【佛典故事】摩訶迦葉 頭陀第一

摩訶迦葉——頭陀第一

摩訶迦葉譯為「大飲光」。 迦葉是姓，他的名叫「畢缽羅」，譯為中文就是「菩提樹」。跟目連尊者一樣，也是他的父母曾向菩提樹神求子，因此取名「畢缽羅」。為什麼叫做「摩訶迦葉」呢？佛弟子中，一共有六位是姓「迦葉」的，如十力迦葉，三迦葉兄弟等，稱呼他為大迦葉，以揀別不是其他五位。迦葉尊者身有金光，傳佛心印為禪宗初祖，佛陀聲聞弟子中，頭陀行第一。

飲光」的由來

這位尊者為什麼姓「飲光」呢？是因為過去生中，他曾經做過冶金師。當時，有一位貧苦的女孩子，時常到佛塔中禮佛，看見佛像金身掉了一塊金片，感覺有失莊嚴，就發願說：可惜我太窮了，沒有能力，要是我有錢，就算是只能得到一塊金塊，我一定要為佛像的金身，重新裝飾一下。有一天，在她行乞的途中，竟然拾到了一個金錢。這種天上掉下來的褔報，令她興奮極了，急忙到處打聽可以為佛像裝金的高明的冶金師。

「聽說你是冶金師，拜託你把這塊金錢錘得薄薄的，我想用它來重新修補佛像。」她找到的冶金師，正是前世的迦葉。當冶金師知道了她的用意後，非常感動，就說：「好，沒問題！這樣吧，我不收你任何工錢，就由你出金錢，我出工夫，咱們一起合作來莊嚴佛像吧！」就這樣，他分文不取地，把金錢弄得薄薄的，與女孩共同發心裝飾佛像。由於共同種植下這種功德的關係，他們倆九十一劫以來，都成為夫婦，一起修行。迦葉尊者更是世世感受全身發出光吞日月的紫金色光彩，所以名叫「飲光」。

離欲的夫妻

迦葉青年時，父母要為他娶妻，他指著一個黃金鑄造的美女藝術品說：「你們一定要給我娶親，請找一個和這金像一樣的美女，否則，我立志終身不娶。」他的父母就派人拿著金像到處尋訪美女。

在毗舍離城郊外迦羅毗迦村一位婆羅門富豪名叫迦毗羅，生有一女名妙賢，長得和這金像美女一模一樣。來人即將迦葉的情況詳細告訴迦毗羅。迦毗羅一聽十分滿意，當下便應了這門親事。成親以後，新娘整天愁眉哭臉，悶悶不樂。經迦葉再三盤問，妙賢終於吐露了真情：「我本來厭惡五欲，希望凈修梵行，我父被你家財富誘惑，把我嫁給你，多年的願望，將毀於一旦。」迦葉一聽大喜，「原來我倆志同道合，這樣好了，我倆分床，作名義上夫妻如何？」妙賢自然十分高興。迦葉父母聽說新婚夫妻分床，就叫拆了一張床。於是二人輪流睡眠，一人睡眠，另一人在室內經行或坐禪。他倆就這樣一起生活了十二年。

在迦葉三十多歲時，雙親先後辭世，就與妙賢商量出家，迦葉說：「我先去求師訪道，待訪到明師後，立即回來接你。」妙賢聽了，自然感謝迦葉對自己的關懷。於是迦葉就出家訪師，諸師所說，都不能使他滿意。當時佛陀在竹林精舍說法，迦葉住在王舍城北門外，常到竹林精舍來聽法。一天佛在王舍城北門一棵大樹下靜坐，迦葉看到佛陀肅靜威嚴的相好，合十頂禮，要求佛陀接受他的皈依。佛陀即為他剃度，並講說四諦、十二因緣等法。在剃度後第八天，迦葉即證得阿羅漢果。迦葉證果後，即派人將妙賢接來參加比丘尼僧團。妙賢勇猛精進，很快證得阿羅漢果。佛陀稱讚她：「在比丘尼中，沒有誰能比妙賢更通宿命的。」

頭陀第一

迦葉尊者在佛的眾弟子中，他是「頭陀第一」。「頭陀」譯為中文就是「抖擻」或「苦行」，是隨時隨地都振作精神，不怨不悔專修苦行的意思。頭陀苦行，有十二種：（1）著糞掃衣：專門到垃圾堆中，找破布回來，洗乾淨後縫成衣服穿；（2）除了五衣、七衣和大衣這三件以外，不能再有其他的，也不能多穿；（3）常行乞食：每天都要到外面去討飯吃；（4）次第乞食：不能專向有錢人或專向貧苦人家乞食，要按照次序去乞化；（5）日中一食：只是中午吃一餐，過了午就不再吃了；（6）節制量：食量要節制，不可以看到美味的就多吃，味道差的就少吃；（7）過中不飲漿：過了中午不僅不能吃飯，就連粥漿、牛乳等流質之類的東西，都不可飲食；（8）住寂靜處：所謂住阿蘭若，住到山洞、水邊等，環境比較清靜的地方；（9）樹下坐：不住房子，只是坐到可以遮風蔽雨的大樹下修行；（10）露地坐：坐在沒有遮蓋的嚝野露地上；（11）冢間坐：常常到墳墓旁邊面對白骨、屍體靜坐修行；（12）但坐不卧：晚上是一直坐著，不躺下來睡的，就是平常所講的「不倒單」。為什麼要這樣呢？因為感到人生在世，短短几十年，晝夜六時，時時都得精進用功，不能荒廢。所以不管是初夜、中夜、後夜都不肯休息，要經常坐著用功。出家人有很多是修這種不倒單的工夫。大迦葉之所以被尊稱為」頭陀第一」，連釋迦牟尼佛都對他非常尊重，就是因為他不管是衣、食、住各方面，都離不開這十二種道行，隨時注意，從未間斷，精進不已的修持著。

舍利弗、目犍連曾勸大迦葉從事弘法利生的布教活動。他拒絕說：「我只能樹立艱苦修行的榜樣，讓後來者對少欲知足的苦行能尊重和實踐。」

佛讓半座

有一次，迦葉尊者去拜望佛陀，釋迦佛特別讓半座給他坐。試想想，釋迦牟尼佛已經是佛的身份了，自己的弟子來了，特地讓半座給弟子坐，佛陀對迦葉尊者尊重的程度，是可想而知。同時還勸他：」你的年紀已經這麼大了，不要太辛苦，不必這麼認真了！」雖然佛陀是這樣慈悲地勸勉他，可是他並沒有聽佛的勸導，仍舊辛勤不輟地修持苦行。他常說：「我既然發心修頭陀行，就不能因年紀大而不遵守。」因此，佛陀讚歎他說：「有頭陀行在，我法久住！」意思是說：假使我的弟子能夠經常修持這種頭陀行，佛法就能夠長久住在世間了。

拈花一笑

根據《大梵天王問佛決疑經》說，有一次大梵天王在靈鷲山，為了要令一切眾生得大利益，請佛說法，並把一朵金色的缽羅華獻給佛。這時佛答應了大梵天王的請求，高升法座，卻一句話不說，手裡只是持著缽羅華朝大家看著。在座大眾都不理解，唯有摩訶迦葉破顏微笑。佛很高興地當眾宣布：「我有正法眼藏，涅槃妙心，實相無相，微妙法門，付囑摩訶迦葉」。同時還把平素所用的金縷袈裟和缽盂授與迦葉。中國禪宗把摩訶迦葉列為「西天第一代祖師」。而後傳給阿難（二祖），這樣一代一代的傳到二十八祖──達摩祖師。達摩祖師一葦渡江，把禪宗傳到中國來，成為東土（中國）禪宗初祖，一直傳到六祖慧能禪師。

度貧婆生天

修頭陀行的迦葉，乞食的時候，總是遠避富豪而選擇貧窮之家。王舍城裡有一個很貧窮的老婆婆，無親無靠，身患重病，睡在小巷的塵埃中等死。富人家的淘米水流在她的身旁，就趕快用瓦片接住，用來充饑。迦葉同情這位老婆婆，走到她的面前，向她行乞。老婆婆即將瓦片上的淘米水供養迦葉，迦葉接過來一飲而盡。老婆婆由於供養淘米水的功德，不久死後，往生忉利天宮，做個美麗的天女。為了感謝迦葉的恩德，還下降人間，將天華散在迦葉的身上。

三藏聖典結集

佛在拘屍那涅槃時，大迦葉率領五百比丘在北方教化。得知佛入滅的消息，星夜帶領弟子們趕到拘屍那城。看到佛的遺體，大家都很悲傷。唯有六群比丘之一跋難陀說：「你們何必為此傷心？佛在世時，嘴巴整天啰嗦不停，說我們這也不對，那也不好。現在他去世了，我們可以自由了，今後沒有人能管束我了。」迦葉聽了這話心裡很著急，認為當務之急，應把佛生前說的法經論律整理出來，使僧團能有遵循的準則。他懷著沉重的心情，把佛的遺體火化之後，就主持三藏聖典的結集。

由阿闍世王為外護，在畢波羅山側的七葉窟前，建造精舍集合五百比丘，作為佛滅後第一次的安居處。在安居期間，從事三藏聖典結集工作。由阿難誦出經藏，大迦葉誦出論藏，優波離誦出律藏。在佛滅後，迦葉能主動挑起統理大眾的重擔，結集聖典，避免教團的分裂，在佛教史上具有重大貢獻。

雞足山上候彌勒

傳說大迦葉活到一百多歲，傳法給阿難，就到王舍城西南八里多的雞足山（山有三峰屹立，狀似雞足），山峰之間的盆地里，席地而坐發誓說：我今以神通力使身體不壞，用糞掃衣覆蓋著。等六十七億年後，彌勒降生成佛時，將來此訪問，即把釋迦佛的衣缽獻給他，並協助他教化眾生。據傳阿闍世王聽到大迦葉入滅的消息，悲痛無已，曾來此瞻仰尊者遺容。雞足三峰自然開裂，形似蓮花。阿闍世王看見迦葉端然入定，身上覆蓋著曼陀羅花，莊嚴無比。待其退出後，山峰又自然合攏。

未來光明佛

《法華經授記品》中，佛為摩訶迦葉授記，未來大莊嚴劫成佛，號曰光明如來，國名光德。佛壽十二小劫，正法住世二十小劫，像法亦住二十小劫。國土莊嚴清凈，琉璃為地，寶樹行列，黃金為繩、以界道側，散諸寶華，周遍清凈。其國菩薩無量千億，諸聲聞眾亦復無數，無有魔事，雖有魔及魔民，皆護佛法。