吳春城：台灣如何消弭來自大陸的戰爭危機?

06-14

　　三、台灣的文化軟實力

　　蔡英文在提出其文化政策時曾經表示，文化是一個國家的靈魂，文化的力量是促進國家進步的關鍵動力，並宣示將善用文化軟實力重返國際社會，讓全世界重新認識台灣;相較於過去傾向將文化置於政治改革或社會經濟政策之後的順位，在認識文化作為軟實力上已經邁出重要的一步;但即使如此，若將文化當成是「文創產業」，將之視為一枚產業的齒輪，仍是著眼其工具價值而不見其戰略價值，則有見樹不見林之憾。

　　要了解台灣的文化軟實力何在，需要先對台灣的文化位置加以定位。由於學界眾說紛紜，暫且先擱置百家爭鳴的文化理論，從最貼近每一個人生活的日常經驗切入：在我們的捷運站，旅客總是井然有序，不見大陸地鐵站的爭先恐後;走進路邊一間尋常的商店，很容易聽見親切的招呼「歡迎光臨」，店員會微笑著找零錢給顧客，而不是綳著撲克臉把錢扔在櫃檯桌面上……這些都是台灣每一天日常生活中再尋常不過的光景，卻在許多來台灣造訪的大陸朋友們心中留下了鮮明而深刻的印象，諸如「台灣人的文明程度比大陸高多了」、「台灣社會的道德水平比大陸高」、「台灣人比大陸人具有更高的公民意識」等讚美之詞屢見不鮮，也隨著兩岸交流日趨頻繁，獲得廣大的迴響與贊同。

　　兩岸人民日常生活行為舉止差異性，不僅是來自於不同生活方式的選擇，其實更是歷經漫長時光累積、辯證而生成的產物。台灣的發展起源複雜，造就今日台灣社會豐富多元、兼容並蓄的風貌：從原住民部落的開創，到17世紀西班牙、荷蘭的佔領，明代鄭成功、閩南人、客家人大量移入，乃至1895年被清廷割讓給日本，於1945年中華民國國民政府接管，直到經過政黨輪替而深化民主的今日台灣。這些都是台灣的文化礦產與寶藏，就像是故宮細心保存著無數的中華古文明寶物，而透過故宮南院展現中華與亞洲文化交流的軌跡，也像是台灣人既隨手就能寫出現代大陸人已不熟識的繁體中文字，同樣能輕鬆流暢地駕馭簡體中文，往往讓大陸朋友羨慕不已。

　　相較於台灣，大陸經歷文化大革命的激烈鬥爭、繼之在實施改革開放後急速追求大躍進的精神迷惘，徘徊於社會主義與資本主義間的矛盾，擠壓在西方文明與東方文明間的掙扎。近年來中共當局力圖重拾中國傳統文化，銳意強化文化建制與管理，藉以作為爭取國際社會認同的資源，例如設置「孔子學院」作為推廣中國文化的據點，以及在2008年北京奧運強力置入中國文化元素，藉以向世界展現出一個和諧、文明的大國形象，然而這些歷史的傷口要能夠平復，絕非一朝一夕所能達成，當前的中國其實仍有許多迷惘與內在衝突，尚未能拿出足夠精練、精緻的成果來面對世界。相形之下，台灣在這條文化發展之路上已走得更遠、創造更多成果、培育更多人才，這就是何以在實際可以感受到的日常生活當中，大陸朋友無法不承認台灣比大陸把中華文明保存得還更好。他們看到台灣人的從容與安定，他們看到中華文明與儒釋道傳統深化在台灣人的生活之中，他們不僅讚歎台灣人保留了中華民族的原型風貌，甚至將大陸大江南北各省分的隔閡融為一體，更將中華文明與西方文明融合的毫無間隙，這不正是台灣獨一無二的文化礦產與寶藏嗎?

　　曾經有一段時間，台灣立意強化自身的文化主體性，政治正確的本土化撲天蓋地，卻也使得文創淪為政治操作的工具，反倒成了許多創作者說不出口的焦慮，實際上這些僵持不利於文化紮根，反而使得台灣優勢喪失。隨著2016政黨再度輪替，民主化運動過程中的意識形態操作也將結束其階段性任務，未來需要的是更多的寬容、更大的空間。從歷史的眼光觀之，台灣雖然在地圖僅是一方小小的島嶼，卻承繼了文化多樣性的DNA，先天具有成為文化重鎮、甚至文化大國的本錢;假使台灣僅僅局限在文創的工具面來談文化，無異是浪費了台灣所擁有的先天寶藏。台灣不但不應刻意斷裂中華文化的連續性，而是應該確認自己是廣義中華文明的承續者與開創者，吸收與融合後開創出屬於自身的獨特價值，在文化面取得領導地位，作為台灣的特殊優勢。台灣主體文化不是一個自發性文明，但種種不同的文化元素在歷史的偶然性下先後在台灣匯聚，長出嫩綠的新芽，將能促發這塊土地綻放出更美麗、更有活力的花朵。

　　四、一族架構下的兩岸文化交流

　　從2013年起，「台灣競爭力論壇」針對台灣人的國族認同，持續進行了十一次的追蹤調查。根據2015第三季台灣民眾國族認同調查結果顯示，台灣民眾認同自己是中國人的比例跌破五成，目前民眾認同自己是中國人者有47.7%，否定者佔46.9%。由連續三年的調查趨勢發現，這是該調查第二次中國人認同的比例不到五成;上一次中國人認同低於五成的時期，發生在太陽花學運期間。

　　但是值得注意的是，該調查顯示認同中華民族者仍有八成以上，有83.6%的人認同自己是中華民族的一份子，比第2季減少3.3%，與太陽花學運期的83.8%接近。不承認者，佔10.7%，較上季增加1.9%，與太陽花學運期的10.2%接近。至於不接受自己是中華民族的原因，有88.4%的人認為自己生在台灣，就是台灣人。

　　關於如何解讀調查數據，與會學者有不同看法，不過大部分學者皆同意此調查結果顯示了「政治的台灣人，文化的中國人」此一複雜認同現象。在具有共同血緣、語言歷史文化的前提下，有八成三左右的民眾具有中華民族認同，同意兩岸同屬中華民族。此一共通認同或可作為兩岸和平發展的基礎，特別是當2016政黨再度輪替，兩岸之間更需要累積互信，化解政治敵意。若是在兩岸人民同屬「中華民族」的認同架構下進行兩岸文化交流，大陸以「民族大義」侵台的理由自然不復存在。

　　綜上所述，以文化保台為出發點，從中尋覓兩岸和平、台海穩定的契機，似為一可行之道。基於此一共通認同的基礎，海峽兩岸可以就文化面展開和而不同的溝通交流，強化互信，從而在現實層面中落實文化保台之政策。具體建議的文化戰略作為如下：

　　(一)政策面：發揮台灣文化軟實力，規劃兩岸文化交流藍圖。首先可以台灣社會現況為基礎，規划具有整體性、延續性的方案與計劃，讓全體民眾了解台灣的文化戰略定位、以及未來的文化願景與展望。由下而上的方式雖然立意良善，但是政府應主動負起規劃政策的責任，勾勒出長遠的文化政策與清晰的整體圖像，以此為核心來凝聚台灣豐沛的文化能量，並作為兩岸在文化面互動的基礎。

　　(二)產業面：強化台灣文化優勢，以歷史底蘊帶動產業創新。在過去因政治操作而形成意識形態之爭，造成文化價值錯亂，應隨著選舉激情過後告一段落。台灣先天擁有豐沛的文化礦產與寶藏，大師雲集，人才輩出，可以透過縝密與實際的各類短、中、長期計劃與方案，必要時可結合公部門與私部門之間的力量，善用歷史累積的文化寶藏，活化文化發展的動能。

　　(三)戰略面：提升文化戰略層級，以故宮博物院為戰略核心。故宮象徵著台灣對廣義中華文明的繼承、轉化與開創，加上台灣移民社會擁有豐富的文化創作資產，不僅是中華民族文物守護者，更是詮釋中華文化的新原點，足以發展為世界級的中華文化重鎮。從故宮文物典藏的研究，觀賞;到中國傳統的文學，哲學教育推廣;到電影，藝術的製作傳播;甚至生活食衣住行育樂的運用層面，全方位層層開展，讓世界熱愛中華文化的人士，都以台灣為首選，再以文化傾銷中國，導引大陸現代化的精神文明，爭取大陸民心的認同。

　　(四)溝通面：辦理兩岸文化交流論壇，建立公平、開放、透明的溝通機制。由政府單方面推動的政策、綱領等往往容易淪於制式教條，在趨向成熟的台灣民主社會，已經很難受到年輕世代的認同，若是施政無法獲得人民肯定，不僅讓公務人員的心力白白耗損，更招來文化界與社會大眾強烈反感。要讓兩岸文化交流不流於口號，政府需要設計出溝通平台，讓文化政策能夠受到全體公民的檢證，並讓這些意見能夠成為改善政策的後盾。

　　(五)合作面：積極對外尋求區域間的雙邊與多邊文化合作，使兩岸文化交流內涵更為豐富，例如：文物交流、文化教育建構、相互文化營銷與合作交流機制之建立。一方面透過本土文化的保存、維護與倡導教育，對內建構國人對台灣文化之認同，另一方面對外增進他國對台灣文化之認識，在文化留存與教育進程逐漸成熟後，促進與他國間的文化交流，展現台灣文化之軟實力。在台灣深厚的中華文化底蘊下，以台灣成功繼承並開創中華文化的經驗，並透過兩岸的相互文化合作，台灣可以協助中國找出中華文化在現代社會體現的方式，成為中國的文化導師。