性格成就未來，習慣改變命運

作家伏爾泰說：行動養成習慣，習慣形成性格，性格決定命運！的確，成與嚴謹，敗於隨。生活中隨處可見一些生活習慣不良的人最終躑躅與生活的小徑，跌跌撞撞碰得頭破血流的事例。我們的社會，如今也有太多的人雙眼注視著物質的攀比與追求，而疏淡了自身與自己的後人良好習慣與性格的培植。以至在生活中因之與習慣和性格與現實的衝突屢屢發生，較為典型的就是雲南大學在校學生馬加爵事件，雖然馬加爵身上發生的從農村孩子到大學生再到殺人犯的人生歷程與他極端叛逆的行為是極度理智喪失的超乎尋常的個別現象，不具有典型性；但他引發的行為叛逆與心理在青少年中則帶有一定的典型性和普遍性，成為青少年叛逆人格的代表和象徵，具有深刻的時代符號與現實意義，值得教育工作者、家長和全社會的重視，類似於馬加爵之類的悲劇事件對我們的社會不完善的青少年教育具有深刻的警示意義。在我國現階段，具有人格缺陷的青少年和成年人並不罕見，雖然我們常常把引起此類問題的罪魁禍首歸咎與教育體制和社會風氣，終究它應當是人的一些不良心理與行為得不到正確引導和調整，一些長期壓抑的心理得不到疏導和釋放，心理的躁動與情緒的悲觀找不到合適的管道宣洩，一些競爭壓力的負面效應得不到適時有效的釋放調整，尤其是人的習慣與性格發育不良，精神世界沒有明確的方向，缺少了人生理想與追求的信念。如此，當不健康的心態遇到合適的環境與誘因時，就無法不導致叛逆心理的產生，而叛逆心理一旦無處宣洩，到了無法自我又無法控制的時候，心靈的戳害和肉體的傷害便成為一個必然的選擇，這是對不良的性格與習慣導致的嚴重社會後果的唯一合乎邏輯的解釋。我們不妨回顧一下近年發生的類似悲劇：青島13歲初二女生因為和同學外出回家晚了，母親批評兩句就回自己的房間上吊自殺了。海南省昌江一位母親指責兒子好吃懶做，20歲的兒子一怒之下，竟然掄起鋼管追打母親，猛擊20多下將母親活活打死。90年代初美國愛荷華大學，我國一留學生因嫉妒招致仇恨同學和導師，造成七死一傷的震驚世界的悲劇至今心有餘悸。雲南大學，馬加爵又因打牌的小事觸發，非人性地殘殺了四名無辜同學。福建南平，一名被辭社區醫生手持砍刀連砍13名小學生，造成9死4傷。類似的以暴戾心態訴諸暴力的事件亦非偶然，此類事件的媒體頻頻報道：什麼廣州失意男砍死陌生散步女；泌陽建設局長被人雇凶滅口；河北保定滅門案六人遇害；厭倦生活的深圳大學男生自殺，等等。這些人不管是選擇加害於人，還是自我戕害，其實都是用一種極端的手段發泄對社會的不滿、報復社會。這種殘酷事件的出現，雖說有其自身的因素，但我們的社會顯然無法置身事外，我們不得不深思詰問：我拿什麼終結你，暴戾心態下的社會悲劇？作為青少年來說，一些孩子從小在寵愛與恭維中長大，在典型的溫室環境中成長發育，他們對於批評與挫折根本沒有接受過相關的教育與訓練培養，孩子自己又很難化解現實生活中遇到的衝突與矛盾紛爭，尤其是缺乏應對挫折的心理素質準備，長期以往，勢必造成性格習慣的乖張、怪癖，以及心理世界的發育不良，容易形成驚恐、憂鬱、狹隘、嫉妒、偏執、敏感、自卑、自責、自私的性格習慣，甚至是陰暗冷酷，兇殘暴扈的不健康心態。這些問題，一方面，社會和學校應當營造一個健康良好的社會氛圍，另一方面，學校和家庭還要從小注重孩子的良好習慣於性格的培養，尤其應該注重對孩子的挫折教育，該表揚時表揚，該批評時也一定要批評。其實，我們留給孩子一個良好的生活習慣與健康的性格，勝過遺留一筆豐厚的金錢和財產。行動養成習慣，習慣形成性格，性格決定命運。這句話是有一定道理的，它不僅道出了行為、習慣、性格與命運之間的關係，也明析了習慣與成功之間的關係。多少成功者的故事都無情的說明了窮人的孩子早當家的道理，其實，也就是因為目標與追求的動力與壓力，逼迫著生活環境相對處於弱勢或者說是逆境中的孩子必須選擇一個適合的，好的性格習慣去適應社會。性格是不同習慣組合在一個人身上的綜合表現，習慣則是由思想與行為一再重複而形成的。所以注重行為規範、培養良好的習慣，是一個人邁向成功的關鍵。美國《成功學》創始人拿破崙·希爾通過研究500多名成功人士後指出：「播種行為，收穫習慣；播種習慣，收穫性格；播種性格，收穫命運。」習慣構成性格習慣的內涵很廣，而習慣的外在表現無非就是良好習慣和不良習慣，雖然同樣是習慣的概念，兩者的形成的結果卻截然不同。心理學上講意識主導行為，同樣，意識在主導行為的同時，也養成了良好的習慣，一個好的習慣不僅有利於工作和學習的開展，使人無需花費更多的時間去考慮枝節的藩籬，好的習慣也使人的動作更加協調準確，讓人無需高度集中注意力就能順利完成自身的工作目標，既節省精力又能提高功效，好的習慣的不斷重複就使人形成了穩定的行為與行動規範，從而可以得心應手地從事某些複雜、高難度的動作，好的習慣也使人的行為能力得到貯存，而這種行動的習慣一旦形成，就會長久地保存下來。當你中斷了某些行為習慣，在需要的時候，沉澱在大腦中的潛意識馬上就會被喚醒，肢體感官便能按定勢作出相應的反應。所以，一個人在需要恢復過去的某些行為習慣時，他達到熟練的時間比初學者要快得多。另外，好的習慣也有利於自身道德素質的提高，從而有助與良好性格的形成。習慣源於人的思想，思想是人的內在願望的體現，思想決定了一個人怎樣認識問題和看待問題，從而決定人生的命運。行為只是一個人的外在表現，而並不表示你的全部。習慣是可以改變的，只要你有好的習慣，就可以同時形成一個比較良好的性格，如果擁有一個好的性格，那麼命運縱然不會總是一帆風順，但良好的品性修鍊，一定會對一個人的成才有著極大的幫助和裨益，一件同樣的事情由於人們性格的不相同，選擇也就會不盡相同，最終人生的方向也不會一樣。只有養成了良好的習慣於性格，才會培養出優秀的品德，它不僅使自身受益，還會有益於其後人的成才、持家與守業，這也是中國的傳統俗話說的，忠厚持家久，勤儉日月長的道理所在。一個好的性格習慣不僅是人際交往的必要前提，也是成就人與人之間真誠情感的紐帶，是人生花園中一塊肥沃的土壤。內心有了這樣一塊土壤，人生的田園何愁長不出茂盛的樹木，結出豐碩的果實。如果缺乏這樣一塊土壤就很難種植出美好的人生花園，很難有人生豐盛的收穫。金庸先生在《射鵰英雄傳》里構造的郭靖就是一位忠誠老實，行俠仗義，性格仁厚，溫和篤實，樸實善良，心地純樸，極少雜念，天性厚道，宅心仁厚，以恕道待人，臨危不懼的俠義仁厚的典型，正因為郭靖品性高尚，所以在成才的道路上得到了許多德高望重的武林高手的真誠指導和幫助，成就了他至高無上的武學地位。美國華裔科學家，微軟中國研究院院長李開復先生在給中國留學生的一封長信里，詳細地談了該如何在未來的留學、工作與創業的過程獲得成功，其中第一條就是要「堅守誠信、正直的原則」。這往往不被人放在眼裡，只有真正有智慧的人才會理解其中的價值，而他所言的一切，恰恰需要一個良好的性格，健康的習慣來作為最起碼的精神支撐點與生活的支柱的。華人首富李嘉誠先生，最初投身塑膠業，後來幾經輾轉，但不管生意的領域如何變動，李嘉誠對「長江」兩個字的感情一直情有獨鍾。李嘉誠說：「長江取名基於長江不擇細流的道理，因為你要有曠達的胸襟，然後你才可以容納細流，沒有小的支流，又怎能成為長江？只有具備這樣博大胸襟，自己才不會那麼驕傲，不會認為自己『叻曬』(事事第一)，承認其它人的長處，得到其它人的幫助，這便是古人說的『有容乃大』的道理。假如今日，如果沒有那麼多人替我辦事，我就算有三頭六臂，也沒有辦法應付那麼多的事情，所以成就事業最關鍵的是要有人能夠幫助你，樂意跟你工作，這就是我的哲學。」李嘉誠所看重的長江精神，其實就是崇尚長江容納百川，不擇細流，百折不回，奔流不息，永世不竭的品行和性格。他虛懷若谷，為人謙遜，氣度曠達，胸懷博大，廣納人才，在品性修鍊上十分出色，所以他在生意場上創造了奇佳的人緣，朋友多如繁星，事業飛黃騰達。其子李澤楷說：「從小到大，甚至到現在，家父從來沒有教我們怎樣賺錢，不過什麼錢不應該去賺，用什麼方式賺錢家父則時常提醒我們。」李澤楷深深得益於父親對其品性修鍊，特別是道德修鍊上的耳提面命，所以一如其父，人緣極好。他曾經對下屬主動讓出部分長江實業的股份，並且很有人情味的象徵性地收取一元錢。僅這一點，就足以使員工們死心塌地地為其效勞。京劇藝術大師梅蘭芳的天分並不出色，曾經被人譏諷「師爺沒給你飯吃！」但其祖父待人仁厚，處處助人，梅蘭芳的老師吳菱仙先生就受過其祖父在世時的無私幫助，結果梅蘭芳便成了他湧泉相報的對象。為此，梅蘭芳曾深有感觸地說：「我能夠有這一點成就，還是靠了先祖一生疏財仗義，忠厚待人。吳先生對我的一番熱忱，就是因為他和先祖的感情好，追念故人，才對我另眼看待。」這些人性的光輝，既是中國道德傳統的習慣，也是梅蘭芳先生謙遜樸實，忠厚仁愛的性格品質的集之大成。習慣與性格的培養就是良好品性的修鍊，不僅離不開品德修養，也無法與性格和態度的錘鍊相分離，性格和態度與品德是緊密聯繫在一起的，而且更加全面，實際，具體。美散文作家、思想家、詩人愛默生說：「我們的性格決定我們的抉擇，這一觀點並非是宿命論的。人雖然與其它一切生物一樣，受制於決定他的力量，但人是唯一賦有理性的動物，是唯一有能力認識這種力量的生物，而且，依靠這種認識，他能積极參与對自身命運的安排，並加強尋求善的因素。」一個人的性格決定他的命運，如果你不想改變你的性格，那麼，你就無權拒絕你的命運。行動養成習慣，習慣形成性格，性格決定命運！要深刻的理解這句話還要從性格的定義談起。心理學對性格的定義是：「性格是人對現實穩定的態度和習慣化的行為方式的總和。」良好的行為習慣和不良的行為習慣對人的未來發展有著迴然不同的結果，對人一生的成敗影響深遠，從這個意義上講，就是性格決定命運是。好習慣是一筆財富，而好的習慣必須從點滴做起，從現在做起，養成良好的行為習慣和良好的性格也是一項長久的努力，而有了好的習慣與性格，無論我們做什麼，它都會讓我們受用終生。好的行為習慣構成良好的性格品質，壞習慣構成不良的性格品質。習慣的養成依賴與環境的熏陶與行為的約束，性格問題實際上主要還是人生態度問題，即個人對自己、他人、社會、學習、工作、事業所持有的較為穩固的態度。《辭海》對性格的解釋為：「表現在人的態度和行為方面的較穩定的心理特徵，如寡斷、剛強、懦弱等。」《辭源》把性格解釋為「性情品格」，《現代漢語詞典》對性格的解釋是：「在對人、對事的態度和行為方式上所表現出來的心理特點，如英勇、剛強、懦弱、粗暴等。」僅僅是樂觀與否的性格，對生活的意味就有極大的差異。樂觀的人比悲觀的人在工作業績上會高出許多倍，以至於現在的管理者對招收僱員的標準也隨之改變，不是像以往那樣注重學科成績與單純的學歷，而是更為看重是自己的職員否具有積極樂觀的性格。很多頗有見地的公司也越來越重視人才的態度。日本的經營之神松下幸之助不愛用那些「頂尖」人才。為什麼呢？就是因為這種人往往自負甚高，容易抱怨環境，抱怨職務、待遇與自己的才能不相稱。持這種態度的人，往往對工作缺乏責任心和工作熱忱，干起工作來不會出色，他有的那點才能也發揮不出來。而能力僅僅及這類人70%的人，能力雖然不夠高，但往往沒有一流人才的傲氣，工作踏實、肯干，反而能夠為公司出大力。對於學習而言，好學生與差學生的區別，往往不是他們在智力上有多麼大的差別，而是在於他們對自己、對學習的態度不同。好學生對自己充滿信心、充滿希望，對學習是虛心、認真、積極、勤奮；而差學生則總是喜歡自以為是、自暴自棄、破罐子破摔，對學習多半採取馬虎、消極、懶惰的態度。最終，態度的差異，導致成績上的差異。在學習上如此，在現實生活與人際交往上更是如此，大凡生活與交際能力強的人，就是自己虛懷若谷，對他人持有友善、熱情的態度；而那些生活與交際能力差的人，總是對生活抱持焦躁冷漠、自卑懷疑、憂慮憤懣被動的態度而已。性格與習慣良好的人，人生的態度都較為積極，遇事沉著穩健，鎮定自若；相反，那些性情乖張，為人跋扈，憂疑狹隘的人遇到一點困難，就會垂頭喪氣、心灰意冷，這些都是態度的不同所帶來的結果的不一致。性格與習慣成就未來，美國西北大學理事會主席兼心理學博士史各特說：「決定成功與失敗的原因，態度比能力更重要。」哈佛大學的一項研究也表明：成功、成就、升遷等原因的85％因為我們的態度，而僅有15%由於我們的專門技術。然而，現在的教育，只教人專業技術，而不教人對自己、對他人、對組織、對事業的正確態度。事實上是，我們時常花費90％時間、精力、金錢，去獲取那15％成功因素，對於佔85％成功因素卻從未意識到，這是一個多麼大的失誤啊。性格決定命運不能絕對的說成立，因為性格修養與習慣的形成是要經過各個方面的變化組合而成就的。我們只能說：行為影響習慣，習慣影響性格，性格影響命運！我們播種行為，收穫習慣；播種習慣，收穫性格；播種性格，收穫命運。性格決定命運。形成性格要依靠習慣，習慣又是由不斷重複的行為而形成的，歸根到底在於行為。這就說明，塑造品性絕不能靠學習傳統，只能依靠後天修鍊，而後天的修鍊就離不開家庭、社會環境，離不開家庭與社會公正客觀，健康良好的生活態度與思想觀點，離不開家庭與社會的價值、觀念、思想的引導與趨向。當今社會，氣象瞬息萬變、形勢錯綜複雜，公眾的心理成長也在逐步走向開放與包容，但一些問題也隨之而來，如機會不均、貧富懸殊、分配不公等引發的深層次的問題，容易滋生不健康心理，如暴戾恣睢、價值觀混亂、浮躁矯情等，另有那些因為創業失敗及家庭挫敗導致的心理失衡，都堪稱為一種「社會病」，折射出社會心理整體的不健康現狀。悲劇總是發生在某一個偶然的角落，而防範悲劇，卻需要全社會的努力。對於因人性的不良所引發的悲劇，我們絕不能把它孤立的看成簡單的犯罪，其中毫無疑問的潛伏著一些已知、未知、綜合的社會心理危機，如今社會的群體與個體的情感及心理空間，陰暗、殘缺、跋扈、暴戾、兇殘，以至呈畸形變的遠非少數。對生命的冷漠，對正義的失望，對人性的無視，對人生的絕望，甚至成為一些人內心深處揮之不去的夢魘。作為政府、社會、家庭和個人，除了要對這些不良社會心理予以及時的矯正，尤其要施以超前的教育、疏導、正本培源，在做好預警與防範的同時，尤其需要「痛定思痛」的反思。解決暴戾心理的最根本辦法，還是要提升個人修養與能力，養成良好的思維、性格習慣，提升弱勢群體的社會地位，使每一個人感受到社會的平等與尊重，充滿生存的希望，實現和諧的共生。（此文一些片段資料引自與網路）
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