學習過築壇的人生　(創13:1

學習過築壇的人生(創13:1-7)

今天早上，我們要來一起思想《學習過築壇的人生》，講到獻祭，我想我們應該會想到幾件事，包括祭壇、家庭祭壇等等，而所謂的祭壇，在現代的教會中，被廣意視為「禱告」。

我不知道今天在我們教會中間，有多少弟兄姊妹在家裡有一個祭壇，可以禱告、安靜、等候，甚至是領受神話語，或是從新得力的地方。

今天我們要從亞伯拉罕身上來學習如何過一個築壇的人生，請我們看創世記十三章1-7節：「亞伯蘭帶著他的妻子與羅得，並一切所有的，都從埃及上南地去。亞伯蘭的金、銀、牲畜極多。他從南地漸漸往伯特利去，到了伯特利和艾的中間，就是從前支搭帳棚的地方，也是他起先築壇的地方；他又在那裡求告耶和華的名。與亞伯蘭同行的羅得也有牛群、羊群、帳棚。那地容不下他們；因為他們的財物甚多，使他們不能同居。當時，迦南人與比利洗人在那地居住。亞伯蘭的牧人和羅得的牧人相爭。」

從整箇舊約中的獻祭，我們看見有幾個進程：1、築壇：摩西之前。2、會幕：在曠野生活至所羅門王建殿之前。3、聖殿：第一、二、三聖殿，一直到主後七十年為止。4、會堂：兩約之間。5、教會：新約之後，主耶穌所設立的。

而對於今天的我們而言，「祭壇」對我們有什麼意義呢?

一、隨時敬拜

築壇是一種隨時的敬拜，我們從聖經來看，所有的築壇都是一種隨興，正確地說：用築壇來回應神。

敬拜不是形式，而是出於自己的心，耶穌說：敬拜神要用心靈和誠實敬拜。

人類的第一個獻祭，就是亞伯和該隱兄弟倆的獻祭，然而，為何神只喜悅亞伯的祭，而不喜悅該隱的祭呢？因為態度不對！

在以賽亞書一開始，上帝警告以色列民：「你們所獻的許多祭物與我何益呢？公綿羊的燔祭和肥畜的脂油，我已經夠了；公牛的血，羊羔的血，公山羊的血，我都不喜悅。」(賽1:11)

所以，外表的形式敬拜，不是神所喜悅的。

今天，我們對敬拜，常常會有固定的想法，好像敬拜、禱告、讚美有一個模式，好像是一個標準流程，但是，築壇的意思，不是固定的時間、地點，而是個態度。

就像雅各在床頭上禱告，「於是以色列(即雅各)在床頭上【或作扶著杖頭】敬拜神」(創47:31)又如同摩西的姊姊米利暗在以色列民離開埃及之後，立即敬拜神，「亞倫的姊姊，女先知米利暗，手裡拿著鼓；眾婦女也跟她出去拿鼓跳舞。」(出15:20)

此外，包括但以理素常禱告，我們相信他在獅子坑裡，仍然禱告，他並不拘於地點或是時間。

耶穌的門徒彼得快沉入海裡時的禱告，他就立即禱告說：「主啊！救我！」

而保羅、西拉在監獄中，仍然讚美主，在監獄裡，就成為保羅一行人的祭壇。

主耶穌在客西馬西園禱告，那就是祂的祭壇，當主耶穌在十字架的禱告說：父啊，赦免他們，因為他們所做的，他們不知道。」十字架，這就是祂的祭壇。

因此，隨時築壇敬拜是我們所要學習的，無論是開會、走路、吃飯、生活、工作等等，都有可以敬拜禱告。

有天主日之後，我和師母到一個餐館吃飯，結果席間旁邊的人就在分享他們的服事、接著他們就開始禱告，這一幕實在令我很感動，這就是隨時敬拜。

二、重新開始

每次的築壇的時候，就是一個新的生活的開始，就如同挪亞離開方舟，就築壇獻祭，那是一個新的生活的開始；當上帝告訴亞伯蘭要離開本地、本家、本族時，他就來到主前築壇，因為這代表著新生活的開始。

雅各夢見天使在天梯上上下下，而梯的的另一頭，上帝在站在梯的上面告訴他：「我是耶和華─你祖亞伯拉罕的　神，也是以撒的　神；我要將你現在所躺卧之地賜給你和你的後裔。你的後裔必像地上的塵沙那樣多，必向東西南北開展；地上萬族必因你和你的後裔得福。我也與你同在。你無論往那裡去，我必保佑你，領你歸回這地，總不離棄你，直到我成全了向你所應許的。」(創28:13-15)當雅各醒了之後，就把所枕的石頭立作柱子，澆油在上面獻祭，他就把那地叫做伯特利，意思就是神的殿。

因此，當我們每天早上築壇獻祭的時候，那就是新的開始。

記得我在神學院畢業那年，我答應竹南聖教會要過來教會服事，於是，我就是利用一次到北部的機會，特意在竹南短暫停留，我用步行到教會，邊走邊禱告，為這地祝福禱告，我一邊宣告耶穌已經得勝，同時，我把自己再次獻給主，我知道這就是我們祭壇，也是全新的開始。

所以，你要把一天獻給主，當你敬拜、禱告的時候，你要深信有新的美好事要發生，你要相信，今天跟昨天不一樣，昨天的沮喪、失敗不能影響你，你要成為新的日子、是榮耀的日子、是主所帶領的日子。

三、迎接挑戰

從舊約聖經中，每次都是築壇的時候，通常接下來有一個挑戰，可以不用接受挑戰，但是不會帶來更多的祝福，一關過去了，原來才能看到另一個祝福。

就好像爬山，這絕對會帶來挑戰，但是經過這些挑戰之後，就能到山頂，那裡景色更美、更漂亮，空氣更好，這就是接受挑戰所帶來的好處。

當年，亞伯蘭，當他離開的家，他可以拒絕，但他沒有！反而得著上帝與他的立約，這就是祝福。

當年，雅各離開他的家，他可以拒絕，但他沒有！他留下來，可能會與他哥哥以掃更多的張力，但他回來故鄉之後，他的財產變多了，這就是祝福。

當年，摩西帶領以色列離開埃及，他可以拒絕，但他沒有！結果讓以色列人建立一個國家。

歷世歷代以後，神呼召許多的宣教師成為美好的見證，這些宣教師把自己的生命獻上，然後，在神面前設立祭壇。馬禮遜(Robert Morrison 1782 ~ 1834)，他是影響華人福音工作十分重要。

1801年，年僅19歲的馬禮遜受到聖靈感動，決志成為一名宣教士，到異國他邦傳福音。在向差會提出申請之前，他寫出一份題為《一個立志宣教的候選人的思考》的志願書，在上帝面前他誠實地捫心自問十幾個問題，其中包括：「基督是否已經差遣了我？」、「我是否已有基督所教導的、對人們靈魂應有的深切同情心？」、「我是否深感自己何等不配，而甘心樂意順服基督和被祂使用？」、「我能否向基督保證: 我決不貪求個人有多大的成就，也不貪圖別人的金銀財物；不追求個人的榮譽，只追求基督的榮耀？……」。

當他確信自己內心對這些問題的肯定回答後，他寫道：「在遭受恥辱、逼迫、飢餓、衣不蔽體，甚至犧牲自己的寶貴生命時，我要以喜悅的心情結束生命，決不動搖。我寧願與基督同生死，而決不接受帝王的支配；我要在上帝面前說實話，決不撒謊。我要傳播上帝的真理，決不宣揚我個人，所傳揚的乃是基督。我願為基督做教會的僕人，為要彰顯基督的救贖，引領人們來到祂面前」。

同時，馬禮遜也刻意為將來的宣教做準備。1801年6月，他開始從長老教會的萊德勒牧師（W. Laidler）學習基本的速記法、系統神學、拉丁文、希伯來文和希臘文。他在日記中許下這樣的心愿：「我不知道何時能學完，只有上帝知道。這是我的願望，如果上帝把我留在世上的話，我會等到祂所賜的機會，為傳揚基督的福音做出努力。上帝啊！我的全部希望都在你那裡。倘若你喜悅的話，求你藉著救主耶穌基督向我這個罪人施恩，在我開始這項學習計劃的時候，賜福與我。阿們」。這就是他的祭壇，而祭壇都會帶來挑戰。

另外一位是成立中國內地會的英國宣教師戴德生(1832－1905)，他的日記裡寫著：「在我得救後數月，一個悠閒的下午，我把自己關在房間，用了好一段時間與神相交，我懇求他給我一點工作，好表達我對他的愛和感激。當我將自己毫無保留地獻在壇上，那浸溢我靈魂的莊嚴感覺，給我一個明顯的確據，就是神已接納我的獻祭。神的同在有說不出的真切。那時我還未滿十六歲，我記得我俯卧地上，伸開四肢，靜靜地俯伏在神的面前，心中有一股不可言喻的敬畏和喜樂。」這就是他的祭壇，而祭壇都會帶來挑戰。

有一年，戴德生回國述職，他在英國分享在中國的福音負擔，在一次的聚會，富能仁(James Outram Fraser 1886 ~ 1938)聽見非常感動，於是主動寫申請書給內地會，盼望能到中國來宣教，但因他有鼻子的問題，一再被內地會退件，當時的衛生條件不好，內地會擔心宣教師身體健康如果不佳，會影響同工和服事。然而，他一再申請，於是說服內地會，他之後到雲南傈僳族人傳福音，影響許多的人。

在台灣的福音工作，莫過於加拿大的宣教師馬偕(1844-1901)，他在年輕時，被神所呼召，他就向神獻祭，並且接受這個極大的挑戰，他在晚年寫下一首詩，更是說明他對台灣──他的祭壇──的愛：「我全心所疼惜的台灣啊！我的青春攏總獻給你。我全心所疼惜的台灣啊！我一生的歡喜攏在此。我在雲霧中看見山嶺，從雲中隙孔觀望全地，波瀾大海遙遠的對岸，我意愛在此眺望無息。我心未可割離的台灣啊！ 我的人生攏總獻給你。我心未可割離的台灣啊！ 我一生的快樂攏在此。盼望我人生的續尾站，在大涌拍岸的響聲中，在竹林搖動的蔭影裡，找到一生最後的住家。」這是他的禱告，也是他的祭壇。

是的，當我們在獻祭給主的時候，也許就會帶來挑戰，可能在工作上、生活上、感情上、經濟上……但是你要知道，這只是個過程！主將會與你同在！使你安然走過這些挑戰。

四、謹慎自守

在五祭中，贖罪祭中，有個重要的意義，就是要贖罪，有件事，我們務必要留意：「你要宰這羊，取點血抹在亞倫的右耳垂上和他兒子的右耳垂上，又抹在他們右手的大拇指上和右腳的大拇指上；並要把血灑在壇的四圍。」(出29:20)「就宰了羊。摩西把些血抹在亞倫的右耳垂上和右手的大拇指上，並右腳的大拇指上， 又帶了亞倫的兒子來，把些血抹在他們的右耳垂上和右手的大拇指上，並右腳的大拇指上，又把血灑在壇的周圍。」(利8:23-24)

聖經告訴我們，獻祭的時候，要把血塗在三處：耳、手、腳，代表這三方面的聖潔，就是「耳」要聽主的話、「手」要作聖潔的事、「腳」要走主的道。

一個祭壇的人，需要知道要謹慎自守。

我們要留意亞伯拉罕的獻祭，亞伯拉罕一開始從聖經舞台中出場的時候，他是常常獻祭，請留意幾段的經文：

耶和華向亞伯蘭顯現，說：「我要把這地賜給你的後裔。」亞伯蘭就在那裡為向他顯現的耶和華築了一座壇。(創12:7)

從那裡他又遷到伯特利東邊的山，支搭帳棚；西邊是伯特利，東邊是艾。他在那裡又為耶和華築了一座壇，求告耶和華的名。(創12:8)

也是他起先築壇的地方；他又在那裡求告耶和華的名。(創13:4)

亞伯蘭就搬了帳棚，來到希伯崙幔利的橡樹那裡居住，在那裡為耶和華築了一座壇。(創13:18)

這可見是他早年的生活光景，就是獻祭、獻祭，尊主為大，就是在創世記十一章的開始，一直到十三章，但在十四章之後，他就沒有這麼做了，接著，他的生活一片混亂：不敢在國王面前承認撒拉是自己的妻子，然後，又誤會上帝的意思，用自己的意思娶了夏甲，他的生活一片糟糕、簡直是完全失控，當他再次獻祭的時候，對象竟然是他的兒子以撒，這是他重新再次面對主。

我們基督徒是需要學習常常築壇獻，今天我們提到四件事，就是隨時敬拜、重新開始、迎接挑戰、謹慎自守。

在聖經中，有提到兩種祭壇，一種是敬拜神的祭壇，那是聖壇；而有一種祭壇是邱壇，這發生在南北國之間，特別是在北國中間，有許多的邱壇，那是祭拜偶像的壇。

今天的生活中，也許是我們的興趣、嗜好、喜好、地位、價值觀等等，無形之中也成為我們的邱壇。

邱壇是主所不喜悅的，需要被拆毀，然後，才能建立主的祭壇。