先天陰陽　後天陰陽

先天後天陰陽先天陰陽，有無，是也；後天陰陽，心腎，是也。有無陰陽，而：無形，心腎陰陽，而：有象。有者，坎中之一陽，為真陽，為妙有；無者，離中之一陰，為真陰，為真空。陽，而曰：真，則非假陽可知；陰，而曰：真，則非假陰可知。有：真陰真陽，則必有：假陰假陽。真陰陽，出於先天，在太極中運用；假陰陽，出於後天，在一身內存藏。假陰陽，身存則存，身亡則亡，而有壞；真陰陽，出於無形，運於無象，而不朽。蓋，心腎陰陽，乃父母交媾精血之所化，有氣有質，所以，隨身而有無。至於先天陰陽，從法身而出，乃虛無一氣所生，有氣無質，所以，與天地而長久。此：先天後天之別也。然，先天陰陽，雖生於先天，一自有身，便藏於後天中，所以，屬於：坎離。坎者，外陰，而：內陽，其，外陰，即：後天之陰，內陽，即：先天之陽；離者，外陽，而：內陰，其，外陽，即：後天之陽，內陰，即：先天之陰。此又：先後天之別也。且，後天陰陽，只：行於一身，順其造化。子時，一陽生，腎中，有一陽之氣，上升，而晝運血脈；午時，一陰生，心中，有一陰之氣，下降，而夜運血脈。陰陽迭運，晝夜旋轉。人，自：先天埋藏，後天用事，思慮過度，以傷神，淫慾取樂，以耗精，精神衰敗，暗消其氣，氣盡，則死矣。至於：先天陰陽，運於虛空，逆其造化；當：活子時到，坎中一陽來複，即進陽火，而：生育法身；當：活午時到，離中一陰來姤，即退陰符，而：溫養法身。乃至：法身成就，十月氣足，脫出聖胎，則仙矣。此又：先後天之別也。噫！一身後天陰陽，且不能了性了命，彼，以男女，為陰陽，而行邪術者，其罪，尚可言歟？學者，果於：先後天陰陽，辨的分明，急求：真師印證，庶幾有造。倘，不識：陰陽真假，妄想：一言半語，即欲：竊奪造化，超凡入聖，焉有是理？學者，可不三思乎？空谷山人
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