【日知錄76】范仲淹追慕前賢之作《唐狄梁公碑》

圖一： 趙孟頫書《唐狄梁公碑》

范仲淹追慕前賢之作《唐狄梁公碑》

文/王麟

宋仁宗景祐二年（1035年），范仲淹從蘇州知府調任京師國子監，兼權知開封府。能在朝為官，接近權力中樞，更有機會實現自己的政治抱負。然而，范仲淹仕途並不順利。此前他已歷經坎坷，而他並不「汲取教訓」，卻一如既往，針砭時弊。此番在朝，他又指斥當朝宰相呂夷簡，不滿他蠅營狗苟，任人唯親，連續給仁宗皇帝上了四篇奏章，分別是《帝王好尚論》《選賢任能論》《近名論》和《推諉臣下論》，矛頭直指呂夷簡。惹得呂夷簡大怒，這呂公反戈一擊，向仁宗上讒言說，范仲淹越職言事，薦引朋黨，離間君臣，居心叵測。仁宗皇帝耳根子軟，最怕大臣抱團將他架空。所以「朋黨」二字，便讓他下定決心貶謫范仲淹。於是在京城僅待一年多，范仲淹就被遠謫江西，出任饒州（州治在今江西鄱陽）知州。

范仲淹治饒州兩年，成效顯著。期間，大臣葉清臣勸皇帝調范仲淹等被貶之人到近畿郡縣，結果朝中奸臣怕范仲淹被再重用，又猛進讒言，說范仲淹在外頗有不滿云云，仁宗大怒，差點再貶范仲淹到嶺南去。多虧大臣程琳多方勸解，仁宗皇帝這才作罷。隨後，范仲淹被調往潤州（今江蘇鎮江）。

寶元元年（公元1038年）冬，范仲淹踏上前往潤州的旅程。途經彭澤縣（今江西九江市），想起唐代名臣狄仁傑，也經歷過與自己相同的命運，從宰相被貶成彭澤縣令。狄仁傑因酷吏來俊臣誣陷，被捕下獄，後來逃過一劫，被貶到彭澤縣。在短短的一年時間裡，他就將這裡治理得井井有條，百姓安居樂業。狄仁傑被調走後，當地百姓建祠紀念，感恩戴德。范仲淹如今經歷的磨難與狄仁傑非常相似，頗有感觸，專程去狄公祠祭拜，並寫下了一篇立意極高的祭文：《唐狄梁公碑》。

文章開頭，氣勢恢宏，范仲淹發出了屈原一樣的「天問」：「天地閉，孰將辟焉？日月蝕，孰將廓焉?大廈仆，孰將起焉？神器墜，孰將舉焉？」一連四問，誰能開天闢地？誰保日月星辰？誰能力挽大廈於傾頹？誰能重振江山社稷？然後給出答案：「克當其任者，惟梁公之偉歟！」能夠完成這些偉業的人，非狄梁公莫屬啊！有梁公為典範，范仲淹道，為江山社稷和蒼生元元而被貶官，算得了什麼？

狄仁傑因何讓後人如此崇敬懷念？那是因為「公為子，極於孝；為臣，極於忠。忠孝之外掲如日月者，敢歌於廟中」。狄仁傑既是孝子，也是忠臣，心如日月皎皎，乃天地間大丈夫也！范仲淹列舉狄仁傑諸般業績，似乎成為范仲淹自己的一種寫照。比如，狄仁傑力諫唐高宗，不能因為一棵樹而枉殺治國良將。這名差點掉腦袋的唐代良將叫權善才，因為懲罰了一名違法的士兵而遭奸臣誣告，說他砍伐了昭陵一棵柏樹。昭陵是唐太宗的陵寢，破壞皇陵是大逆之罪。高宗震怒，欲誅權善才。狄仁傑挺身力諫：「陛下因為一棵樹殺良將，假設有人盜取長陵一捧土，陛下將用什麼刑罰處置他？這是陷陛下於不義啊！」高宗皇帝的怒氣這才消解。

而范仲淹也做過類似事情。仁宗慶曆年間，江南有張海造反，攻到高郵城下。守城的知軍叫晁仲約，他將城門大開，通知百姓湊足銀兩，犒賞這些造反者，最後將這群亡命徒打發走了。沒費一兵一卒，也沒血流成河，高郵城完好無損。但這事在朝廷看來就是與強盜狼狽為奸，屬砍頭大罪。於是晁仲約被下獄法辦。朝議洶洶，認為理應處斬。在此危急時刻，范仲淹挺身力諫，認為高郵城兵力不足，防備薄弱，硬碰硬毫無勝算，且有屠城之禍。晁仲約為保全一方百姓才這麼乾的，實在是迫不得已。范仲淹的學生富弼對此不解，范仲淹道：「大宋建國至今，遵循祖訓，不殺文臣。決不能慫恿當今聖上開這個頭。」

十幾年後，慶曆新政失敗，作為主力幹將的富弼，被貶出京師，出使大遼。朝中奸臣不斷上讒言，說富弼私通契丹，理應問斬！仁宗狐疑不決，將出使歸來的富弼丟在國界不聞不問。這下可把富弼嚇壞了，夜夜彷徨失措，這才佩服當年范仲淹諫殺大臣的重要言語。

范仲淹繼續對狄仁傑贊道：「定天下之業，斷天下之疑，其至誠如神雷霆之威，不得而變乎！」這是說狄仁傑是定天下的股肱之臣，對社稷忠貞不二。當年狄仁傑當宰相，為大唐社稷考慮，經常冒犯武后，讓這位武則天很不爽。武則天年老之後，準備讓侄子武三思當太子繼承皇位。狄仁傑力諫說：「武三思曾經公開招募武士，花了一年時間才有幾百人響應；而廬陵王李顯招募武士，幾天之內天下響應者數千人。這說明，老百姓還是沒忘記大唐。所以，不能立武三思為太子，而是要趕緊招廬陵王李顯進京。李顯做了皇帝，陛下名正言順就是皇太后；如果武三思做了皇帝，還有你這個姑姑的位置嗎？」武則天恍然大悟，最後立廬陵王李顯當太子，就是後來的唐中宗。

范仲淹對狄仁傑這種忠於大唐、穩固社稷的行為極為讚賞。而他自己也曾做過一件事情，與此相比毫不遜色。景祐二年（1035年），仁宗皇帝要廢掉郭皇后，范仲淹力諫，且在郭皇后暴病身亡後不顧個人安危，繼續上疏，要求朝廷嚴查幕後害死郭皇后的兇手。

范仲淹做前面所述的那件事，結果不過是貶官罷職；而他此時做這件事，卻是提著腦袋去冒性命風險。為此，他竟是在上奏之前，預將家裡一切都安排停當，燒毀了家裡珍藏的兵書，對兒子范純佑說：「吾不勝，必死之！」這種義無反顧的決絕，就跟明代海瑞先準備好棺材，再給皇帝納諫一樣悲壯。幸運的是，仁宗皇帝迫於各方壓力，最終聽從了勸諫，下令嚴查郭皇后死因，最後查出幕後指使者是宦官閻文應（而閻文應的幕後是誰，就不便也無法再往下深究了）。閻文應被流放嶺南，又莫名其妙地死在了發配的途中。可知，范仲淹此舉，從一定意義上說是與皇帝的意志拼高低，最終成功。他也因此事而名揚天下。

在《唐狄梁公碑》最後，范仲淹盛讚狄仁傑「謂松柏不夭，金石不柔，受於天焉。公為大理丞，抗天子而不屈；在豫州日，拒元帥而不下；及居相位，而能復廢主，以正天下之本，豈非剛正之氣，出乎誠性，見於事業。當時優遊薦紳之中，顛而不扶、危而不持者，亦何以哉！」這番評價可謂中肯，將狄仁傑比作青松翠柏和金石，不因大雪壓頭而彎腰，也不因百般磨難而改其性。為了萬民著想，上可以抗天子，下可以抗元帥。擔任丞相之時，能夠匡正天下，一縷正氣出乎赤誠之心，這是其他官員所不能企及的。

千年以下，讀此文仍讓人感覺天地正氣洋溢。范仲淹讚美了狄仁傑的赤膽忠心，也抒發了自己為了天下之公，仗義執言而義無反顧的豪情。荀子說過：「從道不從君，從義不從父，人之大行也。」這說明，所謂忠道，忠的是正確之道。皇帝做得不對，可以不聽從；父親做得不對，可以不順服。重要的是求真，循理。

范仲淹用滿腔激情寫下《唐狄梁公碑》，既高度讚賞了狄仁傑的為人處世，也是要用古人事迹激勵自己，並表達自己與先賢的志同道合。恰如他曾在《岳陽樓記》中的最後一句話所言：「微斯人，吾誰與歸？」

【附】范仲淹《唐狄梁公碑》

天地閉，孰將辟焉？日月蝕，孰將廓焉？大廈僕，孰將起焉？神器墜，孰將舉焉？岩岩乎！克當其任者，惟梁公之偉歟！

公諱仁傑，字懷英，太原人也。祖宗髙烈，本傳在矣。公為子，極於孝；為臣，極於忠。忠孝之外，掲如日月者，敢歌於廟中。公嘗赴並州掾，過太行山，反瞻河陽，見白雲孤飛，曰：吾親在其下，久而不能去。左右為之感動。詩有《陟岵陟屺傷》。君子於役，弗忘其親之深。於嗟乎：孝之至也，忠之所由生乎！

公嘗以同府掾當使絕域，其母老疾。公謂之曰：奈何重太夫人萬里之憂！詣長史府請代行。時長史司馬方睚眥不協，感公之義，歡如平生。於嗟乎：與人交而先其憂，況君臣之際乎！

公為大理寺丞，決諸道滯獄萬七千人，天下服。其平武衛將軍權善才，坐伐昭陵柏，髙宗命戮之。公抗奏不卻。上怒曰：彼致我不孝！左右策公令出。公前曰：陛下以一樹而殺一將軍，張釋之所謂假有盜長陵一抔土，則將何法以加之？臣豈敢奉詔諂陛下於不道！帝意解，善才得恕死。於嗟乎：執法之官，患在少恩，公獨愛君以仁，何所存之逺乎！

髙宗幸汾陽，宮道出妒女祠，下彼俗謂盛服過者，必有風雷之災。并州發數萬人別開御道。公為知，頓使曰：天子之行，風伯清塵，雨師灑道，彼何害哉？遽命罷其役。又公為江南巡檢使，奏毀淫祠千七百所。所存惟夏禹、太伯、季子、伍員四廟。曰：安使無功血食，以亂明哲之祠乎！於嗟乎：神猶正之，而況於人乎！

公為寧州刺史，能撫戎夏。郡人紀之碑。及遷豫州，會越王亂後，縁坐七百人，籍沒者五千口。有使促行刑，公緩之，密表以聞曰：臣言似理逆人，不言則辜陛下好生之意，表成復毀，意不能定。彼咸非本心，唯陛下矜焉，敕貸之流於九原郡道。出寧州，舊治父老迎而勞之，曰：我狄使君活汝輩耶！相攜哭於碑下，齋三日而去。於嗟乎：古謂民之父母，如公則過焉！斯人也，死而生之，豈父母之能乎！

時宰相張光輔率師平越王之亂，將士貪暴。公拒之，不應。光輔怒曰：州將忽元帥耶！對曰：公以三十萬眾除一亂臣，彼脅從輩聞王師來，乘城而降者萬計。公縱暴兵殺降以為功，使無辜之人肝腦塗地！如得尚方斬馬劍加於君頸，雖死無恨！光輔不能屈，奏公不遜，左遷復州刺史。於嗟乎：孟軻有言，威武不能挫，是為大丈夫，其公之謂乎！

為地官侍郎同鳳閣鸞臺平章事，為來俊臣誣構下獄。公曰：大周革命，萬物惟新，唐朝舊臣，甘從誅戮。因家臣告變得免死，貶彭澤令。獄吏嘗抑公誣引楊執柔，公曰：天乎！吾何能為！以首觸柱，流血被面。彼懼而謝焉。於嗟乎：陷阱之中，不義不為，況廟堂之上乎！

契丹陷冀州，起公為魏州刺史以禦焉。時河朔震動，咸驅民保郛郭。公至，下令曰：百姓復爾業，寇來吾自當之！狄聞風而退。魏人為之立碑。未幾入相，請罷戍疏勒等四鎮以肥中國，又請罷安東以息江南之饋輸，識者韙之。突厥再寇，趙定間出。公為河北道元帥，狄退，就命公為安撫大使前為突厥。所脅從者咸逃散山谷。公請曲赦河北諸州，以安反側。朝廷從之。於嗟乎：四方之事，知無不為，豈虛尚清談而巳乎！

公在相日，中宗幽房陵，則天欲立武三思為儲嗣。一日問群臣可否，眾皆稱賀。公退而不答。則天曰：無乃有異議乎？對曰：有之一。昨陛下命三思募武士，歲時之間數百人及命。廬陵王代之，數日之間應者十倍。臣知人心未厭唐徳。則天怒，令策出。又一日，則天謂公曰：我夢雙陸不勝者，何對？曰：雙陸不勝，宮中無子也！復命策出。又一日，則天有疾，公入問閣中。則天曰：我夢鸚鵡雙翅折者，何對？曰：武者陛下之姓，相王、廬陵王則陛下之羽翼也，是可折乎！時三思在側，怒發赤色。則天以公屢言不奪，一旦感悟，遣中使密召廬陵王矯衣而入，人無知者。乃召公坐於簾外而問曰：我欲立三思，群臣無不可者，俟公一言從之，則與卿長保富貴，不從則無復得與卿相見矣！公從容對曰：太子天下之本，本一搖而天下動。陛下以一心之欲，輕天下之動哉！太宗百戰取天下，授之子孫，三思何與焉？昔髙宗寢疾，令陛下權親軍國，陛下奄有神器數十年，又將以三思為後，如天下何？且姑與母孰親？子與侄孰近？立廬陵王，則陛下萬歲後享唐之血食；立三思則宗廟無祔姑之禮。臣不敢愛死以奉制，陛下其圗焉！則天感泣，命褰簾使廬陵王拜公。曰：今日國老與汝天子！公哭扵地。則天命左右起之，拊公背曰：豈朕之臣，社稷之臣耶！已而奏曰：還宮無儀，孰為太子？復置廬陵王於龍門，備禮以迎，中外大恱。於嗟乎：定天下之業，斷天下之疑，其至誠如神，雷霆之威，不得而變乎！

則天嘗命公擇人，公曰：欲何為？曰：可將相者。公曰：如求文章，則今宰相李嶠、蘇味道足矣！豈文士齷齪思得奇才，以成天下之務乎？荊州長史張柬之，真宰相才，誠老矣，一朝用之，尚能竭其心。乃召拜洛州司馬。他日又問人於公，對曰：臣前言張柬之，雖遷洛州猶未用焉。改秋官侍郎。及召為相，果能誅張易之輩，返正中宗，復則天為皇太后。於嗟乎：薄文華、重才實，其知人之深乎！

公之勲徳不可殫言。有論議數十萬言，李邕載之，別傳論者。謂松柏不夭，金石不柔，受於天焉。公為大理丞，抗天子而不屈；在豫州日，拒元帥而不下；及居相位而能復廢主以正天下之本。豈非剛正之氣，出乎誠性，見於事業，當時優遊，薦紳之中，顛而不扶，危而不持者，亦何以哉！

某貶守鄱陽，移丹徒郡，道過彭澤，謁公之祠而述焉。又繫之雲，商有三仁，弗救其滅；漢有四皓，正於未奪。嗚呼！武暴如火，李寒如灰，何心不隨，何力可回！我公哀傷，拯天之亡，逆長風而孤鶱，訴大川以獨航。金可革，公不可革，孰為乎剛！地可動，公不可動，孰為乎方！一朝感通，群陰披攘。天子既臣而皇，天下既周而唐，七世發靈，萬年垂光。噫！非天下之至誠，其孰能當！

圖二：黃庭堅書《狄梁公碑》

天津市國學研究會