關於毛主席的思想和領導方法等若干問題的斷想

關於毛主席的思想和領導方法

等若干問題的斷想

毛主席是中國二十世紀最偉大的實踐和理論的巨人，他的成功幾乎就是人類的奇蹟，他的失敗所具有的恢宏、深邃和複雜性也是任何其他的政治家所難望其項背的。隨著時間的推移，他的偉大、深刻和預見性，以及由性格決定的那種橫絕一世的、浪漫主義和現實主義神奇結合的操作和實踐方式都給人以永恆的迴響和啟迪。筆者認為，毛主席的成功除了歷史和社會的機遇、政治和意識形態的獨特環境與氛圍，另有一個決定性的因素就是他個人的素質，這種獨特的內在素質，再經過時代的艱苦環境的磨礪與打造，使他逐步成長為中國共產黨獨一無二的領袖，引導中國革命和建設事業取得巨大的成功。

毛主席的成功一是決定於它獨特的哲學思想和理念，這主要體現在對於實踐、矛盾以及辯證法的分析和運用方面。實踐的觀點決定了他的認識論，即他在六十年代提出的關於「人的正確思想是從哪裡來的？」。而矛盾和辯證法的觀點則代表了方法論；主要矛盾、次要矛盾、主要矛盾方面、次要矛盾方面，以及主要矛盾與次要矛盾、主要矛盾方面和次要矛盾方面的相互轉化，還有相互轉化的條件及這種條件的創造。二是決定於他分析社會的方法，正如他多次說過的，他從馬克思那裡首先學來的就四個字，就是「階級鬥爭」，它是用階級的觀點來分析社會（階級分析的觀點絕不等同於單純強調所謂的階級鬥爭），從而確立在一個時期之內的朋友、敵人、依靠力量、團結力量和打擊力量。雖然這種方法在包括現在在內的一個相當長的時期內遭到質疑和批判，但到目前為止並沒有一種更科學的社會分析方法出現則是不爭的事實，或者不過是字眼上的迴避罷了。三是決定於他對生產力和生產關係之間關係的獨特的辯證認識，革命和建設的交織錯落，對激發最廣大的人民群眾的積極性和創造性的不舍追求。正是在這樣的基礎上，構造出工業學大慶、農業學大寨以及「鞍鋼憲法」的思想和邏輯的基調。四是決定於他對人性的深刻洞察，對中國社會特別是農民的本能把握。

我之所以在討論他的思想和工作方法之前提出如上的四點，主要是想說明這四點正是他的思想和工作方法的出發點和落腳點。這是將他和一切政客、權術家、陰謀家區別開來的重要標誌之一。總而言之，他是既有形而上之道，又有形而下之器、之術。既有目的，又有方法，一位真正的「內聖外王」的大政治家。以下簡略說明和分析的毛主席的思想和領導方法主要涉及器和術的問題，即方法的問題。

1、毛主席有一個顯著的特點，就是不拘泥於具體的事務，注重提煉思想的方法，注意總結分析問題的方法。這樣的特點一是使他善於進行戰略預測和理論指導，把握事物的轉折點，準確地認識時代和事物的本質，體現出極有彈性和特色的領導節奏。另一方面使他培養了一大批有雄才大略的幹部。形成了一個有戰略思想並能有效地貫徹實施的領導集團。（他選拔幹部的標準除了能幹公道外，更注重有一套思想和分析問題的方法。）陳雲同志曾談到，毛主席在延安曾三次對他說要學哲學，他一生注重哲學的學習和研究，在他讀史書時，對人物的分析方法也是多次加批註，說「分析問題的方法是極為重要的」。從青少年時代起，他就對所謂「大本大源」問題特別感興趣，在紅軍長徵到達延安之後的相對安定時期，他便深入地研究哲學問題，並把自己研究的結果迅速的講授給紅軍的高級幹部，《矛盾論》、《實踐論》正是這一時期他的哲學研究的最終成果，它主要回答什麼是正確地認識？怎樣才能獲得正確地認識？怎樣才是認識分析事物的正確方法？他說：哲學就是認識論，舍此沒有別的。一直到中華人民共和國成立之後，他對哲學問題一直給予高度的主意，不論是對哲學著作的批註，抑或是找有關人士的談話（例如找于光遠和周培源談關於認識論的問題），更不計他的批示、談話和報告中關於認識論和方法論的論述，或是他的相對短篇的著作（例如《關於人的正確思想是從哪裡來的》），甚至在他的風燭殘年會見楊振寧談物理學問題也顯現出對於思想方法和哲學意義的不可遏止的探索興趣。有關分析、分析方法和哲學問題的思考幾乎已經成為本能的一部分。無論他是在分析歷史、現實、政治、經濟、軍事、外交等方面時，最關鍵和重要的方法就是巧妙和靈活的運用實踐、矛盾和辯證的觀點。在這裡實踐的意義就是要深入和真切地了解所要分析的現實，沒有這一條，再好的方法和邏輯也等於零。矛盾和辯證的觀點就是要全面地分析事物的各個方面，在諸多的矛盾中抓住最主要的矛盾，又在主要的矛盾中抓住主要的矛盾方面，在此基礎上，運用辯證的觀點研究矛盾的發展方向和規律，研究矛盾轉化的條件，研究量變到質變的條件，從而做出戰略性的部署和準備。而最引人興味和值得研究的就是如何在事業進程中準確找到並牢牢把握這個轉折點，進行指導思想和戰略的調整，這是一個非常微妙的問題，有些是憑經驗和直覺，如他的讀史批註「已成摧枯之勢，猶獻退兵之謀，世事往往有如是者，此時審機獨斷，往往成功」。在這方面解放戰爭的過程就是一個極為生動的例子，解放戰爭進程的發展之快，即人民解放軍由戰略防禦轉入戰略進攻，不但敵人感到不可思議，即使在中共高級幹部中對此也沒有思想準備，而毛主席對此早已胸有成竹，毛主席此時的戰略思想是：不要等到我們的作戰力量超過敵人以後再來進攻，而是要不失時機地從內線作戰轉為外線出擊，把戰爭引向蔣管區，向敵人進行戰略進攻，使革命戰爭儘快的發生偉大轉折。類似這種戰略思想和領導特點是毛主席戰略思想的一個重要特點，用事後諸葛亮的觀點來看也許非常簡單，但在當時似乎違背常理，與許多言之有據、四平八穩的戰略構想大異其趣。從分析此類事件的特點來看，毛主席有兩個特點，一是他注重分析事物的發展趨勢，他以矛盾發展的眼光來將其中的各類因子和因素的發展線索進行分析綜合，決不看靜態的「局勢」而是看動態的「走勢」，並善於從看似消極的事務中看到積極的因素，採取相應超前的決策來掌握事物發展變化的控制權，即主動權。其實所謂主動權從哲學上講就是抓住主要矛盾並做好矛盾的轉化。毛主席一生最重大的勝利看上去都似「險勝」，但其實是勝而無險，所謂「險「是別人的看法，他自己是算定了的，或者準確地說是有很大把握的，他本人正是在這種「險」與不險的心理撞擊中體驗「無限風光在險峰」的激越情懷，這最是毛主席天才的思想方法和領導能力的集中體現。所謂「預見」，沒有「預見」就沒有領導。這是千真萬確的真理。土地革命戰爭、抗日戰爭、解放戰爭、抗美援朝直至「文革」，毛主席總是在全面地分析各種矛盾、元素的基礎上來制定戰略和策略的。包括政治、經濟、社會、文化、軍事等等（當然這種分析是在通過調查研究準確掌握各類現實情況的基礎上）。他從這種分析與綜合中來發現事物的「走勢」，並據此制定相應的戰略和策略。幾乎所有大變革時代的寵兒都具有這樣的思維特質。正是在這種宏闊的視野中，他注重領導人民的力量，更注重人民的力量，並由此推演出他的一整套極為精闢政治思想（例：團結一切可以團結的力量；統一戰線思想；如何確定依靠力量、團結力量，如何確定主要的打擊力量等）。這是他高出古往今來政治家和思想家、獨屬於他的風儀獨標的絕世風采。他的建立在這樣基礎上的戰略戰術就不是所謂的「能人」或「權術」所能解釋和詮釋的，從而具有改天換地、扭轉乾坤的偉大力量。這也正是思想和方法的力量之所在。

2、注重抓意識形態，注重抓思想，抓宣傳，。善於同各方面進行積極有效的溝通。社會主義的體制決定了它必然把意識形態的問題當作一件大事來抓。從共產黨的社會主義制度出現的那一天起，他就必須要同一個發展了幾百年的比較成熟的資本主義的意識形態和社會制度進行持續的鬥爭，資產階級的思想家從來都在認真地研究馬克思主義，研究社會主義、共產主義的哲學、政治經濟學和社會主義制度，在可能的情況下甚至挪用一部分觀念和設想來對資本主義進行修補。而社會主義是從資本主義或更陳舊的社會制度中脫胎而出的，在它的身上存在著舊社會的多種痕迹。而在這兩種意識形態持續鬥爭和滲透的背後，則代表著政權和階級的具體利益，因此，這種鬥爭必然帶有對抗性質。而意識形態的特點正是牽一髮而動全身，往往引起連鎖的多米諾骨牌反應。作為具有極為豐富的政治鬥爭經歷和經驗的毛澤東，它對於意識形態鬥爭與現實政治鬥爭的內在聯繫有著極為深刻地認識。所以就必然會對意識形態鬥爭具備一種月暈而風，礎潤而雨的高度敏感性。關於對《武訓傳》電影的批判，對《紅樓夢》研究的干預，反右鬥爭，四清運動直至「文革」都是這種狀況的集中反映。

3、善於團結絕大多數人一道工作。了解絕大多數人的需求，並在這種需求的基礎上來制定政策，懂得進步和退步、堅定和妥協的道理，懂得「階段和過程」的道理，從而使自己的陣營儘可能的團結和鞏固。同時儘可能地去瓦解敵對的陣營。力求使骨幹和朋友越多越好，力求使最主要的敵人越孤立越好。他的所謂「打招呼」、「當頭棒喝，然後和光同塵」、「先樹立一個對立面，然後推動工作的發展」都是這樣的道理。

4、善於總結經驗，抓住典型，以點帶面。注重調查研究。從群眾中來到群眾中去，先做群眾的學生在做群眾的先生，從而有效的指導各級工作的開展。他是既有指揮千軍萬馬的雄才大略，又有具體的、實際的，細緻入微的工作方法。令人欽佩。

5、知人善任，善於用人。強調意識形態、思想方法，強調公道、能幹。並深知哪些人是人才？是什麼樣的人才？這些人才應該放在什麼崗位？

6、統籌全局，駕馭全局，善於造勢，以勢促人。這裡的關鍵就是創造一種含有某種導向和暗示的「客觀」形態，人在一種即使本能排斥但在「兩害之中取其輕」的原則指導下必然走進「預定」的地域，這地域正是規劃中的一個階段。這是一種極深極高的藝術，操作過程中需要極佳的平衡藝術，這尤其體現在對合作階級的態度上，比如在社會主義改造時期就是一個生動的例子，毛澤東曾同劉少奇、周恩來談論關於如何讓貓吃辣椒的問題，劉少奇的態度是強迫貓將辣椒吞下去，周恩來認為應該用肉片將辣椒包起來讓貓吃下去，毛對這兩種方法都不贊同，認為強迫和欺騙的方法都是不妥的。他的方法是將辣椒抹在貓的尾巴上，當貓感尾巴灼痛，自己便主動用嘴去將辣椒舔掉，貓一方面在客觀上吃了辣椒，；另一方面又為解決了自己尾巴的灼痛而興奮。

7、善於在各種工作中找出重點和關鍵關節，不抓則已，抓住就不放，聚精會神，全力以赴，。一抓到底，不達目的，決不罷休。一件事情做完了，再根據新的情況，轉移到新的重點中去。而且在整個過程中，注意抓好主次搭配。他在抓思想和態度問題的重點時也是有獨到的觀點，例如，在統一戰線時強調獨立自主，在獨立自主時強調統一戰線。

8、在戰略上藐視敵人，在戰術上重視敵人。善於在困難時看到光明，在順境中想到憂患。有預見，有預案，能從看似最糟糕的局面中找到積極的因素，能從最太平的環境中預感到隱患。善於「借力」，善於變被動為主動，變壞事為好事。深知「轉化」的力量，努力創造轉化的條件。一種根深蒂固的辯證頭腦和深沉的樂觀主義思想在「態度」問題上的光輝展示。

9、心寬、氣壯、膽大。既具有高屋建瓴、勢如破竹的開創氣質，又具有韜光養晦，引而不發、後發制人的深沉胸懷。特別善於後發制人。在審時度勢中將這種雙重的性格發揮得淋漓盡致。

10、虛懷若谷，敢於承認自己的缺點和錯誤。顯得大氣，別具人格魅力。

11、能文能武，武能打仗，文能寫得一手好文章。博覽群書，博聞淹洽，將理論和實際相結合，能自如的從形而下到形而上，他通曉歷史的發展規律和分析歷史的方法，具有歷史和哲學的高瞻遠矚（他對歷史的分析深度在整個中國的歷史上幾乎無人企及），從而能夠打通與整合各種問題和知識，從而能見人所未見，言人所未言，發人所未發。

12、面對強敵，敢於鬥爭，敢於勝利，以鬥爭求團結。深諳對立統一的真諦。從人際關係的小事到政治、黨派、軍事鬥爭，都能夠嫻熟的運用。看似有悖常理，實際上則是無往不勝的法寶。真正值得研究。

13、他通曉各種學說和理論，並深刻地理解這些學說和理論的不同適用範圍，他懂得何種道德標準隸屬於何種實踐領域。在利益和原則的關係問題上，他不會輕易做出孰輕孰重的判斷，這要取決於是在什麼樣的範圍。導演時代變遷的偉大人物最善於確定這種微妙的界限。就毛主席而言，在統治的範圍內，一般唯原則是重，儘管有策略。在統治的範圍之外，則往往利益考慮在先（指黨、國家和民族的利益）。例如，他曾真誠地想與國民黨組成聯合政府；後來的棄蘇聯美，也都是出於戰略利益的考慮。當然，如果僅僅是毫無轉換價值的所謂「利益」，最後只能成為無根的浮萍而自生自滅。這裡的關鍵，是他懂得並善於操作「利益」與「原則」之間的交換。這種「交換」的藝術是保持黨、民族和國家的發展生生不息的動力。從這裡也可以看出，他為什麼不把大權最終交給林彪以及後來的江青、張春橋（江、張的意識形態在當時是極接近他的），而寧願挑選中間派，因為他明白，所有觀點都會過時的，都是一種工具而已。單一的理想主義，單一的意識形態，單一的思想意識都會斷送一種本來會興旺發達的事業。所以，在他那裡，除了幾條根本的原則（那是他的「上帝」和「道」），他往往都會力求使政策和策略保持足夠的彈性，這正是絕大多數人沒有意識到的，實際上也永遠不會意識到。在他生命的最後時期，他都在為既維護「文革」的正確性，又拓展革命所允許的思想和實踐的空間而鬥爭、而痛苦。他是躺在「道」與「術」的永恆矛盾之上告別這個世界的。這也正是最傑出的領袖人物幾無例外的歸宿。