風水斷墳術：喝碗無根水，封住死人嘴

書接上回：風水斷墳術：老死墳上草根少，少亡墳上草軟嫩

拾金，也稱拾骨。

一般都是埋葬後大約五至七年，把墳墓打開，揀出骨頭，擦掉泥土,重新入斂。

根據各地不同的風俗，在人死了十幾年以後，要將墳挖開，具體時間也不固定，一般來說就是未滿十六歲死亡者不拾骨，三十歲內死亡者，死後五年拾骨，四十歲死亡者為六年拾骨，而五十歲往上的則是六、八、十、十二、十四年不等了，基本上是年歲越長的，拾骨的時間就越晚。

拾骨，原因有很多說法，有人說是拾了骨，進了「壇」，才表明他們在陰曹地府之中有了個正經八百的位置，才不會被人欺負，也有人說是因為屍體長年在地上棺木都已經腐爛，容易導致被一些蛇蟲或者積水的侵害，先人在墳墓裡邊會過的不安寧。

這幾天里，小寶的病情倒是沒怎麼惡化，還是老樣子，夜裡依舊發燒胡說，白天還好一些，可以昏睡一陣，連著幾天一直沒有去上學。我和大牙也感覺到這事與我們多少都有些關係，心裡也是不落忍，沒敢往小寶家裡多跑。

五天轉眼而逝。

拾金當天的天氣還是不錯，氣溫雖沒有什麼大的變化，但是風似乎小了不少，沒有了北風肆虐，頓時感覺陽光可愛了許多。

因為「拾金」這事，有時煞氣沖墳，體質虛弱的容易出事，所以，爺爺在村裡特意找了幾個大小夥子來幫忙，壓壓氣場。

冬天是農閑，整天也沒有什麼事，難得在農村有這種新奇的事，當天墳地四周自發性的圍了很多人，大夥你一言、我一語的，唧唧喳喳，議論個不停，都覺得新鮮，估計這墳圈子從來就沒有這麼熱鬧過。

爺爺告訴過大夥，不能太靠近，尤其婦女小孩更要迴避一些。站在後面，至於家畜都要看好了，千萬不能鑽進來。

爺爺難得的換上了一身體面的行頭，看著老頭倍兒精神，利利索索的站在中間。

在農村，基本上都是干農活，平時都穿不了啥好衣裳，不過誰都會有身好行頭，逢年過節的，串個門子時才捨得套上，說是好衣裳，其實也就是相對少了些補丁而矣。

爺爺仔細的拂掉墓碑上的樹枝雜草，上下打量了起來。我離的雖然有點遠，不過眼神兒很好使，等我看清楚後，心裡就是一驚，這塊墓碑上竟然什麼字都沒有。

墓碑上一般都要刻字，刻上死者的身份、姓名，只有沒下葬的墓穴，墓碑上才不會刻字，而眼前這座大墳，幾百年了，難道是座空墳？想來想去，我也想不太明白。

不過爺爺似乎早就料到了似的，絲毫看不出有什麼吃驚，用手小心地弄掉凍在上面的雪塊和土塊，連帶打掃了一下碑下的墓石，動作很輕也很仔細，就像怕打擾了墓里的死人一樣，打掃完畢了後，這才發現碑身已然有了裂痕。

對於墓石而言，可以很好的反映出下葬人及後代的狀態。一般講墓石從上而下分為三部分。石碑部分，掌天時；基石部分，掌地利；石碑與基石中間的部分掌人和。

風水上一般認為，墓相的好壞，關係到家族興衰之歷程。家相的好壞，關係到一家的興旺之命運。人之長相好壞，左右了一人的命運。所以，墓相的好壞影響巨大。

再看這無名之墳的墓碑中央呈現出了飛雲一樣的黑色，墓台石雖然相對完整，但顏色卻有些發灰發白，爺爺看過後緩緩的搖了搖頭，什麼也沒有說。

事後才告訴我，這樣的墓相註定了要有不吉祥事發生，不知道這墓里的主人及後代到底經受了什麼樣的災難。

我遠遠的看見爺爺從包里拿出來了一些東西，有燒紙、香還有一個陶罐，就見他把陶罐的封口拍開，然後沖著石碑就澆了下去，嘴裡面不停的在念叨著：「喝碗無根水，封住死人嘴！」

無根水是取水方法的一種，因時，因地，因具體條件便宜從事。如有些飲茶之人取初雪之水、朝露之水，服藥之人取清風細雨中的「無根水」，說白了，只要這水是露天承接，不使落地，都叫做無根水。

爺爺這陶罐里的估計是雪水的可能性要大一些，只不過我一直也沒有問過。

也不知道這樣的做法還是爺爺念的詞兒有了作用，順著水澆下的部分競然飄起了絲絲白氣，然後澆在上面的水竟然全部的都滲入在了石基之內，就像在海綿里澆水一樣，一點沒有流出來，看得周圍的人全是目瞪口呆。

敬過無根水，爺爺又點著了一把香，然後把燒著的香分別插在了墳頭和墓穴的四周各一柱，剩下的那些則是全都壓在了墓碑的頂上。緊接著又把燒紙壓在了墳地的四周一大圈，挨個都點著了。我數了數一共有擺了二十四堆，後來聽爺爺說這是二十四山，過路陰陽，開天地之門用的。

在北風的吹動下，香和紙都著的很快，時間不大就燒完了。

爺爺便招呼了一個膀大腰圓的人過來，只知道村裡人都叫他「鬍子」，姓伊，四十歲左右的年紀，也是村裡的「大姓」。這人除了平時一樣的種地秋收外，還會一手殺豬的手藝，村裡誰家殺豬都會找他，是個殺豬老手。

我也見過他殺豬的情形，眼疾手快，一刀封喉，手藝那是沒得說。可別小看了這一刀，就這一刀，穩、准、狠，可是太重要了，如果扎歪了，豬一時不會死不了，垂死掙扎，力量極大，幾個人也按它不住，只能滿村子去攆瘋跑的老豬了。

爺爺說，像鬍子這樣的人身上的煞氣重，一般鬼邪不侵。所以讓他率先起墳，也就是動士。

鬍子五大三粗的，對這事也是大大咧咧。拿著鐵鍬，掄著洋鎬開始幹了起來，因為還是冬天，雖說墳頭土不實，但也凍了厚厚的一層，想要刨開，也不是件容易的事。

鬍子甩開臂膀，掄圓了洋鎬，幾鎬頭下去，凍土層才漸漸開始鬆動，就在土層剛剛有些鬆動時，鬍子竟然莫名其妙的就打了個冷戰。旁邊看熱鬧的人不知道發生了什麼事，跟著驚呼了一聲。

而鬍子渾不在意，唾了口吐沫，就要接著去刨，爺爺眯縫著眼睛看了看，趕緊叫住了他，讓他先離開幾米，歇口氣再說。鬍子剛要說聲「不累」的話，再一看爺爺的表情，也就沒有說什麼，趕緊拖著洋鎬退了幾步，站在了後面。

據爺爺事後和我說，就在鬍子刨開凍土層的時候，鬍子的身背後開始反光，這明顯就是墓中的煞氣太重，衝天而起，應當避其鋒芒，等等時辰，午時陽氣最重，動起手來成功的把握才更大一些。

煞氣也就是陰氣，陰氣凝而成形時，就是平時人們說的鬼，只不過陰氣凝結成形也不是很容易的事，需要天時、地利等諸多條件都符合時才會使煞氣凝而成鬼。

農村裡一般都流傳著版本不同的鬼故事，鬼體屬陰，也有克制的，流傳最多的無外乎是童子尿、黑狗血、黑墨汁什麼的。

其實風水術數中，鬼五行屬土，制鬼自然用五行屬木的物件，以木克土製之。化邪避煞可以用五行屬金的物品，以土生金瀉之。這個是五行生剋的簡單理論，所以大多的道士會用桃木劍、柳樹枝打鬼，鎮宅用八卦銅鏡、五帝錢、銅獅、銅麒麟等金器。

大概等到了十一點半左右，就在人們等的有點不耐煩的時候。

一直在旁邊抽著旱煙的爺爺終於站了起來，把煙袋鍋子往地上磕了磕，招手又叫來四個大小夥子，分西北、東北、東南、西南四個方向站好，然後聽他的口令，相互都得照應著點，挨排兒有順序的每人動一鍬即停，然後下一個人再動一鍬。

這幾個大小夥子當時也覺著新鮮，不住的點頭，在爺爺的指揮下，有序的進行著。

剛開始挖出來的還是普通的黑土和黃土，漸漸地就開始不斷的挖出來一些紅色、黑色的土塊，看起來像是赤硝或是木炭啥的，估計是用於防潮的。

北風不知怎地，突然大中午的就颳了起來，現場鴉雀無聲，都張著嘴盯著看。很快就挖出了一個大坑，把中間的一口巨大的棺材孤零零的露了出來。

過了這麼多年，這口大棺竟沒怎麼腐朽，也不知道是用了什麼木料和工藝。棺材的兩旁畫著兩條騰雲駕霧的黃金龍，張牙舞爪的戲弄著寶珠，而在龍的周圍則畫著「八仙」使用的兵器，也稱「暗八仙」。

而正面畫的是碑廳鶴鹿。綠色的琉璃瓦大廳上空展翅騰飛著兩隻仙鶴，仙鶴的細嘴張開著，嘴角各銜著一件東西，離的太遠，也看不出來是什麼。

大廳兩旁都是蒼簇盛旺的青松，柏樹，前面則是芬芳百艷的青青草地，顯得十分清潔幽雅，整幅圖畫將猶如仙境居室，讓人心曠神怡。

不過大廳里站著的那個人卻讓我很好奇，好像是正面威嚴的站姿，滿身琳琅滿目的配飾，顯得尊貴大氣。不過腦袋卻看著很不舒服，尖細尖細的，像是只有半張臉一樣，整體的比例與人身很不相符，透著一種怪異，看著有點不倫不類。

那陣子的農村基本上都是土葬，對於棺材，很多人以死後能得到一副好棺木為最大的幸事。但在農村，因受經濟條件的限制，大眾化的棺材都用松木、柏木加工而成。至於上好的，講究的棺材則是用很名貴的楠木製成的，但是楠木棺材也只是代代口傳，從來沒有人親眼見過。

眼前這口大棺，彩繪莊重大方，層次分明，線條飄逸流暢，這樣精美的畫工，質地上乘的棺材所有人都是第一次看到過，圍觀的村民都不住的砸舌，用手指指點點，交頭結耳說個不停。

突然就聽到「咔……咔……」的聲音，就像是用大鐵鉤子在狠狠的撓牆一樣。

一瞬間，現場鴉雀無聲，所有人都齊唰唰的盯著那口棺材。

果不其然，沒過五秒鐘，棺材裡真的又傳來一陣「咔……咔」的聲音，很明顯有什麼東西在裡面撓著棺材板子。

（待續）

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