不是緣木求魚的，發展而不是靜止的，全面而不是片面的全方位的重新解讀。

人類有著漫長的進化、發展史，在與自然界的鬥爭中，在為了保存自己，反抗外族侵略的戰鬥中，從原始森林裡走出來的人類族群而居，相互鬥爭也相互學習。在這個過程中，有些羸弱、落後的族群消亡了，有些強盛、先進的族群發展壯大了，並逐漸形成了具有自己獨特信仰和文明的民族。正是因為有了這些民族的的繁榮昌盛，世界才變得五光十色，豐富多彩，由這個意義上說，沒有各個民族也就無所謂世界。所以，首先必須承認民族的獨立和獨特性，然後才有可能談及世界的共同性。不承認這個根本的道理，不是對人類發展史的無知，就是對歷史與現實別有用心的歪曲。

應該指出的是，世界上各個民族在相互鬥爭相互學習的過程中具有如下幾個共性：

（一）排他性：原教旨主義的穆斯林信仰真主，它將所有不信真主的人都視為異教徒。同樣，原教旨主義的天主教和基督教也是如此，並且在某些方面比伊斯蘭教的排他性更有過之而無不及，即使是到了近代，希特勒所代表的德國法西斯濫殺無辜，實施對猶太人的種族滅絕就是最有說服力的證明！民族的排他性集中地表明了人類世界也與動物世界一樣，弱肉強食的森林法則才真正是普世價值——要不你滅了別人，要不你就被別人所滅，至少，當你在不想或不願消滅別人的同時，自身必須強大到令他人畏懼、敬仰的程度。近代幾百年的中國屈辱史突出、有力地宣告，傳統的懷柔並濟的核心價值觀在中華民族沒有真正崛起、被世界其他民族真正敬畏之前，只不過是一種自我寬慰的意淫。

（二）兼容性：「地球村」這個辭彙並不是現代精英們的發明，早在幾千年前，各個族群在遷徙、征戰、通婚、商貿等各種交往中，已經自覺或不自覺地「雜群而居」且遍布地球的每一個角落。在這個過程中，每一天都在上演著征服與被征服，同化與被同化的精彩大戲，而同樣是在這個過程中，每個民族不管願意不願意、完全是不以人們意志為轉移地在汲取著他族文明中的精華，摒棄自己種族文化里的糟粕。這其中的區別在於，優秀的、先進的民族文化總是「潤物細無聲」地將他族的文明兼容並蓄地吸收進來而使得自己的文明顯得愈發的博大精深。中華民族燦爛的文明史無一頁不是在敘說著這種兼容的過程。因此，我們現在所說「中華民族」的含義早已不僅僅是「漢民族」那樣狹隘的原義，它不但包含了鮮卑、滿漢回蒙藏等五十六個民族文化的精髓，而且，也吸納了世界上其它民族文化中優秀、先進的成分。如此這般海納百川般的兼容並蓄在地球村各個民族中絕無僅有，作為這樣一個民族中的每一個人，為什麼不敢昂首挺胸地傲立於世界民族之林，卻非得低三下四地拾人牙慧，卑躬屈膝地看人臉色？！

（三）無階級性：毋庸諱言，每個民族中都毫無例外的存在著階級、階級矛盾和階級鬥爭，不承認這個事實是自欺欺人的痴人說夢。但是，一旦某個民族遭受外敵的威脅和入侵，這個民族會立即將階級矛盾、階級鬥爭予以稀釋和擱淺，摒棄所有的恩恩怨怨而團結一心，共同去化解威脅，抗擊侵略。所謂「渡盡劫難兄弟在，相逢一笑泯恩仇」說的就是此情此景，這種狀況同樣也毫無例外地發生在世界各個民族身上，是無須辯駁、不容相爭的事實，它自始至終地在闡明著一個真理——民族利益至高無上！

誰會否認並妄圖抹殺這個真理？只有那些喪失了天理人倫，喪失了民族氣節，不顧民族大義只顧自己身家性命和小集團既得利益的漢奸賣國賊，無論他們佔據著怎樣的高位，無論他們頭上閃耀著多麼炫目的光環，無論他們如何舌綻蓮花、聲嘶力竭地蠱惑和辯解，他們終究是不折不扣的民族敗類，是不齒於人類的狗屎堆！他們是各階級、各階層人民的公敵，他們才是民族、國家最危險的敵人！

民族的無階級性也從另一個角度說明，在階級、階級鬥爭消亡之前，人類不可能不維護各民族自身的民族利益而真正做到和睦相處，一切企圖掩蓋民族矛盾，片面誇大各民族之間的共同點，強調無原則、不鬥爭而能夠進入和平共處，大同世界的言論，要麼就是愚不可及、被窩裡放屁自己嗅的自我陶醉和麻木不仁，要麼就是意圖渙散、麻痹其它民族的精神與意志，從而有利於本民族掠奪、侵佔乃至於滅絕其它民族的嗎啡！

（四）國家性：歷史進入到科技革命日新月異的近、現代以後，大面積的民族遷徙已經塵埃落定，明目張胆的種族歧視和種族滅絕政策因為遭到人類的共同唾棄而山窮水盡，所以，各個民族的訴求與意志便更多的表現為國家意志，美國人動輒口口聲聲地叫囂這也不符合、那也不符合美國的利益，就是這種意志突出的表現。

再仔細地分析判斷，美國立國不到三百年，是美洲新大陸被發現之後，由世界上各個種族的人們為了圓淘金夢蜂擁而去，沒有歷史傳承和歷史文化，隨意性組合率極高的雜種國家。可是，南北戰爭前後湧現出來的締造美國的領導者們，大多數都是盎格魯.撒克遜人種中的佼佼者，他們深諳民族的根本屬性和世界上各個民族本性上的優劣，他們在把人權、民主和自由作為立國之本的同時，也把這三者鍛造成分裂、瓦解乃至於摧毀其它民族與國家的鋒利的雙刃劍。所有這些，完全可以由美國在第一、第二次世界大戰和冷戰期間以及它一極獨大後在世界上的所作所為中得到充分的證明。19世紀初的一個美國總統就曾直言不諱地宣稱：如果我們要想成為真正偉大的民族，我們就必須竭盡全力在國際事務中起巨大的作用。它的「民族」在哪裡？叫什麼名字？說穿了就是美國這個國家。

為什麼美國可以將自己的國家意志凌駕於世界各民族的利益之上而其它國家不可以？原因就在於，除了它超凡的經濟和軍事、科技實力之外，它的智囊和領袖們吃透了這個世界中的生存法則而做出了正確的判斷。關於這些，另一個美國總統說的非常清楚：「……我們絕不能扮演中國的角色……自滿自足，貪圖自己疆域里的安寧享樂，沉溺於紙醉金迷之中……畏懼戰爭……的民族，在其它好戰，愛冒險的民族進攻面前，是肯定要衰敗的」。

中華民族是這樣的一個無能、臃腫、甚至有點無恥的民族么？

曾幾何時，當衛青、霍去病的鐵騎馳騁在草原、戈壁之上時，「犯我強漢者，雖遠必誅」的誓言令多少覬覦者聞風喪膽！

曾幾何時，當鐵木真麾下的千軍萬馬橫掃歐亞大陸，令驕傲的歐洲人丟盔棄甲之餘，厲聲慘叫「黃禍，黃禍！」這樣的叫喚聲不是一直延續至今而令其心有餘悸！

曾幾何時，當中華民族歷經屈辱真正站立起來的時候，一位史詩般的民族英雄用他那鏗鏘有力的聲音向全人類鄭重宣告：「中華民族有同自己的敵人血戰到底的氣概，有自立於世界民族之林的能力」！那聲音響徹雲霄，振聾發聵，贏得了所有國家和民族的尊敬，更讓驕橫不可一世的敵人不得不屈尊前來朝拜！

所有這些至少說明兩個問題，第一，當中華民族理直氣壯地高舉民族主義大旗的時候，它是一個揚眉吐氣，令侵略者膽寒、敬畏，受弱小民族尊敬、愛戴的優秀民族。第二，一旦它丟掉了中華魂，拋棄了民族主義的旗幟，它就是一個臃腫不堪，色厲內荏，沒有脊樑直不起腰來，任人欺辱、宰割的「紙龍」，即便是下三濫的臭魚爛蝦也可以盡情地戲耍它，作弄它！

還有什麼可猶豫、可等待的？再用「韜光養晦」做借口而無所作為，再以「和平發展是當今世界的主流」來自欺欺人，再神魂顛倒地依附於美國而苟且偷安，那麼，等待中華民族的命運就是政權被顛覆，國家遭肢解！舍此無它！

中華民族的優秀兒女們，已經到了必須理直氣壯高舉民族主義大旗的時候了！

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