正常的「裸婚」，不正常的「時代」 ——敬一山博客

2011-07-11 09:24:46|分類： 默認分類 |標籤： |字型大小大中小訂閱

這世上可能有完全脫離了物質的愛情，但很難有絕對脫離物質的婚姻。婚姻城堡里的柴米油鹽、養老育小，缺了物質不行。所以從古至今，擇偶標準總是伴隨著物質門檻的變遷。幾十年前，有很流行的「老三件」（自行車、手錶、縫紉機）。現在，根據新京報「京報調查」的結論，排名比較靠前的「新三件」是房子、車子、鑽戒，少了這些物件的婚姻，就叫做「裸婚」。

這「新三件」里，房子的比例高達91.1%，其實從某種意義來說，房子可能也是「惟一」的指標，只要沒有房子，其他條件即使都具備，在很多人的觀念里，大概也只能算是「裸婚」。如果細究這些標準，就能發現「裸婚」其實並不是什麼新鮮事。在福利分房的時代，大多數夫妻都是在結婚之後多年才能分到簡陋居所，「老三件」也不是家家都有。所以，「裸婚」這詞雖然新鮮扎眼，但從本質來說，其實沒什麼特別。

物質之於婚姻，本來就有很大彈性。譬如那「老三件」，雖不乏實用價值，但也絕非生活必需品，沒到缺了日子就無法過的地步。他們之所以和婚姻「捆綁」，大概是因為價值不菲，具有象徵意義，俗話說就是能滿足「面子需求」，似乎一段婚姻的品質，能藉由這些物價展現出來。

如今的「新三件」也是如此，「有房有車有鑽戒」，與其說是婚姻的指標，不如說是成功的象徵。如果真把這三樣當作硬體標準，還真是有點「強婚姻所難」，除了官二代、富二代和「啃老族」，只怕沒多少年輕男女能完全達標的。所以，「裸婚」聽起來很行為藝術，其實不過是一種正常的現實選擇，如七成受調查對象所說，是「生活壓力太大，不裸不行」。

也因為現實如此，實際上沒有多少人是嚴格抗拒「裸婚」的。有了「新三件」固然是錦上添花，但即使沒有也不至於婚都不結。調查證實，只有23.1%的人「無法接受，畢竟要有生活基礎」，有31.0%的人「看情況，不會刻意在乎」，而「可以接受，只要愛對方」甚至高達45.9%。由此可見，「裸婚」本身是順其自然的選擇，年輕人面對的心態也比較健康。 耐人尋味的倒是這有些刺耳的辭彙為何會大流行。這辭彙大約在2008年就已出現，近來是因為電視劇《裸婚時代》而更受關注。這電視劇最引人共鳴的恐怕不是最後有些俗套的溫情結局，而是中間展現「裸婚」夫妻在物質重壓面前的窘迫和掙扎，這契合了如今在大城市謀生的青年男女的受挫感。

但貧賤夫妻百事哀，這窘境其實在任何時代都容易引發共鳴，何以近年更刺激年輕人的心？正如「裸婚」也是父輩們所曾普遍經歷，何以如今更受關注？這在貧富差距逐漸擴大，富裕可以「遺傳」，窮困者上升通道狹窄的「時代」語境下，或許就容易理解了。

一時「裸婚」無所謂，但如果兩個「裸婚」的年輕人，怎麼奮鬥都無法彌補結婚時「房子車子鑽戒」的欠缺，就難免會「怪罪」於「裸婚」。「裸婚」的熱議，說到底是一種對未來的恐懼。所以，這個社會需要更公平的制度，更平等的競爭。最大的悲劇莫過於時代有病，婚姻吃藥。