索達吉堪布答：什麼叫法爾大乘、小乘或不定種性？這種觀點了義嗎？

索達吉堪布答：什麼叫法爾大乘、小乘或不定種性？這種觀點了義嗎？

　　頂禮上師！為什麼有的經論中說，有些人法爾是大乘種性，有些人法爾就是小乘種性或不定種性？

　　索達吉堪布：所謂法爾,可從兩方面來理解：一、在名言中，火是熱性，水是濕性，河水往下流，太陽從東方升起……這都是法爾理的規律；二、在實相中，聲聞緣覺所證悟的無我空性，菩薩所證悟的離四邊八戲的空性，都是勝義法爾的一部分，所以，只有佛陀的如所有智才徹底通達法爾的實相。

　　雖然按照《俱舍論》的觀點，眾生俱生有利根、鈍根之別，但無論被稱為不定種性，還是決定種性，小乘的聲聞、緣覺入定多劫之後，諸佛都會放光勸請他出定，然後入於大乘。故依照《經莊嚴論》的說法，小乘中所謂的「決定」種性，在大乘中全部是「不定」種性，因為決定是修小乘而不會入大乘的眾生，在這個世界上根本找不到。同樣，麥彭仁波切講《經莊嚴論》時也說了，有些眾生被稱為斷佛性者，其實他並不是真的斷了佛性，只不過成佛的時間比較漫長而已。

　　那這種說法是不了義的？

　　索達吉堪布：對。

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