周易與陰陽消長

06-14

周易與陰陽消長

周易六十四卦中陰陽爻的此消彼長，體現自然氣候中陰陽二氣的變化。如果把它們按順序排列出來，進行觀察，可以看出日出日落或一月圓缺的變化過程。

復卦代表陽氣初生的十一月或子時；臨卦代表十二月或丑時；坤卦代表十月或亥時……這是它們各自以陰陽爻的形式，體現時間此消彼長的變化體現。

陰陽消長，指的是相互對立、相互依存的陰陽雙方。世界上的事物並非靜止不變，萬事萬物在發展的變化狀態中，都處於陰陽消長。

這是易經所闡發的道理。

易經的陰陽消長表現對立，體現動靜；表現依存，體現微著。

世界上的事物，有對立，對立呈現事物的兩極。

宇宙世界中的一切事物和現象都包含著陰和陽，以及表與里的兩面。它們之間是既相互對立鬥爭又相互滋生依存的關係，這既是物質世界的一般規律，也是眾多事物的綱領和由來，更是事物產生與毀滅的根由所在。

天地之道.以陰陽二氣造化萬物。

天地、日月、雷電、風雨、四時、子前午後，以及雄雌、剛柔、動靜、顯斂，萬事萬物，莫不分陰陽。人生之理，以陰陽二氣長養百骸。經絡、骨肉、腹背、五臟、六腑，乃至七損八益，一身之內，莫不合陰陽之理。這一理論建立至今凡兩三千年，仍在為人們描述萬象。

陰陽相合，自有和諧新天地。此乃三。新天地中生萬物。萬物又負陰而抱陽，沖氣以為和。氣生萬物，萬物又融合於氣。

道生一，一生二，二生三，三生萬物。萬物負陰而抱陽，沖氣以為和。

這是後人根據周易陰陽爻卦的變化狀態，進一步衍生的理論，也是中國傳統哲學的大根基。

道，即為無。一為太極，是氣的表現，太極體現宇宙混蒙中氣的運行。氣分陰陽，陰陽二氣。此乃二。「太極生兩儀，兩儀生四象」，出自《繫辭》上傳的第十一章，原文為：「是故，易有太極，是生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦，八卦定吉凶，吉凶生大業。」

太極是闡明宇宙從無極而太極，以至萬物化生的過程。太極即為天地未開、混沌未分陰陽之前的狀態。

周易中的「兩儀」，在歷代易學家的理論中，說法複雜。總計有七說：一說為陰陽，一說為天地，一說為奇偶，一說為剛柔，一說為玄黃，一說為乾坤，一說為春秋。但通常是指陰陽。

對於四象，其普遍的說法更多，是將上天二十八星宿按天區劃為四組，喻龍、虎、雀、龜而命名。如少陽、太陽、少陰、老陰；東、南、西、北；春、夏、秋、冬；青龍、白虎、朱雀、玄武；金、木、水、火……

四象在古代中國中另一個主要表現就在於軍事上，在戰國時期，行軍布陣就有「前朱雀後玄武，左青龍右白虎」的說法。

周易是講人與自然之間互動的關係大法。

人與天地相參，與日月相應，一體之盈虛消息，皆通於天地，應於物類。

周易，在周文王為自己未來的超前的籌謀預測中出現，將伏羲氏易經八卦的卜筮功能闡發到預測使用和人生的智謀與智慧，這是文王周易的歷史性貢獻。

周易與陰陽消長知識根據張成老師微信公眾號（大成之道國學）內容整理而成。