一位來自蒙古古老部落的美麗女孩

　　講起孝庄文皇后的家族博爾濟吉特氏，曾是追隨成吉思汗在世界上揚鞭策馬的蒙古貴族，他們是成吉思汗二弟哈布圖?哈薩爾的嫡系傳人，他們身上那種與生俱來的傲慢與自信，大抵上是滲透進了骨子裡的。

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　　講起歷史，每次翻開煌煌赫赫的正史頁面時，總覺得它對於那些在歷史進程中曾產生過重大影響的女子，述事的方式是背影朦朧的。

　　這一次，我試圖在正史間找回孝庄的嫻雅與沉靜，可是，我的心境仍是失望的。

　　正史可以考據的資料顯示：孝庄皇太后，出生於1613年3月28日(大明神宗萬曆四十一年二月初八，癸丑年)，死於1688年1月27日(大清康熙二十六年十二月二十五，丁卯年)。她的遠祖據說是彪炳千年史冊的成吉思汗的二弟哈布圖?哈薩爾。家族的事業傳到爺爺莽古思手中，已是哈布圖?哈薩爾的十九世孫了。

　　她所屬的博爾濟吉特部落是蒙古科爾沁部的左翼中旗，她是貝勒賽桑的二女兒。當時，她的上面有四個正在長成的兄長：長兄吳克善，為第一代和碩卓哩克圖親王;次兄察罕，為第一代鎮國公;三兄索納穆，建有軍功未等受封就死了，其子後來被封為第一代多羅郡王;四兄滿珠習禮，則為第一代札薩克和碩達爾罕巴圖魯親王。姐姐海蘭珠，後來也是一位註定了要被寫進史冊的風情萬千的女子。因此，這樣一個家族，在式微的蒙古部落中，都是人丁興旺的。

　　當年，像蒙古族與女真族那樣的氏族社會，個人與家庭是沒有姓氏概念的。因此，博爾濟吉特部落的名稱，就成為了後來的孝庄皇太后的姓氏。但是，孝庄的父母在她降臨人世之後還是替她取了一個通俗上口的女孩子的名字，叫布木布泰。後世人考證，認為孝庄的名字應該與草原上流行的喇嘛教有關，含有「出世之人」的意思，也有人認為，布木布泰在原始蒙古語中的意思不過是一種用來裝東西的大口袋而已，用粗製毛線編織而成。不過，我個人覺得後面一種的考據實在是無趣，我寧願相信前者。

　　上面的一點資料，大約都可以從大清的《太祖實錄》、《天聰實錄》、《崇德實錄》、《清史稿》等正規的文獻中查閱得到。

　　話題既然與歷史上那個雄姿英發的成吉思汗大帝扯上了關係，我這裡乃不妨對於成吉思汗族人的後裔饒舌幾句。他們是本文女主角孝庄皇太后的列祖列宗，按照中國人的思維方式，我們如果可以了解到孝莊家族的來龍去脈，我們自然也就可能對於她後來的人生履歷，有著一種深刻的理解。

　　元朝疆域空前遼闊我們曉得，成吉思汗與他的子孫建立過的可汗國，在世界歷史中，無論其版圖的遼闊還是國力的強盛，都應該是前無古人、後無來者的。1279年，成吉思汗的孫子忽必烈最終統一中國，他統治的元朝，其疆域的範圍空前遼闊：東到大海，東北至遼陽行省，北逾嶺北行省，西北達新疆一帶，西南到西藏和雲南，南及南海諸島，東南到台灣。這在中國古代有據可查的歷代王朝中，其疆域的遼闊，只有後來的大清可以與其並駕齊驅。

　　其後，大元很快就被朱元璋的大明取代了，蒙古貴族退潮般地回到了他們的發源地——蒙古高原。

　　幾經世事的沉浮，大約在明末清初之際，蒙古的部落逐漸融合成了漠南蒙古(今內蒙古)、漠北蒙古(今蒙古國，也叫喀爾喀蒙古)和漠西蒙古(也叫厄魯特蒙古或衛拉特蒙古)三大塊。其中，漠北喀爾喀蒙古分成了互不統領的土謝圖汗、車臣汗、札薩克圖汗三部。漠西蒙古則分出了準噶爾部、土爾扈特部、和碩特部、杜爾伯特部四個部落。

　　漠南蒙古的地理位置頗優，臨近於物華天寶的中原地區，部落的組成也就較為繁雜眾多。科爾沁部落即為這眾多部落中的一支。科爾沁一詞，《蒙古秘史》解釋其大意為「弓箭手」，為一種帶弓箭的皇家侍衛。從前南征北戰的歲月，是成吉思汗最剽悍能戰的禁衛軍，由成吉思汗最信任的二弟哈布圖?哈薩爾直接指揮。1206年，躊躇滿志的成吉思汗在斡難河源大會群雄，首創蒙古汗國。他賜賞自己最寵信的二弟哈布圖?哈薩爾的封地，即是水草豐美的呼倫貝爾大草原。

　　科爾沁部於哈布圖?哈薩爾的十四世孫奎蒙克塔斯哈喇時期，漸次南下到了北起嫩江流域，南到西拉木倫河流域的科爾沁大草原生活。此時的科爾沁部既然是與花團錦簇的大明朝做了鄰居，到了青黃不接的年成，就會禁不住地帶了一隊的人馬，旋風般地突進了大明朝的遼東遼西地面，搶一些吃喝住行的消費品，這令大明朝頗感頭痛。

　　在奎蒙克塔斯哈喇主事的後期，其長子博第達喇的第三子烏巴什、第八子愛納噶、第九子阿敏率眾在科爾沁大草原上分成了郭爾羅斯部、杜爾伯特部和札賚特部，加上原來的科爾沁部。四部有著直系的血緣關係，首領們在一些重大事件的處理手法上也就常常是步調一致。故而內蒙古的東部地區成為了一個令人望而生畏的強大蒙古部落群。他們與明朝的扯不清的恩怨情仇，後來成為他們與女真族結盟的一種契機。

　　所以，孝庄文皇后的家族博爾濟吉特氏，他們曾追隨成吉思汗在世界上揚鞭策馬，他們是成吉思汗二弟哈布圖?哈薩爾的嫡系傳人。他們身上那種與生俱來的傲慢與自信，大抵上是滲透進了骨子裡的。

　　因此，起初的科爾沁蒙古貴族們，應該也未必會真正看得上以努爾哈赤為首的嗜血強悍的建州女真族吧?

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　　可是，有時歷史的風水常常會在柳暗花明的迷夢間，孕育另外一層的峰迴路轉。當時，佇立於中原的大明朝，大約是在甜酒繁花的歲月中浸潤得太久了。它的佇立於風中的默然無趣，它的漸次在歲月中老去了的容顏，無論曾經百媚千嬌的大明朝如何刻意地掩飾，在蕭瑟的秋風中，它還是現出了幾許掩不住的疲憊。

　　其時，令大明朝始料不及的是，在遙遠的塞外荒原上，命運卻開始垂青了像一枝蠟梅傲然獨立於苦寒之中的努爾哈赤建州女真，他們的生命之花，在滿地霜華、山水俱冷的環境下竟然是開放得如此的嬌艷。

　　似乎僅僅是三十年的時光，彈指而過。那個長了一雙鷙目的女真族漢子——努爾哈赤就令廣袤草原上生存著的所有部族首領們另眼相看了。後來，他的子孫的一聲怒吼，更是震破了大明朝的千秋清夢!

　　建州女真，圍牆而居大約是在明朝的萬曆年間，隨著東北大地上一些少數民族在南移過程中的不斷撞擊與融合，在歷史上屢遭兵燹的女真族，像一大簇機緣湊巧的纖纖野草，竟然又蓬蓬勃勃地生長起來了。

　　當時的女真族，由於歷史條件的制約以及自身見識的不足，大致上被切割成了四大塊。它們是：建州女真(包括蘇克蘇滸河部、渾河部、完顏部、董鄂部);長白女真(包括納殷部、珠舍里部、鴨綠部);海西女真(即扈倫四部，包括葉赫部、烏拉部、哈達部、輝發部);東海女真(包括窩集部、瓦爾喀部、庫爾哈部等)。

　　中原王朝對於周邊的少數民族，向來都是執行著一種以夷治夷的歧視政策的。大明朝自然也在女真的氏族之間，執行著一種煽動仇殺、分而治之的民族分化策略。女真的各部落，在很長的一段時間內，為了看得見的財物與女人，深陷於內部的嗜血廝殺之中。無序的分裂與混戰，數不清的眼淚與悲傷，已經鬧到了令女真部落上下人等，均不能安生的狀態。

　　氏族的首領們就轉而暗自期盼著一個整肅大局的鐵腕人物的誕生。努爾哈赤正是這樣一位生逢其時、順勢而行的政治強權人物。

　　明朝萬曆十一年，二十五歲的努爾哈赤手拎著十三副遺甲、領著幾十位不怕死的青年人，祭出為祖父與父親報仇的幌子，悍然起兵搞事了。

　　當時，在東北的曠野上，大大小小的部落首領多如牛毛。起先，誰都沒有認真地把努爾哈赤當成一個人物看。

　　可是，努爾哈赤硬是咬緊了牙關，憑著自己天生的兇狠勁，大約花費了六年的時間，強行把建州女真，諸如：蘇克蘇滸河部、渾河部、完顏部、董鄂部等部落統統劃歸在了自己的麾下。

　　這一來，一些頗有野心的氏族首領們就暗暗驚心了。他們不想讓努爾哈赤的建州女真一支獨大。

　　1593年，在努爾哈赤的宿敵、海西女真葉赫部首領納林布祿的召集下，當時一些知名部落，如烏拉、哈達、輝發及長白女真的珠舍里、納殷兩部，蒙古的科爾沁、錫伯、卦爾察三部，聚集了九大部落的三萬精兵，企圖以絕對優勢的兵力，分三路進兵，將努爾哈赤的建州女真扼殺於成長之中。

　　努爾哈赤在這一場維繫著建州女真存亡的戰役中，發揮了其高超的軍事指揮才能。

　　他才不理敵方虛張聲勢的三路進軍戰法呢。敵軍圍困了他萬千層，他只咬定了敵方鬧騰得最凶的葉赫軍。

　　兩軍猝然相遇，雙方的陣腳尚未站穩，努爾哈赤突然一馬當先，大吼著、揮舞著鬼頭刀，率先踹破了葉赫軍的陣地，刀起頭落地斫殺了葉赫軍的主將貝勒布齋。

　　葉赫軍頓時氣餒。

　　葉赫人回過神來的第一個動作，即是撥馬狂逃。

　　三萬喪失了鬥志的聯軍，像西風中刮落的黃葉，沙沙沙地停不住腳地往回狂奔。狼狽中，將士們像一群奔跑中的羊羔，毫無反抗能力地跑進了努爾哈赤預設好伏兵的古埒山下。

　　四千生動活潑的將士在一瞬間，即被如狼似虎的建州女真戰士割去了頭顱。

　　古埒山一戰，奠定了努爾哈赤的千古英名。

　　科爾沁蒙古族驕傲的貴族們，也在是役中見識了努爾哈赤的好手段。

　　最初的科爾沁蒙古貴族，在接到葉赫人的邀請時，是抱著參加一場狂歡盛宴的心情，加入到葉赫人主導的聯軍的。試想，這不是一場壓倒性優勢的戰役嗎，葉赫軍的勝利還不是一件輕而易舉的事情嗎?因此，抱著分一杯羹心思的科爾沁蒙古貴族們，由明安貝勒親自帶隊，彷彿參加了一個旅行團般的心情愉悅地開到了前線。

　　可是，聲勢浩大的聯軍隊伍在嗜殺的努爾哈赤跟前，竟然一觸即潰。

　　大敗而逃的聯軍士卒們，竟然顧不上平日里的上下尊嚴，將明安貝勒連人帶馬地擠入了泥淖!

　　明安貝勒的後來，是赤身裸體地跳上了一匹驏馬，才倉皇地逃出。

　　不過，既然科爾沁人號稱是成吉思汗族人的後裔，他們的血脈中也就天然流淌了一股不服輸的、倔驢子脾性。

　　明安貝勒在戰場上輸得一絲不掛，用手捂住胯下的叮噹之物，策馬狂奔了一晝夜才逃回到科爾沁蒙古貴族的宿營地。這一來，威名赫赫的科爾沁蒙古人在這萬里風吹草動的牧場，臉面就丟大了。

　　科爾沁蒙古人原先就不是一個怕事的族群。為了挽回蒙古人素來看重的面子，後來的科爾沁蒙古貴族們，有事沒事就喜歡帶兵去騷擾一下盼顧自雄的努爾哈赤。

　　古埒山一戰，明安輸得一絲不掛年輕力壯時期的努爾哈赤，性子原本就像一隻暴烈的雄獅。他哪裡忍受得了旁人的輕薄。雙方的兵將於言語之間，只要碰出了一丁點的火藥味兒，大伙兒就會不管三七二十一地蜂擁上前，乒乒乓乓地短兵大戰一番。所以，除了古埒山一戰的大敗，蒙古、女真之間在接下來的數年中，史冊上有記載的軍事接觸就有四次之多。不過，從雙方的戰績來看，努爾哈赤對於倔犟的科爾沁蒙古人似乎並不能明顯地佔有上風。

　　第一次接觸是在古埒山大敗的次年。科爾沁部的明安貝勒覺得即便是自己輸了，也要保持一個蒙古漢子的大方得體。因此，他聯繫了內喀爾喀五部的貝勒老薩，派出了共同的使者，向努爾哈赤獻馬百匹、駝十峰，以示自己對於努爾哈赤血性的敬意。

　　可是，這女真、蒙古兩大民族間的第一次接觸，並不能是一個完美的故事。因為，喝得醉醺醺的蒙古使者，在春草恰沒馬蹄聲的歸途上，忍不住又悄悄地捅了一下與努爾哈赤交好的部落民眾。

　　努爾哈赤講：科爾沁人，你們這樣的出爾反爾，不是一個男子的作為。我是生氣的。

　　於是，1597年的時候，努爾哈赤就派出了自己的愛將穆哈連，出兵討伐科爾沁蒙古人。這一回，科爾沁人用不屑的眼神，還給了努爾哈赤一個大大的沒趣。他們擊敗了穆哈連，並輕而易舉地活捉了他。

　　這一群促狹的蒙古漢子在讓穆哈連酒足飯飽之後，決定放走他。不過，也是除凈了衣褲的一個妙人兒。赤條條地享受著輕寒的日光浴，讓他在鮮花盛開的草場上，慢條斯理地走著回家。

　　此後的數年，努爾哈赤一時竟騰不出手來對付毗鄰的科爾沁蒙古漢子。可是，在水草豐美的草原上馳騁殺戮的努爾哈赤，總懷疑科爾沁蒙古人會在他的身後，壞笑著議論他。

　　1608年，難得空閑的努爾哈赤，終於派出了暴烈勝過自己的長子褚英，去教訓科爾沁蒙古貴族。

　　科爾沁人心思巧妙地把褚英擊退了。

　　緊接著，努爾哈赤派遣了自己的鐵血大隊，去增強束手無策的褚英的攻擊力。可是，科爾沁部首領翁果岱的防線仍然是無懈可擊。

　　戰無不勝的努爾哈赤，當時頗有點氣急敗壞地凝望著眼前的，這一個頑強而又俏皮的氏族。

　　他後來是不可思議地搖頭笑了。

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　　天下大勢有時可以攪動得如同一潭的渾水，有時卻像驟雨走過的草原高空，澄明得令人感動。科爾沁蒙古人與努爾哈赤的女真人這時節的爭鬥就像一對頑皮清健的年輕人。兩個民族都有著同樣爭強好勝的急性子，雙方賭氣起來，就氣喘吁吁地扭打在一處，可一時誰也很難佔據明顯的優勢。待得扭斗的雙方累得筋疲力盡的、罷手坐在了草地上，雙方都用黑津津的眸子好奇地打量了對方：大家都是鐵干虯枝的在江湖上立得住的一條漢子嘛，一種惺惺相惜的英雄情結油然而生。

　　那時節的兩個民族，就猶如我們熟讀過的《水滸傳》中江湖好漢的行徑，不打不相熟。因此，兩個新鮮活潑的民族，一骨碌就從草坪上坐了起來，翻身便拜。後來的科爾沁蒙古人竟然成為了努爾哈赤子孫們騎馬挎刀打天下的最好夥伴。

　　因此，從1612年起，努爾哈赤開始難得地俯低了他高傲的頭顱。他開始向桀驁不馴的科爾沁人派出和親的使者，求聘老對手明安貝勒的女兒。

　　這時的明安對於才華橫溢的努爾哈赤早就佩服萬分。

　　象徵著求婚喜慶色彩的鼓樂，一俟在他的營地響起，明安貝勒的所有爭鬥恩怨都在頃刻間煙消雲散了。

　　他欣然接受了努爾哈赤的聘禮。為了表示自己對於這一門親事的鄭重與重視，明安貝勒親自把女兒送到了努爾哈赤的宿地大宴成婚。他回來笑呵呵地給自己的氏族兄弟們解釋：自己的這一種行為漢人稱之為良禽擇木而棲。蒙滿聯姻，這是象徵愛情的敖包這當然是蒙古、女真交往史上，一個里程碑式的大動作。從前的百餘年間，蒙古的歷代大汗們用天下人的血淚祭拜出了自己高高在上的絕對權威。女真部落過去被蒙古人歧視地稱呼為珠爾齊特人，女真族亦不過是眾多向蒙古大汗進貢稱臣的屬國與氏族中的一員而已。現在，科爾沁的女子們伊始為努爾哈赤以及他統領的胸大肌性感發達的女真男子們誘惑得意亂情迷。這標誌女真族與科爾沁部雙方數百年君臣結盟的漸次確立。

　　歷史中，像蒙古、女真兩族間的和親行為，政治上的考量永遠擺在了首要的位置。當時，蒙古、女真通過姻親結盟，帶給努爾哈赤的最大好處在於：兵力的加強有助於女真族拓展前路。

　　努爾哈赤起初起兵，充其量不過是一種光棍不怕寡婦的無賴鬧事。要講他從小就樹立了遠大的理想，應該是後人附麗的光環而已。

　　努爾哈赤在一眾草莽英雄中，顯示的過人之處是：他從起兵的伊始，就確定了集中優勢兵力，一次只打擊一個敵人的重要軍事原則。這是他在動亂的草原上，立穩腳跟的重要法寶。而他的立國之戰略，很長一段時間都是模糊的。

　　努爾哈赤在征戰的閑暇，經常會頗自負地對手下人講：臨陣對敵，一次只能瞄準了一個目標。這就像我們平日里的喝酥油奶茶，同時把數碗的熱奶平端在了自己的嘴邊，就一定把自己嗆壞了。只是，努爾哈赤的一攬子買賣雖然開張了，可是，對於今後的蛋糕能做多大，努爾哈赤自己心中，很長時間都沒有底。

　　與科爾沁人的和親，觸發了努爾哈赤「近交遠攻」的戰略思想。努爾哈赤後來把科爾沁人以及一切可以利用的各族民眾，儘可能地綁緊在了自己的戰車上。這使得努爾哈赤的事業在經歷很長一段時間山重水複疑無路的滯緩後，陡然出現了一種雲路鵬程九萬里的艷陽天。努爾哈赤自己後來微笑地承認：是科爾沁如花的女子們，給自己帶來了好運。

　　手邊有一組從史書上抄下的客觀數據：綜觀有清一代，滿蒙皇家貴族間的聯姻竟高達了五百八十六次之多。滿族在關外的三十二年中，有過八十四次的聯姻。入主中原的二百六十八年間，則發生過五百零二次的聯姻。其中：清皇室女子出嫁給蒙古上層貴族的聯姻為四百三十次，東北時期二十七次，入據北京後四百零三次。清帝王及宗室子弟迎娶蒙古族貴族女子一百五十六次，關外五十七次，入關後九十九次。這樣兩族間大規模、長時間的聯姻活動，在中國歷史上是絕無僅有的。

　　有尚武勇悍的蒙古族人民，在苦寒的高原上，為大清朝築就了一道忠實的屏障。大清的統治者在一段相當長的時期內，免去了因為邊疆靖晏而疲於奔命的苦勞。

　　在與女真人和親的大潮中，孝庄文太后的祖父莽古思——科爾沁蒙古博爾濟吉特氏的一位王爺，也身不由己地卷進了與建州女真的聯姻熱潮之中。用一句現在頗流行的話：「女人事業做得好，不如嫁得好。」將這句話用到孝庄文太后的祖父莽古思身上是再合適不過的了，他所操作的數次聯姻的質量，竟然維繫到了博爾濟吉特氏的百年興衰。

　　孝庄文太后的祖父莽古思，堪稱為這場聯姻活動中目光獨到的精明人。莽古思兄弟三人在科爾沁蒙古人中都很有勢力。莽古思自己是老大，老二是那個被努爾哈赤追趕得赤條條的明安，三弟叫孔果爾。三兄弟決定與建州女真人聯姻後，二弟明安、三弟孔果爾的選擇很實在，他們各把一個女兒嫁給了其時如日中天的努爾哈赤做小福晉。

　　大哥莽古思則懂得淘寶要淘到潛力股。他獨把十五歲的愛女哲哲，嫁給了當時尚不起眼的二十二歲的、努爾哈赤第八子皇太極。

　　後來，在莽古思王爺嫡傳的五代女子中，陸續於大清王朝的宮殿中，產生了四位的皇后、三位的皇妃以及十餘位的親王福晉!

　　當時，莽古思提出要嫁女兒給努爾哈赤的兒子時，努爾哈赤的十五個兒子中，有十二個是嬌媚的小哲哲可選擇的對象。諸子中，如果要講到人品的淳厚與華貴，當年的第二子代善、五子莽古爾泰、十子德格類以及沉毅謙和的皇太極，因為均為嫡出，都應該是不錯的選擇。

　　四子當中，皇太極的條件似乎不佔有明顯的優勢。如果以尚武的塞外民族的擇偶條件來評價，皇太極的軍功，當時還趕不上在疆場廝殺多年的代善、莽古爾泰兩位哥哥。可人家莽古思王爺手捋著飄逸的山羊鬍，硬是從皇太極與眾不同的外八字走姿，看到了斯子後來清氣滿乾坤的前景。

　　莽古思將皇太極敲定為愛女哲哲出閣的不二人選。

　　1614年的春天，莽古思王爺把打扮得花團錦簇的愛女哲哲，親自送入了建州女真的地界。努爾哈赤對於這位德高望重的科爾沁王爺頗是重視，特意讓這場婚事的男主角皇太極帶領一支盛大的迎親隊伍，走到數百里地的輝發河流域迎接。

　　當時，他們就在輝發的扈爾奇山城，大開城門，迎接來自草原各方的嘉賓。在鮮花盛開的草場上載歌載舞，大宴親朋好友。那一場婚禮的精美與華貴，在那征伐無度的戰亂年間，殊為難得。

　　姑姑哲哲出閣時，皇太極生命中另一位重要的女人布木布泰，尚沉睡在襁褓之中。她是在1613年的春寒料峭時節，降臨於遼闊的科爾沁大草原的天地間的。她的前面，還有一位從小就出落得彷彿淡白梨花般婉約的小姐姐海蘭珠。海蘭珠很喜歡這一位睡相端莊可愛的小妹妹。

　　因為路途的遙遠，兼以春天的氣候寒熱難測，海蘭珠與她的小妹妹布木布泰，應該是無緣於姑姑哲哲的那一次結婚盛典的。可是，她們姐妹的命運卻是宿定的。她們是註定了一個在十一年後，另一個在二十年後，在清宮的雕檐溢彩的宏美建築中，與姑姑哲哲幽靜地相逢。雖然正史上對於孝庄文太后的童年是無案可查的。可孝庄文太后後來親密的夥伴蘇麻喇姑，仍堅定地相信著下面的一件軼聞。

　　據說是在布木布泰七歲那年，她跟著長兄吳克善到自己家的牧場去巡視。在博爾濟吉特氏家庭的兄妹間，小布木布泰與淳厚的長兄吳克善最要好，這自然也奠定了小布木布泰後來一生中與長兄吳克善的情真仁和的兄妹親情。

　　仲夏的草場，大地鋪上了一層濃得化不開的翠綠，柔順依依的細草之間，間或有小而白的花朵開著。暖風徐來，確是令人陶醉。中途，路過一個喇嘛廟時，有一位遊方的芒鞋僧侶坐在寺廟的一旁替人看相。草原上這種流浪的喇嘛比比皆是，原本也沒什麼稀奇的。吳克善與他的一干隨從氣宇軒昂地從喇嘛廟的近旁走過，芒鞋喇嘛忽然沖著吳克善的背影叫了一聲：貴人請留步。草原上對於喇嘛教素來是敬重有加的，芒鞋喇嘛說要給吳克善看相，宅心仁厚的吳克善自然沒有拒絕。芒鞋喇嘛開口就講：貴人有貴相。隨從們就嘲笑不修邊幅的喇嘛：是人都曉得我們的主人，具備堂皇的貴人之相哪。

　　布木布泰當時年幼，她對於看相算命的一套了無興趣。所以，她就騎在馬背上，饒有興趣地眺望著藍天上飛翔的鳥兒。芒鞋喇嘛一眼瞥見了她，神色驟然間為之振奮。芒鞋喇嘛講：「這小女孩未來的前途才真的是無可估量呀。可她如何跑到這裡來呢，真是咄咄怪事!」隨從們更加覺得這邋遢的喇嘛是在裝神弄鬼。大家都開口啐他：「這是我們莽古思王爺最鍾愛的小孫女，天生的金枝玉葉，何消得你在這裡嚼口嚼舌!」芒鞋喇嘛介面爭辯：「她的金貴，可不是尋常意義上的嬌媚貴氣喲，她將來的前途是要嫁一個大國之君的，將來我們這片草場上的所有子民都會感受到她的恩澤!」隨從們聽到最後，終於忍不住地哈哈大笑了。他們罵芒鞋喇嘛：「大國之君?你不會說是我們的小格格，要嫁到中原的大明母儀天下吧?天朝的君主怎麼會萬里迢迢地跑到這外夷之地來娶妻子呢?你怕是在做白日夢吧?」

　　吳克善當時制止了隨從們的無理嘲笑，儘管他也覺得那芒鞋喇嘛可能是信口開河。但遊方之人，以百姓萬家的隨緣為生，俗眾還是以敬為念。轉念至此，吳克善隨手丟給了喇嘛幾個賞錢。

　　可是，那芒鞋喇嘛見周圍的人都在嘲笑他，就憤憤然地不肯要吳克善的賞賜，起身拂袖而去。芒鞋喇嘛一邊走，一邊口中輕吟：「天涯芳草，臨別悵惘，十二佳齡過朱雀橋。眼見得，天上人間，軟玉溫香，德言恭儉，為天下眾生瞻仰。」

　　當時在場的每一個人，都把喇嘛的相命當成了一種笑話。孰知後來，二十五年的光陰輕快地過去了。清太宗皇太極也病死了。布木布泰的兒子福臨登臨了皇位。福臨的清兵，潮水般地湧入了關內。福臨取代了大明皇帝端坐於紫禁城的嵯峨的帝位上。昔日的小布木布泰搖身一變，而成為了大清王朝的皇太后。昔年那喇嘛的「為華夏兆民之母」的預言，竟然神奇般地得到了印證。

　　8

　　與科爾沁蒙古人的聯盟，使努爾哈赤覺得，來自蒙古高原上的壓力頓時一減。接著，努爾哈赤迎來了他政治生命中一個創造性時期。這一次，他選擇的對手，是自己暗暗期待了數十年的大明朝。

　　努爾哈赤一想到，接下來將與龐然大物的明朝發生鏗鏘的政治對決，他的胸腔中就會迸發有力的吼聲。所以，1618年，當努爾哈赤在關外以七大恨誓師時，他檢閱自己嗜血好戰的將士們。薩爾滸大決戰他想到尖刀割斷大明皇族們的喉管時的一種微涼，他的聲音就興奮得微微顫抖。他的略微病態的激情，迅速感染了數萬等待搏殺的女真族勇士們。他下達攻擊明朝的指令，他的虎狼之師，當年就潮水般地把大明的東北重鎮撫順淹沒了。

　　次年，明、後金之間擺開陣勢的薩爾滸大決戰，即便放在世界戰爭史上，都是一場無與倫比的大戰役。

　　這個階段，努爾哈赤武有額亦都、費英東、何和禮、安費揚古、扈爾漢那樣的「五虎上將」。文治則有額爾德尼、達海、范文程這樣的博學通達之士護駕。

　　是役，羽翼豐滿的努爾哈赤把自己天才軍事家的指揮藝術以及自己領袖人物的個人魅力推向了巔峰狀態。

　　努爾哈赤以六萬女真族子弟兵，橫掃了號稱四十七萬精兵的四路鐵桶合圍的大明軍隊。像楊鎬、杜松、馬林、劉艇這樣的狠人，他們在明軍中都不算是怯戰的角色。可是，由於最高指揮員的技不如人，他們最後的結局都只能是「無盡霜葉滾滾下」。此後，努爾哈赤大刀闊斧地揮軍西進，踏平遼東，踹開開原、鐵嶺，把大明朝在遼瀋地區苦心經營數十年的罈罈罐罐砸了個稀巴爛。

　　袁應泰、熊廷弼面對氣勢洶洶的努爾哈赤，也只能無可奈何地哀然而嘆了。

　　是役的最終結局是，大明朝損兵折將、失地千里，從此，明朝力量大衰，不得不由進攻轉入防禦。

　　至此，痛快酣暢的努爾哈赤才順勢回兵，開進到女真族的扈倫四部。

　　他厭倦了貓捉老鼠的遊戲，就順便把倔犟不降的葉赫貴族們清理了。這樣，努爾哈赤在關外的一攬子買賣，就火火紅紅地鬧騰大了。

　　努爾哈赤統一了女真各部，囊括了從東海庫頁島到明朝的遼邊，自蒙古、嫩江至鴨綠江，已達三百餘萬平方公里的版圖面積。

　　地盤雖大，人口卻仍嫌單薄。但手腳勤快的努爾哈赤堅定地相信天道酬勤的道理。

　　早在薩爾滸戰役前的1616年，也就是大明的萬曆四十四年，努爾哈赤在關外建立了後金國，建元天命，國都赫圖阿拉城。這對於科爾沁的莽古思王爺也是一件喜事。從此，科爾沁的博爾濟吉特氏，也是名正言順的皇親國戚了。

　　努爾哈赤大汗確定代善、阿敏、莽古爾泰、皇太極四人為和碩貝勒，號稱四大貝勒，協助自己襄理朝政。

　　皇太極此時在皇室子孫的權力競爭格局中，正處於一種蓄勢待發的狀態。

　　天命六年(1621年)的春季，努爾哈赤發動了具有戰略意義的遼瀋之戰。是年三月二十一日上午取遼陽，努爾哈赤於中午即作出了遷都遼陽的重大決定。後來，又再遷掌控全局的瀋陽城。

　　當時，激情過後的努爾哈赤，應該有著「白萍吹盡楚江秋」的老年心境了。

　　他的遷都，是給後面的繼承者，擺出了一種烈士暮年的進取姿態，鼓勵著後金的子孫們，不要忘記了關內月色花香的錦繡山河。

　　努爾哈赤和皇太極的事業呈現出一種蒸蒸日上的勢頭。科爾沁的莽古思王爺是浸潤於一種甘甜微涼的喜悅中的。可是，老王爺的心底不時也會掠過了一絲的隱憂。最令科爾沁的莽古思王爺放心不下的一件事情是，就在努爾哈赤決定遷都遼陽的這一年，愛女哲哲已經二十一歲啦，那是女子的性成熟時期。她與皇太極的婚姻過去七年。可是哲哲仍然是一無所出。這樣的事體，對於生活於皇族宮殿的女子而言，確是一件嚴重的事情。

　　當時，皇太極的身邊尚生活著另外兩位的側福晉。她們既賢淑，做事情又得體大方，家庭的背景也非泛泛的無名小輩。一位是鈕祜祿氏，皇太極之結髮妻子，聲名顯赫的「開國第一功臣」額亦都的愛女。產一子雖已夭折，但結髮夫妻的患難之情卻是雋永的。

　　另一位繼妻烏拉那拉氏，生下了後來的女真族英雄、長子豪格，後來又添一子格格，長女亦為她所生。膝下擁有二子一女，加上努爾哈赤汗王的大福晉烏拉那拉氏阿巴亥，是她的親姑姑。烏拉那拉氏實力的強勁足可令哲哲寢食難安。

　　有時候，生活於皇室深宮的女子，她們的一生，本來就是一場沒有硝煙的權力與慾望的戰爭。因為在她們的身上，各自承載了自己家族太多的期待。所以，她們在皇族男子心目中的恩寵廢興，其實是緊緊地抓住了生活在宮闈之外的、整個家庭的心靈的。

　　年輕待嫁時期的布木布泰現在，出身於蒙古貴族的哲哲有難題了，她處在兩個風致頗佳的女真暴發戶的圍困之間。

　　她們望著哲哲的目光均是別有深意的，她們絲毫未掩飾自己對於哲哲嫡福晉地位的垂涎。

　　這對於哲哲，甚至於科爾沁的博爾濟吉特氏而言，都是一種逆水行舟、不進則退的榮譽與利益的保衛戰。

　　令人欣慰的是，當時的努爾哈赤在力挫大明的焰天氣勢之後，他自忖後金的實力，尚未強大到可以一口吞滅大明。他就把解決問題的目光，又重新盯住了耀武揚威的北元林丹汗身上。

　　這樣，與察哈爾林丹汗同種同祖的科爾沁等蒙古貴族之態度取捨，就顯得至關重要了。

　　當時，科爾沁莽古思王爺把愛女哲哲，在後金皇子中的尷尬處境看在眼底。莽古思王爺一咬牙，再次向努爾哈赤大汗提出了進一步聯姻的建議。

　　如此，在哲哲遠嫁七年之後，草原上的人們又一次看到了蒙古格格遠嫁後金的盛況。只是這一次，努爾哈赤汗王的作風跟上次有一點的不同。他降低了姿態，命令後金的公主女兒們也走出了深宮，遠嫁給魁偉雄健的蒙古男孩。

　　這樣，科爾沁蒙古部寨桑貝勒的長子吳克善，就在天命十年(1625年)這一年，走在了將妹妹布木布泰嫁給皇八子皇太極的路上。

　　後來，好事的治史者總是會忍不住猜想，年輕待嫁時期的布木布泰應該有過「春山低翠、秋水凝眸」的驚艷吧?不過，我們今天可以見到的孝庄畫像，大抵是孝庄中後期的畫像。一副臉龐豐腴、慈眉善目的樣子，中年發福過的下巴似乎是有肉袋的。這已經談不上是一個漂亮出眾的女子了，不過，作為一種母儀天下的皇太后形象，卻還是福祉呈祥的。

　　《清史稿?后妃列傳》講：宮庄妃，爾其貞懿恭簡，純孝謙讓。這是經過修飾後的皇妃之正面形象。

　　朝鮮人當年在後金的宮中，常年派駐有見風使舵的觀察使節。他們對於年輕的布木布泰的粗略印象是：眉目恬靜，靨頰間數點微麻，天然媚麗。微麻者，大約指女孩子臉上淺淡的雀斑。在一些男子的審美情趣中，是增添女子媚態的。

　　不過，不管別人怎麼說，我的感覺是，像布木布泰當年那樣一位十二三歲的女孩子，大約尚處於青春期發育的前夜，脖頸以下的肌膚可以細密柔嫩，尚不能豐滿。媚麗的定義，應該是溢美了。

　　讀史書的時候，間或都可以遇上這樣的情景，一個成年男子對於一個待成熟女子的征服，我總覺得有一點噁心。像皇太極那樣一位閱盡人間春色的成熟男子，面對像布木布泰這樣的小女孩，一種彷彿纖薄的紙、貼在平板胸脯上的小乳房。她當時從背部到腰身，一直到女性最具美感的臀部，曲線都應該是尚未完全形成吧?可當年那些皇室男子們，卻依然可以保持了勃勃的性致。我想：大約從前的一些皇室男子的審美傾向，也是有一點的病態吧?