王虎應增刪卜易評釋（整理）三

他事由他動念，慎勿提他。

他之心事，未動念而占，我提醒他，叫他占，乃我之念也。曾有父叫子占功名。

午月辛酉日，占功名，得萃變遁。

父母未土?父母戌土

兄弟酉金′應

子孫亥水′

妻財卯木?兄弟申金

官鬼巳火″世

父母未土″

此子十有五歲，父叫他占將來有功名否？若以官星持世，夏火當令，未土父爻為文章，父化進神，功名有望，豈知父叫子占，乃父之念也，此卦乃是父占子也，父動克子，兄動傷妻，此子未年而死，申月傷妻。

未年死子者，未土父動，值未年以傷子也。夫應七月傷妻者，卯木財爻絕於申也。

野鶴曰：余今亦嘗叫人而占，另有一法，先向伊曰，爾之某事，須佔一卦，目下我起之念，爾且莫占，待少刻忘懷，爾忽想起，另起念而占之即爾之念也，屢驗。

我占必以直告，切莫昧己。

此等極多，難以枚舉。有為婚姻故，占月令者；因功名故，占流年者；有現任官府，慾望他人之缺，不便言之，故佔在任之吉凶；有孝廉不明言卜會試，渾問功名；有已革職，渾問功名；有已生子，故問有子否？如未月癸亥日，占流年得艮卦。

官鬼寅木′世

妻財子水″

兄弟戌土″

子孫申金′應

父母午火″

兄弟辰土″

此人已往軍前援例，故占流年，只謂命有功名，流年必現，卻不知占功名，以官為官，最喜官星持世。占流年以官為鬼，不宜官鬼持世，余以此理告之。

彼曰：煩人援例，如不知成否？

余曰：此卦官星持世，長生於亥日，業已成矣。亥水為財，財旺生官。

果於申日文書實收俱到。應申日者，寅木官星持世，靜而逢沖之日也。若以流年作鬼斷者，如天遠矣。不驗之咎，其誰任之？又如

子月乙酉日，占現人吉凶？得水天需。

妻財子水″

兄弟戌土′

子孫申金″世

兄弟辰土′

官鬼寅木′

妻財子水′應

此公因本省有缺出，諱言得否，故以現任之吉凶而問也。只謂卦吉，缺必能得。寧曉周易之理，問缺之得否？子孫持世而絕望。問現任之吉凶，子孫持世而休官。餘明告此理，公曰：問升遷。余始斷曰：此缺不可得也。果不得。若以之占現任之吉凶者，乃休官之兆也，不大相徑庭耶？又如

午月辛丑日，有商人有母抱恙，而故問流年，得益之無妄。

兄弟卯木′應

子孫巳火′

妻財未土?子孫午火

妻財辰土″世

兄弟寅木″

父母子水′

貿易者，流年之占，以財爻為重。此卦旺財持世，未土之財又動，當許發財。若以問母病斷者，最忌財爻發動。財動克母，其母死於甲辰日，應辰日土出空之日也。後賢凡遇卜流年月令者，不妨以此理曉之，兩無誤也矣。今此卦若以發財而斷，保無謗乎？

占遠應近，務必留心。

天下之理生於動，有機則動矣。凡來占者，事在目前，心真情迫，起課之人，精神亦聚，兩心相感，吉凶立現。事尚無機，或佔後運，或占不關切之事，甚有作戲談而問占卦之人，卜者不得已而應之，兩心毫無相攝，卦亦茫然，卦之成者，或以遠而報近事，或以近事而報遠也。

如未月丙辰日，占財，得咸之大過。

父母未土″應

兄弟酉金′

子孫亥水′

兄弟申金′世

官鬼午火?子孫亥水

父母辰土″

此人閑問，家中常見白人，疑有古窖，故問何時得財？

余曰：卦中鬼變子孫，目下子女不利。

彼曰：小女出花。

余曰：須防亥日。

果死於亥日。彼問何年而得財，神報目下而死女。應亥日者，午火鬼化亥水子也。豈非占遠應近之證耶？

又如酉月甲辰日，占本月月令。得遁之姤卦。

父母戌土′

兄弟申金′應

官鬼午火′

兄弟申金′

官鬼午火?世子孫亥水

父母辰土″

世爻午火化亥水回頭克世，辰年占卦，在午年子月而死。占月令而現壽元，此亦占近而應遠也。

又如占貿易，申月戊辰日，得比之井。

妻財子水″應

兄弟戌土′

子孫申金″

官鬼卯木?世子孫酉金

父母巳火?妻財亥水

兄弟未土″

此人嘗往外方貿易，偶爾閑問明歲利於何方？卦得世爻卯木，動化酉金衝剋，七月占而八月死，猶神告爾數已盡終，何必來年之問？

【新評釋】：此是卦之最難之處，有卦之不驗，往往就在於，事之遠近把握不確切，以至於判斷失誤。此類之卦，多驗於獨發之卦，而發動之爻與所之事並不十分相關，即是占遠應近，占近應遠，或是占此應彼。如占財，非子孫、妻財、兄弟發動，占官非是官鬼、子孫、妻財發動之類。書中第一卦占財而官動化子，第三卦問財而官父發動。世臨白虎，絕於月，反吟又化回頭克，占流年必大凶。我所得驗者，有占婚姻而應死亡，占工作而應凶病之例，須斷卦時用心留神。

占此應彼，必須詳察。

大凡占出卦象，必須細為詳查，卦內每有不應所問之事，而反應所未問之事，其故何也？神有舍小事而應大事，有舍小吉而報大凶，有舍此應彼，占我應他，占他應我，乃旦夕禍福將至，機之一動，卦之必現，故曰：知機其神乎？此之謂也。

如巳月已未日，佔小廝病

妻財子水″應

兄弟戌土′

子孫申金″

官鬼卯木?世子孫申金

父母巳火″

兄弟未土″

余曰：此卦不應在小廝病，而應今秋功名有礙。

彼曰：何也？

余曰：世臨卯木之官化申金子孫之克，是以知之。

彼曰：我問小廝，如何應在功名？

余曰：神之機，常常如此，舍小事而報大凶，神警公之諸事須宜慎之。

果於七月被論革職也，此占他而應我也。

【新評釋】：此為一爻獨發卦。佔小廝當財為用，此卦卻官星獨發，化回頭克，動爻又臨世爻，乃應自身功名。

又如申月戊寅日，占身病，得坤之比。

子孫酉金″世

妻財亥水?兄弟戌土

兄弟丑土″

官鬼卯木″應

父母巳火″

兄弟未土″

斷曰：世爻酉金雖絕於寅日，幸而秋間旺相，自身不礙。防九月十月妻妾之危。以亥水財爻化戌土回頭之克也。

彼曰：我病甚重。

余曰：子孫持世，不藥而癒。

果其病即愈。九月妻死，是又占我而應他也。

【新評釋】：此例也為一爻獨發卦。世爻、元神、忌神不動，財爻動而化回頭克，乃應妻子。

又如，卯月丙午日，佔小人口舌，得乾之需。

父母戌土○世子孫子水

兄弟申金′

官鬼午火○兄弟申金

父母辰土′應

妻財寅木′

子孫子水′

余訝曰：既占口舌，如何得此吉卦？公問故。余曰：青龍天喜文書持世，午火官星臨日建而生世，今年太歲在巳，歲君又生世爻，定有非常之喜，不出十日應之。

復問口舌成非否？余曰：疑神之報大喜之日，即小人潛伏之時乎？果於戊申日報起用，群小懾避矣。應申日者，寅木財空，申日衝起寅木，以成三合之故耳，若不細加詳察，而以口舌斷，未有不誤者也。

又如未月丁亥日，占母病，得坤之剝卦。

子孫酉金?世官鬼寅木

妻財亥水″

兄弟丑土″

官鬼卯木″應

父母巳火″

兄弟未土″

斷曰：此卦不現母病，而現子女有災。

彼曰：何也？

余曰：令堂近病，卦得六衝即愈，只不宜爻中現出子孫變鬼。

伊曰：小兒初生兩月。

余日：八月防之。

果於八月其子驚風，又來卜之。

酉月丁卯日，又占子病，得既濟之革。

兄弟子水″應

官鬼戌土′

父母申金?兄弟亥水

兄弟亥水′世

官鬼丑土″

子孫卯木′

斷曰：卯木子孫臨月破，又動出申金傷克，雖值日辰，難過酉月卯日。

彼曰，還有救否？

余曰：向占母病，已應八月死子。今又得此凶卦，何以救之？

果死於卯日。夫應於卯日，乃實破之日也。

又如，向有好友貧乏，余攜銀數兩往贈，彼未知也。即浼占求財，約得二十與金方能了目前之局，不知得否？於

丑月甲申日，佔得同人之離。

子孫戌土′應

妻財申金○子孫未土

兄弟午火′

官鬼亥水′世

子孫丑土″

父母卯木′

日建作財以生世，此財必得。問得於何日？余曰：今日即得。彼曰：尚未是說合，如何就得？余忽悟曰：是也，我欲贈他，他尚未知，必神告曰：目下就見財矣，何事他問也？余隨即出而與之，命其再占，得離卦，兄爻持世，卦得六衝。余曰：先得之卦應我之贈，後卦絕無影響，果不得。此乃占彼而應此也。

李我平曰：《黃金策?千金賦》，乃誠意先生所著，昔有人曰：有能易一字者，予以千金。因名之。時因盛行此書，射利者速而不工，以致刻板錯誤，以訛傳訛，致白玉生瑕。不意野鶴老人前後增刪，另作註解，以成全壁。余不能遣以千金，從此名之萬金賦可也。

天時章第三十五

增刪《黃金策》

天道旱澇不定，易爻陰晴可測。

古以晴雨之占，不可以試其行術而輕瀆鬼神，如亢旱求雨，澇則求晴，始可卜之。

余曰：不然，正可以此試其術，何也？卦之微妙，初學難知，以人事而試者，取驗不速。以天時而試者，目前見效。天時之陰晴，人事之禍福，皆不離乎五行。天時得驗，人事驗矣。余初學卜，皆賴天時之巧應，得其微奧之旨趣也。

子孫為日月星斗，動則萬里晴光。

《黃金策》以財動者，八方咸仰晴光，非也。子孫發動，萬里無雲，財以子孫為元神，財動雖晴，倘如子孫休囚空破，或現而不動，必不大晴，當有浮雲薄霧。

如卯月甲午日，占晴，得大壯之夬。

兄弟戌土″

子孫申金?子孫酉金

父母午火′世

兄弟辰土′

官鬼寅木′

妻財子水′應

申金子動化進神，申酉日碧天如洗。或曰：凡存占驗，當存奇征巧驗，此卦顯而易見，何故錄之？余曰：令初學者易知，由淺以入深也。奇驗奧理，後卷有之。

父母為雨雪霧霜，發則八方潤澤。

凡占，須以分禱，或求晴、求雨、求雪、求霜，念專於一而神告矣。又宜分請求於何地，曰：城內雨否？晴否？或占某鄉，或占某省，不然天下何日不晴？何日不雨？指其地而占之可也。法以父母為天地，天地閉塞，而日月掩藏，此亦近理。余以父母為濃雲重霧，父動傷子，掩其日月也。所以父爻動發，雲霧迷天，日月掩藏而雨矣。

如巳月甲戌日，占天何日雨？得小過之旅。

父母戌土?官鬼巳火

兄弟申金″

官鬼午火′世

兄弟申金′

官鬼午火″

父母辰土″應

因連日大晴，本日卯時占何日雨？即於辰時起雲，辰末巳初雷雨交作。應辰時者，戌日沖辰父而暗動，雷雨交作者，戌化巳火鬼也。

【新評釋】：水氣在空中為雲，在地面為霧，在天成水珠而降為雨，在地成水珠為露，冬天，水氣在天凝結而降為雪，在地凝結而成為霜。雖形不同，實則為一。父母爻主霧者，父母臨初四爻動且逢合則是。

妻財天氣晴明。

財動克父而生子孫，所以主睛。

【新評釋】：此說不對。財只克父母而不生子。

如酉月乙巳日，占本日陰晴，得升之恆。

官鬼酉金″

父母亥水″

妻財丑土?世子孫午火

官鬼酉金′

父母亥水′

妻財丑土″應

此卦丑土財動，化出午火子孫，上半日雖晴常有浮雲掩日，至午時之後滿天紅日無雲。所以財爻雖主晴明，難免有雲，至午時而見子孫，始大晴也。

【新評釋】：上半日有雲者，也因父母亥水暗動。

此書中所舉之例皆為有動爻的例子，若卦無動爻，預測天氣，以世爻和旺相之爻來判斷。

例戌月戊午日，測本地次日天氣，得水澤節。

兄弟子水″

官鬼戌土′

父母申金″應

官鬼丑土″

子孫卯木′

妻財巳火′世

妻財持世，得日比扶旺相，妻財主晴，但又與父母相合，父母主雲霧，所以為晴天見多雲。果驗。

官鬼雷霆霧電。

官鬼乃父母之元神，動則生父，故主雷霆霧電。或應黑雲，或應雷霆，不拘春復秋冬。不可執以為雷，濃雲黑霧皆是也。

【新評釋】：此也分地域，季節，不可拘泥。

如巳月丁卯日，占天何日雨？得恆之大過。

妻財戌土″應

官鬼申金?官鬼酉金

子孫午火′

官鬼酉金′世

父母亥水′

妻財丑土″

世爻酉鬼暗動，申鬼明動化進神，本日申時，霹雹驚天，遠方大雨，而本處灑來幾點。或曰：因父爻月破乎？予曰：非也，父爻若動，雖臨月破，亦作大雨。

應乃太虛，逢空，雨晴難定；世為大塊，受克，天變非常。

覺子曰：占雨用父爻，占晴用子孫爻、財爻，與世應何干？余嘗占雨占晴，一卦不現，再佔兩卦。六爻不動，務必求其動而驗之。何故而曰雨晴難定？假使人問趨避，亦可答曰難定耶？至於世爻受克而天變者，系偶然湊合一兩卦耳，何得以之為法？余常佔得官父兄爻克世者不少，未見天變，此兩句宜刪之。

若論風雲全憑兄弟。

兄弟發動，雖主風雲，乃雲淡風輕之景，非晴非雨之天。故每見兄動而日月於雲中穿走，乍隱乍出耳。

如午月丁亥日，占本日陰晴，得逐之否。

父母戌土′

兄弟申金′應

官鬼午火′

兄弟申金○妻財卯木

官鬼午火″世

父母辰土″

或曰：兄動為風雲，今日還是陰天？余曰：申時要見日色。彼曰，何也？余曰：申金兄爻為雲，化卯木財爻，是由雲霧中變出日色之象。果一日陰雲，申時而見日色，次日卯時大晴。

【新評釋】：兄弟雖為風雲，也須衣卦而活辨。例戌月辛未日，因本日雨，占何時晴？得大壯之大有。

兄弟戌土?父母巳火

子孫申金″

父母午火′世

兄弟辰土′

官鬼寅木′

妻財子水′應

兄弟獨發，不見子財發動，難道無晴否？非也。兄弟戌土發動，父母入墓，乃雨停之象，但因戌土空亡，必至辰時，沖實即晴。兄弟主風，必有風起。果至辰時轉晴，巳時大晴，申時風起。

更按四季推詳，須配五行參決。

《黃金策》曰：父母爻四時主雨，若臨金水，雨大而未止，若臨火土，雨小而不久。

覺子曰：此系不論衰旺四時，皆以父臨水則雨大，臨火則雨小。既不論旺衰，如何後章又曰：父持月建，必然陰雨連旬？假使巳午未月，火土當令之時，正大雨施行之際，若值父臨火土而動，如以旺衰而論，旺當主陰雨連旬，若以五行參決，論火土者，當斷之雨小。古法之錯，何以不刪？更可笑者，舊注有云：冬天以子孫為霜雪，以子孫為霜雪，倘值冬令占晴，以何爻而為日月？昔賢悖理之謬，當時而不省悟者，何也？

如子月已亥日，因連日雪，占何日晴，得觀之比。

妻財卯木○子孫子水

官鬼巳火′

父母未土″世

妻財卯木″

官鬼巳火″

父母未土″應

斷曰：兩爻火鬼暗動，今日還是陰天，卯木財爻化出子孫子水，明日卯時必晴。果於次日卯時，雲開日出。此子水者既臨月建，又有亥月拱之，旺之無比。若以之為霜雪，不獨不晴，即當雪深十尺。所以占天時，不論旺衰，亦未有以子孫為霜雪也。

晴或逢官，為煙為霧。

舊註：卦得晴兆，爻中又有鬼動者，必有濃雲重霧，或惡風晦暗，冬或大寒，夏或大熱，必非風和日麗之天。余以此論有理，但須分別時辰。

即如辰月已卯日，占本日陰晴，得屯之臨。

兄弟子水″

官鬼戌土○應兄弟亥水

父母申金″

官鬼辰土″

子孫寅木?世子孫卯木

兄弟子水′

斷曰：寅木子孫化進神，今日大晴，五爻戌土鬼動，戌亥時必主黑雲。果於戌時，星斗無光。若以一日之煙霧斷者，錯也。

雨而遇福，為電為虹。

卦得有雨之象，子孫亦動者，非有閃電，則有彩虹，余以之為非。如

辰月丙辰日，因連雨，占本日晴否？得困之比。

父母未土″

兄弟酉金′

子孫亥水○應官鬼巳火

官鬼午火″

父母辰土○官鬼巳火

妻財寅木″世

二爻土父既持月日，化巳火生之，有雨之兆，而還水子孫亦動化申生，余不以為虹電斷，斷申時天開，亥時晴霽。果於亥時萬里無雲，足征子孫為日月星斗，非為電為虹。

【新評釋】：彩虹為太陽光折射原理而成，地域和季節的不同，出現頻率也不一樣。我的日本學員有以子孫驗得彩虹之例。

三合成財，問雨難堪入卦。

三合財局、子孫局者，主晴．三合父局主雨，三合鬼局，黑霧迷天或雷電閃爍，三合兄局主風。

五鄉連父，求晴怪殺臨空。

舊註：謂父爻空而無雨，子孫及財爻空而不晴。余常占雨，父母休囚不動，果是難望。若值空者，勿謂無望，常得父爻動而逢空，不應沖空之日，即應填實之期。百決百驗，財與子孫空者，亦同此推。

財化鬼，晴明不久。

舊註：財化鬼，陰晴未定，非也。

如巳月甲寅日，因連日晴，占何日雨？得既濟變蹇。

兄弟子水″應

官鬼戌土′

父母申金″

兄弟亥水′世

官鬼丑土″

子孫卯木○官鬼辰土

若以財化鬼，陰晴未定，此卦卯木子孫化辰土鬼，豈可曰陰晴而未定？殊不知卯木子孫，卯日晴，辰土鬼，辰日天變則不晴矣。余斷辰日天陰，巳日必雨。何以知其巳日雨？卦中申金父爻暗動，動而逢合之日。果於辰日天變，巳日大雨。故曰：子孫財爻化鬼，晴之不久，父動化子，乃雨之不久，非陰晴而難定。

【新評釋】：野鶴之論在理。但也須看六親之衰旺。

例,戌月壬申日，占本地次日天氣，得明夷之謙。

父母酉金″

兄弟亥水″

官鬼丑土″世

兄弟亥水′

官鬼丑土″

子孫卯木○應官鬼辰土

此例與上例非常相似，一爻獨發，子孫動而化官。上午晴天，辰時起霧，未申時起雲，後轉晴。

乃因子孫化出官鬼月破，辰時實破，故由晴而起霧。未時子孫入墓，申時臨絕，所以起雲，但因官鬼月破，有雲不久。

父化兄，風雨靡常。

父化兄，父化鬼，或卦中父動兄動，皆主風雨交作。若論前後，動者為先，變者為後，即如兄化父，先風而後雨，鬼化父，春夏占者，先雷後雨。

覺子曰：鬼動雖為雷電，應雷者少，黑雲者多，不可執之。

母化子，雨後晴明；弟化孫，雲開日出。

舊注系母化子，長虹垂螮蝀，非也。

如午月乙卯日，因連日雨，本日亦雨，占何日晴？

父母酉金?子孫寅木

兄弟亥水″

官鬼丑土″世

兄弟亥水′

官鬼丑土″

子孫卯木○應 官鬼辰土

余謂吾友曰：今日酉時必見紅輪西墮，明日還見陰天。彼曰：何也？余曰：六爻酉父化子，今日酉時見日。初爻卯木化辰鬼，明朝辰日必是陰雲。果於酉時忽然天開見日色。次日迷雲而不雨。

父持月建，必然陰雨連旬。

舊註：父母臨月建而動者，雨必不止。

野鶴曰：此以旺衰而言，余試不驗。

如午月丙午日，占何日雨？得大壯之升。

兄弟戌土″

子孫申金″

父母午火○世兄弟丑土

兄弟辰土′

官鬼寅木′

妻財子水○應兄弟丑土

又如申月丙辰日，占何日雨？得坎之困。

兄弟子水″世

官鬼戌土′

父母申金?兄弟亥水

妻財午火″應

官鬼辰土′

子孫寅木″

前卦午火父動，未時一陣大雨，酉時即晴。後卦申金爻動，庚申日雨，辛酉半陰半晴，亥時大晴。前卦不惟父持月建，且臨日辰，後卦父持月建，辰日生之，旺莫如此也。似此之旺且無風雨連旬，而況他乎？余試天時，旺衰不論。

兄坐長生，擬定狂風累日。

如辰月戊申日，占本日陰晴，得中孚之小畜卦。

官鬼卯木′

父母巳火′

兄弟未土″世

兄弟丑土?兄弟辰土

官鬼卯木′

父母巳火′應

丑土兄動化進神，臨月令，又長生於申日，若論旺衰，旺之無比，並不見狂風累日，只見一日陰雲而已。或曰：兄動化進神不見狂風者，究以何爻而至狂風？余曰：木動化進神乃狂風耳。

【新評釋】：此又以五行而論風。我得驗者，兄弟臨木，在巽宮更驗。

父財無助，旱澇有常。

舊註：官鬼空伏，父母無氣，而財爻旺動者必旱。子孫空伏，妻財無氣，而父爻旺者必澇，再遇日月動爻扶者，澇必至浸沒。

覺子曰：若重旺衰，此論何嘗無理？餘存四十餘年之占驗，天時無日不佔，時當澇者，鬼動亦雨，兄動亦雨，父鬼休囚無氣者，動亦雨。時當旱者，父持月建，亦不過濃雲重霧，微雨灑塵而已。故章後有云：竟發父官，連朝風雨。凡遇卦中父鬼亂動，雨水連綿而不止也。

福德帶刑日月必蝕。

此乃特占日月之論，不可以占陰晴之卦，偶而湊合者，而妄斷也。

雨嫌妻位以逢沖。

占雨倘父爻不動，而妻財暗動者，還主晴明。占晴，若子財不動，而父母暗動者，還主有雨。

晴利父官而化退。

舊系晴利父爻之入墓，謂父爻入墓或動而化墓，必主晴明。余以為非，父爻入墓，沖開之時則雨。何得利於占晴？惟父動化退神，勢必晴也。

如丑月戊辰日，久雪占晴，得隨之震。

妻財未土″應

官鬼酉金○官鬼申金

父母亥水′

妻財辰土″世

兄弟寅木″

父母子水′

斷曰：鬼化退神雨將止矣，果於酉時霧散天開。凡得父化退神，雨亦將止。兄動化退神，雲將開矣。子孫財爻化退神者，晴不久矣。

【新評釋】：舊注也對，沒有遇到相應之卦，不可就可以說理之不對。

例，前面舉過之例。

戌月辛未日，因本日雨，占何時晴？得大壯之大有。

兄弟戌土?父母巳火

子孫申金″

父母午火′世

兄弟辰土′

官鬼寅木′

妻財子水′應

兄弟戌土發動，父母入墓，乃雨停之象，但因戌土空亡，必至辰時，沖實即晴。兄弟主風，必有風起。果至辰時轉晴，巳時大晴，申時風起。

子伏財飛，淡雲霧輕。

舊系子伏財飛，曝夫猶抑鬱，謂財動雖主晴明，若子孫休囚空伏，乃陰晴之象。余以此論是理，此章首句，原系「妻財發動，八方咸仰晴光。」余故改曰：「子孫發動，萬里晴光」是此意耳。

【新評釋】：此論有驗。

例，戌月乙卯日，因下雨，占本日可晴否？得中孚之乾。

官鬼卯木′

父母巳火′

兄弟未土?世 父母午火

兄弟丑土?兄弟辰土

官鬼卯木′

父母巳火′應

此例子孫伏藏入墓，兄弟動而化父，父母旺而回頭生合世，連陰數日，至未日方晴。

父衰鬼旺，少雨濃雲。

占雨，以父爻為主，若父爻不動，又不暗動，而官鬼動者，必主濃雲厚霧而無雨也。倘爻中變出父母者，不拘旺衰者，皆主有雨。

【新評釋】：未必，有時化出父母爻主陰天或陰雲。

卦傳暗沖，雖空有望。

父母官鬼靜而逢空，日建沖之主雨。子孫財爻靜而逢空，日建沖之主晴，木臨兄鬼，靜而逢空，日建沖之主風。兄弟臨空，日建沖之，主輕風薄霧。

如巳月已卯日，占何日晴？得離卦。

兄弟巳火′世

子孫未土″

妻財酉金′

官鬼亥水′應

子孫丑土″

父母卯木′

酉財旬空，本日日建衝動，次日即晴，乃應動而逢合之日。

福興被克，沖則成功。

子孫爻動，而化回頭克，或被動爻克，須待衝去克神之日則晴。父母財爻動而被克者，亦同此斷之。

如丑月甲戌日，占何日雨？得震之豫卦。

妻財戌土″世

官鬼申金″

子孫午火′

妻財辰土″應

兄弟寅木″

父母子水○妻財未土

子水父母動被未土回頭克住，丑日而雨。應丑日者，衝去未土合起子水父母而雨也。

覺子曰：舊系爻逢住，總動無功，非也。合住父爻，沖開之日必雨，合住財爻，沖開之日必晴。何謂無功？宜刪之。

【新評釋】有時也應合住變爻。

例，子月丙寅日，占何日下雪？得咸之革。

父母未土″應

兄弟酉金′

子孫亥水′

兄弟申金′世

官鬼午火″

父母辰土?妻財卯木

父母動而主雪，但動而化回頭克，又元神官鬼午火月破，必是出了子月才有雪。變爻卯木克父母，必待酉金衝去卯木，父母爻又動而逢合是其應期。但癸酉日仍在子月，所斷當於醜月的乙酉日將下雪。後應丙戌日下雪，乃應變爻逢合，不克動爻之日。

木動生風，風伯肆虐。

舊系、有兄弟木興系巽風，馮夷肆虐。

覺子曰：木動生風，不在乎震與巽也，臨子父，值財官，皆主有風，不在乎臨於兄弟，惟化進神則風大，否則風小。亦不在乎化水化火。

金空則響，電母施威。

金鬼動而逢空，若遇本日日建相衝，或後遇沖空、實空之日，必然動雷，謂之金空則響。金化金者，迅雷霹靂，火鬼動者，電掣金蛇。此雖屢試屢驗，常決於雷起之時，勿斷於收聲之後。

【新評釋】：此要看季節和地區，也不一定應於沖空實空之日。

例，辰月乙亥日，測次日天氣得雷風恆變震為雷卦。

　　　妻財戌土″應　　　　　　　

　　　　官鬼申金″　　　　　　　　

　　　　子孫巳火′　　　　　　　　

　　　　官鬼酉金○世　　妻財辰土　

　　　　父母亥水○　　　兄弟寅木　

　　　　妻財丑土?　　　父母子水　

　卦中財動生官，官動生父，成連續相生之勢。初爻妻財主晴，但動化父母，為晴天轉多雲有雨，父母亥水和日辰相同，又得官鬼發動相生為旺相，有雨必大。官鬼為金，落空亡，符合「金空則鳴」，打雷的法則，綜合以上情況判斷，次日天氣晴轉陰，有雷陣雨。

　應驗情況：上午晴，下午申時轉陰，電閃雷鳴，下起了大雨，雨越下越大，一直下到丑日早晨。

動而合，靜而沖，勿臨月破。

父母主雨，官鬼主濃雲雷電，子孫財爻主晴。凡動者，逢值、逢合之日，靜者，應逢值、逢沖之日。若靜而逢月破者，則不應。動而破者，亦應實破之日。

如辰月癸卯日，因晴，占何日雨？得蹇卦。

子孫子水″

父母戌土′

兄弟申金″世

兄弟申金′

官鬼午火″

父母辰土″應

或曰：卦中辰戌父爻，月建又是父爻，明日辰日，衝動戌父必然有雨。余曰：戌臨月破，如何有雨？陰雲而已，果於次日常見陰雲。

沖則應，填則實，最喜動空。

人以為空則無功，殊不知動而空者，占晴占雨若非沖空之日，定應填實之朝。

如未月丙午日，占何雨？得離之旅。

兄弟巳火′世

子孫未土″

妻財酉金′

官鬼亥水′應

子孫丑土″

父母卯木○子孫辰土

斷曰：卯木父動臨於旬空，己酉若不雨，卯日必雨。或曰：如何不定準一日？余曰：不難耳，再佔一卦。得離卦不動。余曰：此卦還以前卦相同耳。再佔一卦又得艮之謙卦。

官鬼寅木○世子孫酉金

妻財子水″

兄弟戌土″

子孫申金′應

父母午火″

兄弟辰土″

斷曰：甲寅日陰雲，乙卯日必雨，辰日而又晴矣。彼曰：何以知之？余曰：此卦又是寅木鬼動值旬空，出空之日，必定天變。前卦卯木父變辰土子孫，故知卯日必雨辰日必晴。果於寅日密雲，卯日大雨，辰日大晴。所以動則不為空矣。

占雨，遇財興，欲雨須得財墓絕。

占雨，須宜父動鬼動，倘父鬼不動，又見妻財子孫動者，須待財爻入墓之日，及臨絕之日方得有雨。

占晴，須於財動、子動。

倘若父母有動，須得父爻臨墓絕之日，方能得晴。

如戌日丙午日，占何日雨？得坎之井卦。

兄弟子水″世

官鬼戌土′

父母申金″

妻財午火?應父母酉金

官鬼辰土′

子孫寅木″

或曰：今日佔雨，如何又動財爻？想是大旱而無雨也。余曰：非也，化出酉父，酉日就當有雨。但因日建又是午火，必待戌日午火入墓，方能有雨。果於酉日天變，戌日有雨，午火財爻墓於戌也。

【新評釋】：此論在理。

例，午月丙辰日，我剛拉薩下榻，即有友人從北京打來電話，問本日要舉辦兒童露天音樂會，但現在北京下雨，會不會舉辦不成？我搖卦測北京天氣，得旅之姤。

兄弟巳火′

子孫未土?妻財申金

妻財酉金′應

妻財申金′

兄弟午火?官鬼亥水

子孫辰土″世

卦中子孫兄弟發動，父母伏而休囚，入墓於子孫，有雨必停。音樂會可以按時舉辦。果如所測。

占晴，逢子動，望晴只待子逢生。

占晴，得子財動，占雨，得父動，後逢長生之日應之。

如卯月丁巳日，占何日雨？得渙之坎卦。

父母卯木○官鬼子水

兄弟巳火′世

子孫未土″

兄弟午火″

子孫辰土′應

父母寅木″

卯木父動，當應在卯戌日，而雨卻應長生亥日。

竟發父官，連朝猛雨。

卦中父鬼重疊，或又鬼變父，父變鬼，父化兄，兄化父，或連日又占，並不見子孫、財爻發動者，一定連旬風雨。

如午月乙卯日，占何日晴？得晉之歸妹。

官鬼巳火○父母戌土

父母未土″

兄弟酉金′世

妻財卯木″

官鬼巳火?妻財卯木

父母未土?應官鬼巳火

斷曰：父鬼疊見，乃連朝風雨之象。次日又占，又是鬼父同興，果雨四旬日。

多逢財子，累日明晴。

如未月甲午日，占何日雨？得屯之中孚。

兄弟子水?子孫卯木

官鬼戌土′應

父母申金″

官鬼辰土″

子孫寅木?世子孫卯木

兄弟子水′

大旱望雲雷，卦中父爻不動，子孫重疊化進神，疑其木爻入墓之日必雨。又令他人占之，又得財爻子動，次日又占，並無父動、鬼動，知其旱矣，果然兩月不雨。

卦得反吟，晴雨終須反覆。

如辰月庚寅日，占何日晴？得觀之升。

妻財卯木○兄弟酉金

官鬼巳火○子孫亥水

父母未土″世

妻財卯木?兄弟酉金

官鬼巳火子孫亥水

父母未土″應

斷曰：卯木財現，明日必晴。但卦得內外反吟，晴而還雨，果於次日晴而又雨。

爻逢伏象，旱澇必待沖開。

伏吟卦，動如不動，子財俱動者，沖開之必晴，父爻動者，沖開之日必雨。

如辰月甲戌日，占雨，得大壯變震卦。

兄弟戌土″

子孫申金″

父母午火′世

兄弟辰土○兄弟辰土

官鬼寅木○官鬼寅木

妻財子水′應

占雨，父爻不動，兄鬼同動，木動生風，無雨而有風也。既於本日申時沖開寅木，拔木狂風。

合父，鬼沖開，有雷則雨，合財，兄克破，無風不晴。

父母合住本主不雨，若遇鬼動沖開，須必待雷震而後有雨。卦中若無鬼爻動，而他爻衝動者，亦必有雨。他爻又無衝動者，須待沖開之日有雨，財子兩爻被合亦同此推。

覺子曰：合父，鬼沖開，沖開之日必雨，合財子，沖開之日必晴。有雷有風者，仍偶然耳，不必執之。

【新評釋】：此言差矣，官鬼與父母爻永遠不會相衝。應為官鬼父母爻動而相合，有他爻發動來沖或日辰來沖，沖父母者，先雨後雷，沖官鬼者，先雷後雨。或父母動而化官鬼，先雨後雷，官鬼動而化父母，先雷後雨。

半晴半雨，卦中財父同興。

舊註：妻財父母同興，或是子孫鬼爻同動，必然半晴半雨。余以此論亦謬，殊不知各因其時。

如酉月癸未日，占何晴。得訟之兌卦。

子孫戌土○子孫未土

妻財申金′

兄弟午火′世

兄弟午火″

子孫辰土′

父母寅木?應兄弟巳火

此卦子孫父母同興，寅木父化火兄，又是一日陰雨，至戌時，天開而見星斗。應戌時晴者，戌土子孫而值時也。

【新評釋】：陰晴雖各有其時，但也常常有半邊日出半邊雨之天氣我見者晴雨之差只有幾步之遙。可惜未留有卦例。

又雨又晴，爻上母子皆動。

如巳月丙申日，占何日雨？得臨之蒙。

子孫酉金?官鬼寅木

妻財亥水″應

兄弟丑土″

兄弟丑土″

官鬼卯木′世

父母巳火○官鬼寅木

卦中父母子孫同動，因巳火父空，亥日沖空則實，亥日而雨。亥日而雨，即於亥日酉時晴，應酉時者，上爻動出酉金子孫之故耳。

余按：前卦父興，子孫同動，戌土子孫應本日戌時晴。後卦父興，子孫同動，應他日之雨晴之時也。即此兩卦論陰晴，各有其時，豈可謂之半雨半晴耶？

若知占遠應近，可稱為神。

如酉月初五戊子日，佔中秋雨。得小過之豐卦。

父母戌土″

兄弟申金″

官鬼午火′世

兄弟申金′

官鬼午火″

父母辰土?應妻財卯木

卦中辰父發動，當許中秋有雨，殊不知應在初九辰日即雨。

即於壬辰日，又佔中秋晴否？得小畜變中孚。

兄弟卯木′

子孫巳火′

妻財未土″應

妻財辰土○妻財丑土

兄弟寅木′

父母子水′世

癸巳日又占，得屯之中孚。

兄弟子水?子孫卯木

官鬼戌土′應

父母申金″

官鬼辰土″

子孫寅木?世子孫卯木

兄弟子水′

一卦財動，一卦子動，連不見父鬼爻動，知其必晴。果於中秋夜，月明星稀。

識得卜日應時，方得其奧。

辰日癸巳日，占甲午日監造，此日有雨否？

父母戌土○父母未土

兄弟申金′應

官鬼午火′

兄弟申金′

官鬼午火″世

父母辰土″

彼以父動有雨。余曰：常見占日應時，看今日申戌時而無雨者，明日實有雨也。果於本日申時雨。彼又曰：如何申時雨？余曰：戌土長生在申。又問雨久遠否？余曰：父化退神，雨不久。明日必晴。果於次日大晴。

野鶴曰：或問余曰：有動而逢合、逢值，可能實知其一日乎？

余曰：昔人不知多佔之法，亦且不明此理，錯斷有之，天機未肯全泄，全在人之變通。聖人立教，設此天時，教人以驗人事。即如子孫持世發動，占天時者，皓日當空，無雲點綴。乃至墓絕之日，黑暗無光。若占身命，烈烈轟轟，揚揚得志，後逢墓衰之年，災非同至。余言：教人以天時而驗人事，取效之速。今欲實知一日者不難。曾因一官長有事，命在旦夕，因佔得子孫持世，勸之勿憂，必蒙赦宥。彼不肯信，意欲先尋自盡。余設一法。

酉日丙子日，占何日雨？得蒙之臨卦。

父母寅木○妻財酉金

官鬼子水″

子孫戌土″世

兄弟午火″

子孫辰土′

父母寅木?應兄弟巳火

上下寅木父動，明知寅日必雨，再叫人占何日雨，又得大壯之泰卦。

兄弟戌土″

子孫申金″

父母午火○世兄弟丑土

兄弟辰土′

官鬼寅木′

妻財子水′應

前卦寅木父動，當應寅日，此卦午火父爻，長生於寅，亦是寅日。又叫人再占，得隨之屯。

妻財未土″應

官鬼酉金′

父母亥水○官鬼申金

妻財辰土″世

兄弟寅木″

父母子水′

又見亥水父動，知寅日必雨也，何也？亥水父動，動而逢合之日，亦應寅日。

又至寅日五更，又占本日何時有雨？得睽之履。

父母巳火′

兄弟未土?子孫申金

子孫酉金′世

兄弟丑土″

官鬼卯木′

父母巳火′應

余以前三卦俱應寅日而雨，此卦未土動變申金子孫，此應一爻獨發，知其未時必雨，申時大晴。清晨往彼，安慰而曰：卜公之卦，子孫持世無憂，公不肯信，試看今日雨在未時，晴在申時者，公知我卦之靈，從此不須憂也。彼留於家，見午末未初，雨從西南而來，未時大雨，申時雲散天開。合家喜曰：真神卦也。余曰：既知天時，何難知其人事？公宜寬心，遲半月，果蒙恩赦。

或日：未土兄動，如何指定未時必雨？余曰：神已報定寅日雨矣，今日再問者，又報晴時，不然目下已是晴天，如何又現申金子孫？申時晴耶。全在靈機變通耳。

【新評釋】：野鶴之論在理，我也存驗得之卦。

例，未月乙未日下午五點多，正當要下班之際，天空忽然烏雲密布，電閃雷鳴，四周頓時變得象黑夜一般，大雨傾盆而下。於是測何時雨停，得噬嗑之離。

子孫巳火′

妻財未土″世

官鬼酉金′

妻財辰土?父母亥水

兄弟寅木″應

父母子水′

妻財辰土旺而獨發，父母入墓，雨必會停，但因辰土旬空，戌時沖實，我斷之七點雨停。又疑財動化父，辰日辰土出空也雨。

後剛到七點，大雨即住。至未日壬寅日，天空陰雲，占本日有雨否？得益之既濟。

兄弟卯木○應父母子水

子孫巳火′

妻財未土″

妻財辰土?世父母亥水

兄弟寅木″

父母子水′

此與前卦相似，父母不動，妻財辰土動而化父母，即斷本日不雨，明日辰土出空必雨。本日果無雨。即至甲辰日，占當日天氣，得解之大壯。

妻財戌土″

官鬼申金″應

子孫午火′

子孫午火?妻財辰土

妻財辰土′世

兄弟寅木?父母子水

前兩卦皆應辰日有雨，此卦子孫與兄弟發動，與暗動之爻戌土三合成子孫局，而父母安靜，難道本日無雨？我想起《增刪卜易》中野鶴之卦例，即斷：午時即雨。果至午時下起了雨。

辰月丙子日，因雨占晴，得巽之姤。

兄弟卯木′世

子孫巳火′

妻財未土? 子孫午火

官鬼酉金′應

父母亥水′

妻財丑土″

又令人占，得姤之乾。

父母戌土′

兄弟申金′

官鬼午火′應

兄弟酉金′

子孫亥水′

父母醜土?世子孫子水

又令人占，得天雷無妄。

妻財戌土′

官鬼申金′

子孫午火′世

妻財辰土″

兄弟寅木″

父母子水′應

三卦合而決之，知癸未日必大晴。前卦未土財化出午火子孫，古法謂之合住財爻不晴，余每驗沖開之日必晴。況此卦子日佔之，子水已沖開午火，而未土不能作合，故知未日必雨。

二卦，丑土父母為雨，化出子孫子水為晴，亦應未日沖父母醜土，而子水子孫不能與丑作合，亦當晴於未日。

三卦，午火子孫，子日沖之而暗動，動而逢合之日，亦應晴於未日。至癸未日果無片雲翳日。

寅月癸酉日，因連日雨，占何日晴，得坎之節。

兄弟子水″世

官鬼戌土′

父母申金″

妻財午火″應

官鬼辰土′

子孫寅木?妻財巳火

寅木子孫獨發，亥日不晴則寅日必晴。許亥日者，動而逢合之日也。許寅日者，動而逢值之日也。但亦不能實指一日，又命占之，得夬之需。

兄弟未土″

子孫酉金′世

妻財亥水○子孫申金

兄弟辰土′

官鬼寅木′應

妻財子水′

前卦寅木子孫動而主晴，當有應在動而逢合之亥日，亦應在寅日。此卦亥水財動，故知亥日無疑，況亥值旬空，亦應實空之日。果亥日大晴。又如

申月己卯日，因清晨天陰，占今日雨否？得夬之大壯。

兄弟未土″

子孫酉金○世子孫申金

妻財亥水′

兄弟辰土′

官鬼寅木′應

妻財子水′

因天陰而問雨，神不報雨，而報酉時大晴，余疑神意謂已至矣，雨則不久，酉時即晴。果於午未時小雨，申時雲開，酉時大晴。此卦恆多，後賢須宜會意，要知雨已來矣，神不報雨而報晴。

或曰：酉金爻動，動而逢沖謂之散，又化退神，如何亦晴？余曰：旺金如何得散？申金月建，如何為退？又如

卯月甲辰日，天陰占雨，得艮之乾。

官鬼寅木′世

妻財子水?子孫申金

兄弟戌土?父母午火

子孫申金′應

父母午火?官鬼寅木

兄弟辰土?妻財子水

從今日陰起，有四日不晴。或問今日晴否？余曰：辰土兄化子水財，子水長生於申，申酉時必晴。明日巳日，或晴或雨，午未日必有大雨，申日大晴。或問故。余曰：自初爻辰土一動，連動四爻，父化鬼，兄化父，乃連朝之不晴也，五爻子水財化申金子，故知申日必晴。已而連日或陰、或雨、或晴，直至申日大晴。又如

巳月朔日庚辰，佔一月陰晴，得坤之師。

子孫酉金″世

妻財亥水″

兄弟丑土″

官鬼卯木″應

父母巳火?兄弟辰土

兄弟未土″

或曰：巳火父動，父持月建，陰雨連旬，此卦巳火父動，又是父化兄，風雨靡常，此月必澇。余月：書組固有此說，余試不驗，明日巳日必雨，他日未必。果於此日小雨。所以前篇余辟其陰雨連旬之謬也，後賢不可不察之。又如

巳月辛卯日，佔次日陰晴，得遁之咸。

父母戌土○父母未土

兄弟申金′應

官鬼午火′

兄弟申金′

官鬼午火″世

父母辰土″

或曰：戌父化未父，明日必有大雨。余曰：每見神報近而不報遠，且看今日未戌時若無雨，明日必雨。果於本日未時小雨，申戌時大雨，亥時即晴。又如

酉月丙戌日，因連日陰雨，占何日晴，得小過之賁。

父母戌土?妻財寅木

兄弟申金″

官鬼午火○世父母戌土

兄弟申金′

官鬼午火″

父母辰土?應妻財卯木

卦中父鬼亂動，今日必有大雨，幸初爻辰土父化卯木財，上爻戌土父化寅木財，明日寅卯時必晴。次日寅卯時果晴。又如

卯月癸巳日，因連雨，占何日晴，得比之革。

妻財子水″應

兄弟戌土′

子孫申金?妻財亥水

官鬼卯木?世妻財亥水

父母巳火″

兄弟未土?官鬼卯木

卦中父鬼亂動，連日還有大雨，幸申金子孫化出亥水財爻，申日必晴。卒之申日大晴。又如

卯月癸卯日，占何日雨，得小過之遁。

父母戌土?父母戌土

兄弟申金?兄弟申金

官鬼午火′世

兄弟申金′

官鬼午火″

父母辰土″應

戌父化戌父，申兄化申兄，乃是伏吟卦，明日辰日必雨。伏吟必要衝開。果次日辰巳時的雨。又如

子月甲申日，因連日大雪，占何日晴，得損之臨。

官鬼寅木○應子孫酉金

妻財子水″

兄弟戌土″

兄弟丑土″世

官鬼卯木′

父母巳火′

寅木鬼動，木動生風，變出酉金子孫，今日亥時必起大風，來朝酉日則晴矣。卒如占。又如

巳月丁亥日，因連雨，占何日晴，得屯之噬嗑。

兄弟子水?妻財巳火

官鬼戌土○應官鬼未土

父母申金?父母酉金

官鬼辰土″

子孫寅木″世

兄弟子水′

外卦父化父，鬼化鬼，還有連朝風雨，上爻子水化出巳財，須至巳日方晴。或曰：鬼旺而化退，父衰而化退，何以斷之？余曰：父化父，鬼化鬼，乃神告我連日之風雨也，何論旺衰？要知神意既欲報我連朝之風雨，又要報我巳日之晴，非此爻象，難盡此意，今又以衰進退言之，非知通變者。又如

申月丁未日，連日雨，占何日晴，得復之既濟。

辰土兄化亥水財，亥日必晴，但晴之不久耳。蓋因五爻亥水財又變戌土兄故也。果於亥日天開，至申酉戌時又雨矣。又如

卯月壬寅日，占何日雨，的否之觀。

父母戌土′應

兄弟申金′

官鬼午火○父母未土

妻財卯木″世

官鬼巳火″

父母未土″

或曰：午鬼化未父，當雨之兆，只因午與未合，必待子丑日沖開其合，方能有雨。余曰：今日子丑時亦能沖開。果於半夜大雨。又如

未月庚子日，因祈雨而占雨，得困之噬嗑。

父母未土?官鬼巳火

兄弟酉金○父母未土

子孫亥水′應

官鬼午火″

父母辰土○妻財寅木

妻財寅木?世子孫子水

內卦辰土父動，又化寅木之財，辰日有雨而不大，酉兄化出未土父，未父又化巳火鬼，必待未日方有大雨。果於辰日小雨，未日大雨。

又如昔有友約余游春，余辭以雨雪。友曰：今日佔得亥水子孫動，亥日必晴，余所約亥日也，勿庸辭。

余即卜之。

寅月甲申日，占何日晴，的豫之震。

妻財戌土″

官鬼申金″

子孫午火′應

兄弟卯木″

子孫巳火″

妻財未土?世父母子水

余斷子日方晴，亥日未必。友曰：我占亥水子孫，必是亥子日俱晴。余曰：非也。兄占亥水子孫者，旺於子日也，亦應子日晴，非亥日也。果亥日猶雪，子日大晴。

卷之三

野鶴老人著

楚江李坦我平鑒定

湖南李文輝覺子增刪

婿陳文吉茂生男茹芝山秀仝校

身命章第三十六

諸書占身命，謂妻財子祿，一卦能包。壽夭窮通，六爻兼盡。殊不知父子財官兄弟，各有相忌相傷，若以一卦而兼斷者，即如父母旺相，雙慶之徵。又曰：父旺傷子，豈世之有父母者，皆無子嗣之人耶？

又曰：見兄則財莫能聚，又為克妻之神。又曰：兄弟爻興，紫荊並茂。倘值旺兄持世，克妻耶？耗財耶？手足外傷耶？又《易林補遺》有曰：「兄動妻亡財損。」故執此論者，世之貧人寒士，皆失偶之人耶？至於財官子孫皆同此論。不暇細辨，必兼而斷者，即先賢猶在，執此問之，知亦無從置喙。

覺子曰：余今得其法者，乃分佔之法也。占父母，占兄弟，另占—卦。終身財福何如？占終身功名有無？占夫妻偕老否？占終身子嗣有無，占壽元，俱宜分佔。臨時詳斷，庶免暗中摸索之譏。

終身財福章第三十七

福財旺相，鐘鳴鼎食之家。

舊系既富且壽，世爻旺相無傷。

覺子曰：占財，宜於財旺，占壽，獨重世爻。未聞財福不旺而世爻獨旺，即許富與壽也。執此論者，世之多壽者，皆富貴之人也。

凡占終身財福，世爻、財爻、子孫爻，三者無一失陷，定是家殷戶足，福祿綿長。

財世旺相，而福神不旺者，乃先富後貧之人也。何也？子孫者，財之源也。水無源流，終須枯涸，謂之財旺福空，榮華不久。

世與福爻旺相，而財爻不旺者，乃無財享福之人也。既曰無財，焉能享福？此人心有現成之產業，只知坐享，不知生髮，或是財托他人掌管，只知花費，不識艱難。

財與福爻旺相，而世爻不旺者，乃富屋之貧人也。

覺子曰：以上之論不旺，所包者廣，無氣失陷，謂之不旺；得地有氣，亦謂之不旺；空破墓絕，亦謂之不旺。

財福旺，而世爻不旺而有氣者，後逢生之年沒，仍復旺相。故謂之財福司權，榮華有日。

財福兩旺，而世爻無氣者，不為吉也。雖則豐衣足食，不免痴瘂喑聾，或遭疾病官非，或系吝澀鄙俗。

財福兩旺，而世爻失陷者，更為凶也。雖有萬斛金銀，難買長生藥石。

野鶴曰：前論財與福神，雖則不旺，亦宜有氣，若失陷者，俱為凶兆，財福失陷，立見傾家，惟動空及動而破者，不妨。定應實破實空之年月也。

【新評釋】：此言極是。

例1，寅月丙子日，某女測一生運氣，得中孚之渙。

父母巳火′

兄弟未土″

子孫酉金′世

兄弟丑土″

官鬼卯木′

父母巳火○應官鬼寅木

財爻子水雖得日扶，然子孫空旺絕於月建，又被克傷，無力生財，此女一生貧困，靠親友支撐度日。世爻空而被克，死於日絕於月，體弱多病，有癲癇、胸痛，子宮瘤等病。

例2，未月丁亥日，一男占終身財福，得大有之離。

官鬼巳火′應

父母未土″

兄弟酉金′

父母辰土′世

妻財寅木○父母醜土

子孫子水′

官鬼暗動生世，有功名之象，財爻寅木長生於日，動來克世，世又旺相，乃財來就我之象，財運佳。此人大學畢業，現有數百萬之財。

財世休囚，灶釜生塵之宅。

世爻、財爻、福爻，三者無氣，或空破墓絕，或動而變凶，乃無衣乏食之人也。

世爻得地，而財福失陷者，此人身強力健，或有小謀小技，亦可支撐度日。

世爻、福爻有氣，財爻無氣者，雖則貧寒，樂享清福。

世爻、財爻有氣，福爻而無氣者，此人雖無積蓄，手頭常過金銀，或代人掌財，再得日月動爻生扶者，亦許小成。

如卯月甲申日，占終身財福，得復之頤。

子孫酉金?官鬼寅木

妻財亥水″

兄弟丑土″應

兄弟辰土″

官鬼寅木″

妻財子水′世

五爻亥水財，世爻子水財，皆長生於申日，雖不當令，卻得日建之生，獨嫌酉金福神破而化絕，生平衣祿不少，難於積蓄成家。果此人自三十七歲入典鋪掌柜，財東更換者三，此人依然在櫃，活至七旬之一，每年工食養家。此應財爻持世遇長生也，生四子二女。若執古法而兼看者，卦中子孫破而化絕，乃無子也。

覺子曰：按《黃金策》云：「世位休囚，非貧即夭。」余以為非貧者，須觀財福。夭者，單用世爻。非夭即貧，不是卜易之理。

世居空位，終身作事無成。

舊注大忌世空，一生百事無成。余以此論近理，但未分出旺與動耳。世爻旺而空者，謂之「帶旺匪空。」動而空者，動不為空。遇日建沖者，沖空則實。卦中若是財福得地，沖空實空之年，勃然發福，豈曰無成？

如戌月辛亥日，占終身財福,得比之觀卦。

妻財子水?應官鬼卯木

兄弟戌土′

子孫申金″

官鬼卯木″世

父母巳火″

兄弟未土″

斷曰：世爻雖空，月建合之，亥日生之，子水財爻動而生世，卯年一定成家。丑年占卦，果至卯年，彼時定鼎之初，雲貴才平，此人於川中帶出附子、黃蓮藥材數擔，勃然家蓄數千餘金，從此立業成家，連年豐足，此豈可謂終身作事無成耶？

又如酉月辛未日，占終身財福，得頤卦。

兄弟寅木′

父母子水″

妻財戌土″世

妻財辰土″

兄弟寅木″

父母子水′應

斷曰：財爻持世，雖有未日扶拱，不宜旬空。卦中無火生助，占身命之最忌也，難許成家。此人自二十五歲至五十多歲東奔西走，一事無成，後因貧極從戒外出，不知所之。如此者，謂之生平作事無成可也。

身入墓鄉，到老求謀多戾。

世爻有墓，但有一墓者，若休囚無氣，主其人如痴如醉，不伶不俐，動靜行藏心不爽快，凡為不遂。

覺子曰：世爻若得臨於日月，或日月生扶，或動而化吉，不逢沖墓之年，果然顛倒昏迷，及逢墓庫沖開，如苗逢雨。諺云：「福至心靈」，爻中再有財福相生，或財福旺相者，陡然富足，故曰；「墓中人逢沖之年而發，」豈可謂到老而多戾耶？

如午月丙戌日，占終身財福，得節卦。

兄弟子水″

官鬼戌土′

父母申金″應

官鬼丑土″

子孫卯木′

妻財巳火′世

此人旺財臨世，平素有餘錢，亦因世入戌墓，酷好痴賭。後至巳年因開鉛礦，連開數穴，富甲一鄉。

野鶴曰：古法當應沖開戌墓之年，此卦而應值世之年。

【新評釋】：此也有驗，有應賭博迷者，有應吸毒者，有應酗酒者，也有應於貪玩者。

卦宮衰弱根基淺，爻象豐隆命運高。

爻象興隆，占身命最重世爻、財爻、福爻，得遇生扶，自然命運高強。惟卦宮之衰弱者不驗，常見根基淺薄之人卦宮極旺，不可為法。

若問成家，嫌六衝之為卦。

舊註：凡遇六衝，必主其人作事有始無終。前卦六衝，前三十年生涯淡泊，後卦六衝，三十年後家業凋零。余曰：非也，若之以兩卦六衝斷六十年之休咎，而世與財福置之於何地？若世財福爻無氣，再遇六衝卦者是也。

如寅月乙巳日，占財福，得大壯。

兄弟戌土″

子孫申金″

父母午火′世

兄弟辰土′

官鬼寅木′

妻財子水′應

余見此卦，世旺官父旺，又見其人才品異常，問曰：近來所作何事？彼曰：在庠，因家寒，意欲行醫，不知財福如何？余曰：卦中官父兩旺，寅年必有際遇，午未年定發金榜。伊曰：予知不能，竟無此念。余曰：爾雖以財為問，而神告曰將來還可成名。後果於寅年醫好富翁，厚贈讀書。午年一榜，富翁及親友又贈，援例縣令。未幾丁艱，及至補缺。未幾墨誤而歸，囊篋消然。

應寅年者，寅年而實空也。應午年發者，世爻而值年月，功名反覆而不久者，六衝之卦也。宦囊消索者，子水財爻絕於日也；

要知創業，喜六合以成爻。

舊註：占身命得六合卦，主其人春風和氣，交遊必善，謀事多遂。若前合後合，主一生利達，百事如心。余以主其人善於交遊，春風和氣有之。若以百事如心，未必然也，必以用神兼之。爻象吉者，吉而又吉，爻象凶者，合亦無益。

動身自旺，獨力撐持。

舊註：世爻不遇日辰動爻生扶，而自強自旺，其人必白手成家，此果屢驗。但須財爻持世，而自強自旺，多自成家。若兄父官鬼持世，未必成家。僅可撐持而已。

如申月壬子日，占終身之財福，得泰之臨。

子孫酉金″應

妻財亥水″

兄弟丑土″

兄弟辰土○世兄弟丑土

官鬼寅木′

妻財子水′

世臨辰土，旺於子日，並無刑傷衝剋，亦無生扶，真可謂之自強自旺。此人原來稍有家業，因賭致貧，今問將來還有發旺否？余曰：兄爻持世，永無發福之秋，且世爻逢退，難許長生。後此人貧極，當夫頭，死於丑年。

衰世遇扶，因人創立。

此果屢驗。世爻無氣，得遇日月動爻有一而生扶者，必遇好人提拔，但亦要財爻持世，或日月動爻作財以生世，因人照管成家。若父兄持世僅可度日而已。

野鶴曰：屢見日月生世，貴人生世，常得官貴垂青。

如丑月丙辰日，占終身財福，得未濟之睽。

兄弟巳火′應

子孫未土″

妻財酉金′

兄弟午火″世

子孫辰土′

父母寅木?兄弟巳火

斷曰：兄爻持世，耗財之神，雖得寅木相生，而財不聚。

彼曰：作何事可以成家？

余曰：木生火旺，木火通明，胸中靈巧，況朱雀臨爻，筆硯可以營生。

後因叔父為吏，命之貼寫，得上人之意，僅可度日而財不聚。叔父提拔者，應寅木父爻生世，又是筆墨營生。

日時合助，一生偏得小人心；歲月克沖，半世未沾君子德。

世爻不論旺衰，但得歲月日建，有一而生扶者，仕者，君恩有寵，君子相親，小人忠敬。平人者，必得貴客扶持。又曰：父來生，得父輩之恩，兄來克，受兄之連累，此則間有驗者，不可執之。

世爻有氣，或被日月有一而衝剋者，仕者，上位相凌，同僚不睦，小人毀謗。若太歲五爻衝剋者，君恩失寵，世若休囚者更甚。平人而得此者，官貴欺凌，親朋妒忌，下輩欺侮。世若休囚更甚。

【新評釋】：得驗者，月建與五爻領導，日為同僚，初爻為部下，小人。

遇龍子而無氣，縱清高亦是寒儒。

此果屢驗。凡得青龍子孫持世，必然立志高遠，不慕富貴。即子孫無氣，亦主絕俗超群，寧甘寒薄。

如酉月癸丑日，占終身除功名外，何事可為？得姤之遁。

父母戌土′

兄弟申金′

官鬼午火′應

兄弟酉金′

子孫亥水○官鬼午火

父母醜土″世

斷曰：財星伏於二爻，又值空亡，正所謂「內外無財伏又空，財莫能聚」。且喜子孫獨發遇青龍，雖不持世，亦主清高。生平非義不取，不以富貴關心。

彼曰：祖有恩蔭，蔭讓與弟承襲，令欲挾伎遍游，取樂山水，可能如願否？

余曰：亥水子孫變鬼，財爻又空，子死妻空，絕俗離群之輩，如有此志，此卦驗之極矣。

彼曰：余年四十有三，自二十一歲妻亡之後，竟未續弦，子女皆無。

余曰：卦之相合，必如其願。

後聞此人游川廣滇黔，及至十餘載之後，致書於家。竟入華山，不知所終。

覺子曰：余因父子兄財官鬼各有相忌，難以一卦決之，是以分佔得理，然亦有不佔財，卦中現出財旺，不問功名，爻象現出旺官，目下刑妻克子，不待另占，卦中先現刑傷，不可不詳加細查。

或曰：既謂分佔，何故又言兼斷？

余曰：此難同俗人而言，來人慾占事者，其機動矣，人之至親，莫過於骨肉，人之得志，莫過於利名，神不告已問之事者，以重大者而先告也。即如此卦，福遇青龍清高之客，子孫變鬼，絕後之人，兼之財伏而空，乃是離塵絕俗，以此數事，正合福遇青龍清高之客也，似此顯而見，何須另卜再卦？不然，此財爻者，以之為財帛空耶？以之為妻妾空耶？

逢虎妻而旺強，雖鄙俗偏為富客。

舊注，為白虎臨財持世，雖其人不知禮義，然必家道殷實。果有驗。又曰：旺財若有制服，亦粗知文墨，此又非理之論。旺財逢制，及應將來之破敗也，豈得以文墨言乎？

如午月丙子日，占財福，得明夷之豐。

父母酉金″

兄弟亥水″

官鬼丑土?世妻財午火

兄弟亥水′

官鬼丑土″

子孫卯木′應

世臨白虎化出旺財生世，果此人目不識丁，鄙俗不堪，農生盡可度日，人丁六畜豐盛。戌年占卦，值子年，禾被蝗蟲食盡，全家瘟疫，六畜亦瘟。應子年者，占時原有子日沖其午火，因午火而值月建，可以相敵，今遇子年，增其衝剋，所以破敗。

父母持身，辛勤勞祿；鬼爻持世，疫病纏綿。遇兄，則莫能聚財，遇子，則身不犯刑。

《黃金策》曰：自此之後皆非理也。父母官鬼持世，竟可以勞碌疾病而斷耶？即舊注有云：貴人占者，不可以以此斷之。彼占身命，焉知不是貴人耶？便實知不是貴人，焉知將來不貴耶？

曾有人占財福，酉月壬辰日，佔得恆卦。

妻財戌土″應

官鬼申金″

子孫午火′

官鬼酉金′世

父母亥水′

妻財丑土″

問曰：爾適間禱告，曾問功名否？彼曰：生意人何有功名之念？余曰：此卦財生官旺，竟可問名。彼曰：天有落下來之官，亦不到我頭上。

命再占，得噬嗑變否卦。

子孫巳火′

妻財未土?世官鬼申金

官鬼酉金′

妻財辰土″

兄弟寅木″應

父母子水○妻財未土

余曰：世爻未土之財變出申金之官，明明以財而變官。前卦財旺生官者，因世臨月建之官，辰日衝動戌土之財，暗動生世。雖可許名，不敢指以年月，後卦世臨未土而逢空，實空之年包爾出仕。果於卯年援例入監，巳年初任兵馬司，隨即迦納縣令，未年再蒞江南。

舊註：官鬼持世，疾病纏綿，若是貴人，勿以此斷。此人原非貴人。豈謂之疾病纏綿耶？

又如巳月已丑日，占終身財福，得歸妹之臨卦。

父母戌土″應

兄弟申金″

官鬼午火○父母醜土

父母醜土″世

妻財卯木′

官鬼巳火′

余曰：卦中財福不旺，而官父兩旺，如何不問功名？彼曰：功名之念已滅。余曰：世臨日建月建生身，必主顯貴薦舉，巳午年，富貴逼人來也。果於午年保舉，雖非科甲，身為科里之官，此豈可謂父母持身，辛勤勞碌耶？或父母臨身，勞碌貧寒之輩？或曰：《黃金策》乃卜策之宗，未有占身命而以父子財官兼斷之理。余曰：既不為信，即看父母持身之解注，其可知矣。謂占身，不可見父兄官鬼持世，爻遇父，則克傷子女，一生勞碌，不得安逸。豈非父為克子之神，又為一生勞碌之神耶？執此論之，但遇父爻持世，不獨一生勞碌，抑且無子。世之無子者，悉皆勞碌之人耶？

覺子曰：占功名，父母持世以之為詩書文館；占財福，以之為勞碌辛勤；官不旺而父旺者，雖不見用於朝廷，名盛之傳。衰而又逢衝剋，即欲寄食於公門，凶多吉少。

如子月乙未日，占終身財福，得兌卦。

父母未土″世

兄弟酉金′

子孫亥水′

父母醜土″應

妻財卯木′

官鬼巳火′

斷曰：卯木之財而入未日之墓，巳火之官，休囚無氣，名不能成，利不能就，惜乎旺父臨身，才愈高而和愈寡，況得卦遇六衝，一事無成之象。彼見屢逢顯貴聘之，才高氣傲，皆不待瓜期而辭歸矣。目擊十有餘載，貧寒炎泊，後隨表弟升任雲南，不知所終。

【新評釋】：此須兼看財官。財旺父母持世，父母即不可言辛勤勞碌，財爻休囚空破者，再遇父母持世，方可言之。

例，午月甲寅日，某女測一生運氣，得兌之夬。

父母未土″世

兄弟酉金′

子孫亥水′

父母醜土?應父母辰土

妻財卯木′

官鬼巳火′

此與上例相同也是兌卦。前卦財得月生，卻逢空亡，後卦財得日扶，卻沒有空亡，此是二者之不同。世爻未土，乃為財庫，此女幫人推銷房產，得財豐厚，積蓄很多。兌宮卦，以口為業，能言善辯，推銷能力很強。

又如，午月壬寅日，占終身財福，得雷火豐。

官鬼戌土″

父母申金″世

妻財午火′

兄弟亥水′

官鬼丑土″應

子孫卯木′

古以占財者，喜財克世，殊不知占目下之財，財克世者必得。占終身只財福，財克世者乃生平受財之累，因財之害也。此卦財既克世，更嫌父母持身，一生勞苦休囚。又遇日沖而為日破，如蜂釀蜜，誰苦誰甜？果此人原系貧農，苦耕致富，後因其子賭博成訟，產業一空，氣憤而死。探之亡於午年，乃因世爻午月克之，寅日沖之，故逢午克而死。

【新評釋】：上面我舉之例也是財克世爻，推銷房產，雖也頗費口舌，但比起種田之人，不知輕鬆幾十倍，可以說辛苦嗎？二者區別在於世爻之衰旺。財雖旺相，世爻為父母休囚者，說其勞苦可也。此例因子而死者，乃子孫臨日，衝破世爻之故。

兄父臨世，財耗貧寒。

舊系遇兄則財莫能聚。解注有云：世逢兄爻必克妻妾，一生必不聚財。既以之為克妻，又以之為破耗。執此而論，世之傷妻者，皆貧困之人也。假使貧者偕老，富者斷弦，何以決之？故予以分佔之法，實得理也。

覺子曰：凡占財福，兄爻持世，雖不許之富足，亦看旺衰，旺則貧而好義，衰則多疾病招非，得日月生扶，貧而樂。得日月作財而合世，富而驕。旺臨蛇虎元武，奸盜詐偽之凶頑。衰遇勾陳雀武，背負肩挑之窮漢。受克受制，下賤隸卒。得合得扶，上人抬舉。全在人之通變，觀其輕重而言。

官衰無破，公門異術資生。

官鬼持世，休囚無氣者，乃纏綿病疾，殘疾之人也。若有氣者，或入公門，或挾術行道，再遇日月動爻，貴人扶助，皆得貴客相親，從此成家立業，財若無氣，空有虛名而已。

財弱有扶，百工商賈事業。

財爻、福爻自來旺相者，或商或賈或守農，乃生成之富足，樂享豐饒。倘遇衰財持世，或得日月動爻生扶合助者，暴發興家。守農莊，年時豐稔，習工藝，巧奪天工。

慕道修持，皆為子孫持世。

子孫乃恬淡之神，如若持世，孤立無助，又遇財爻陷者，若有高尚之志，許之為道為僧。若無出家之念，不可妄斷。殊不知見子則身不犯刑，許之生平，不犯官刑可也。

【新評釋】：子孫雖為僧道，未必以持世斷之，更不可以因財失陷而斷之，出家之人也有財多者，我知道的一個主持，竟有數億元私產。古代出家之人大多因貧而出家，所以才有此論，修道者更不可以之為法，常常見有錢之人迷戀修道。

例，亥月庚寅日，一女測修行，得大壯之賁。

兄弟戌土?官鬼寅木

子孫申金″

父母午火○世兄弟戌土

兄弟辰土′

官鬼寅木○兄弟丑土

妻財子水′

此女，既有家庭也有十分富有，但迷戀修道。父母持世，三合父母，臨朱雀，我斷其天天念經，家中收藏經書很多。六爻為廟宇，世爻入墓於六爻，常常到廟裡參拜。世爻空亡，不受官鬼之生，不願和丈夫同床。官鬼於月建相合，月為財星，財為女人，丈夫與別的女人暗戀。卦得六衝、變六合，心情從亂到安定。

果然一一應驗。

家傾名喪，乃因官鬼傷身。

凡遇官鬼克世，世爻旺者，生平多招刑憲，或招嫉妒，或小人暗害，或殘疾纏身。若鬼旺身衰，乃身喪傾家之兆。勸之不必以財福為問，速尋趨避之法可也。如世爻動而變鬼克世，及日月作官鬼而克世者，更凶。

辰月甲寅日，占終身財福，得中孚之節。

官鬼卯木○妻財子水

父母巳火′

兄弟未土″世

兄弟丑土″

官鬼卯木′

父母巳火′

世爻臨未土，辰月助之，亦作有氣，但嫌日建傷身，上爻卯木之鬼化出子水之財，正謂之蛀鬼以傷身也，休問財福，當卜凶災。彼問能避否？余曰；今年九十月不可出門，可以避之。果於九月奉官差，此人倩人代頂而去，中途遇害。似此，禍未嘗不可避也。

如卯月癸未日，占終身財福，得革之家人。

官鬼未土?子孫卯木

父母酉金′

兄弟亥水○世官鬼未土

兄弟亥水′

官鬼丑土″

子孫卯木′應

外卦世與日月同為三合，堪為吉卦，不宜世爻變鬼，又化回頭之克。上爻未土又克，目下雖則無妨，今年四月沖開其合，或是酉月沖開卯木，須防不測。果至巳月而生惡瘡，卒於酉月。

財化退兮，不利於已。

財爻持世化進神，或動而生世者，事業從此而進，家道自此豐亨，若化退神，家業自此漸退，日剝月削，漸生蕭條。若世爻再被刑克沖害者，非漸退也，災非即見，物覆財傾。

世逢合住，受制於人。

世臨財爻，或被日月動爻合住，雖則豐衣足食，定然受制於人，事不由己。世爻若臨父兄者，而得日月動爻合住，衣食僅可度日，難許豐足。世爻無氣而被合，財福無氣，兄動卦中，乃奔走受制之下賤人也。

【新評釋】：世爻入墓者，也受制於人。

終身功名有無章第三十八

官父興隆，文章見用。

凡得旺父持世，官動生之，或官星持世、父爻旺動，或官星父爻旺動，生合世爻，或日月作官星父母，生合世爻，皆主成名之象。學成文武藝，貨與帝王家。

鬼財搖發，納栗成名。

官星持世，財動相生，或世臨官動化財，世臨財動化官，或官星財星動而生合世爻，或日月作官星財星，生合世爻，皆主納栗以奏名。

如辰月乙未日，占終身功名有無，得明夷變豐卦。

父母酉金″

兄弟亥水″

官鬼丑土?世妻財午火

兄弟亥水′

官鬼丑土″

子孫卯木′應

此公原是武蔭，已任卑官，因病告退，即無官矣。問將來還有功名否？此卦丑土官星持世，化出午火財旺生官，卯年占卦，巳年援例，連連迦納，官至府佐。未年出仕，戌年升任黃堂。古法以動而逢沖謂之散，此系未沖世爻之丑土，竟不見其散也。

又如戌月壬子日，占終身功名有無，得困之兌。

父母未土″

兄弟酉金′

子孫亥水′應

官鬼午火″

父母辰土′

妻財寅木?世官鬼巳火

寅財持世，化出官星，終身功名以財得，但六合變六衝，有始無終之象，恐不能出仕。佔後援例考職，雙目失明。

【新評釋】：也有應以賄賂而求官。第二例求功名未就者，因世空，動而化官，生病之象，官鬼在火，火主眼睛，臨玄武，玄武為黑暗，所以雙目失明。

獨旺於官，立功建業。

凡卦中財爻、父爻皆不得地，而官星獨旺，或日月作官星而生世，或虎臨世動，或虎臨金鬼動而生合世爻，皆主立功以成名也。

如戌月戊辰日，占終身功名有無，得蠱卦。

兄弟寅木′應

父母子水″

妻財戌土″

官鬼酉金′世

父母亥水′

妻財丑土″

日月作財生世，白虎臨金官持世，若入文途，必以援例，若入武途，可以立功。彼曰：有功名否？余曰：官星持世日月生之，豈曰無官？後此人亦未食糧，竟隨營破寨，奮勇當先，主帥嘉之，即以職官。不出五載，連建奇功，官至元戎。

又如辰月己巳日，占已經考職，因缺少人多，將來能出仕否？得豫之萃。

妻財戌土″

官鬼申金?官鬼酉金

子孫午火′應

兄弟卯木″

子孫巳火″

妻財未土″世

五爻申官化進神，長生於巳日，但嫌不來生合生爻，疑是應於獨發，請再占之，彼曰：改日再卜。又於

辰月丁未日，佔得晉之姤。

官鬼巳火′

父母未土?兄弟申金

兄弟酉金′世

妻財卯木?兄弟酉金

官鬼巳火?子孫亥水

父母未土″應

余因此卦，參悟前卦之官化進神，動於五位，不臨世，合世者，明非分內之官也。此卦內得反吟，巳火之官被亥水衝去，明現出分內之官已沖壞矣，將來功名，另有寄處，非此考定之職也。彼問故。余曰：前卦官搖五位，官出特恩。此卦未土日建動於五位，化長生而生世，定被敕旨而立軍功。

彼又問：兄持世，如何有官？余漫應曰：若非世值兄爻，何得五位之文書而生世？蓋官旺化進，前卦已定就矣。彼復問意欲隨征，何方為利？余曰：前卦申官化酉，此卦世又臨酉，西行大利。卒西行，建奇功，遂躋顯爵。

歲五生世，平步登雲。

凡得太歲及五爻生世，或日月入爻動而生世，皆主庶民食祿，平步登雲。太歲入爻，又宜發動。倘得五爻生世，亦要發動，而世與官星亦宜旺相，方可斷之。古有存驗。

丙戌年戌月乙卯日，聞駕至，占吉凶如何？得比之坤。

妻財子水″應

兄弟戌土○妻財亥水

子孫申金″

官鬼卯木″世

父母巳火″

兄弟未土″

占者，乃庶民也，聞駕至，率眾迎之，爵以將軍。此非太歲與五爻月建動而合世，世卯之官又臨日建之徵乎？

福德動搖，豈是廟廊之客。

凡得子孫持世，子孫發動，終非廟廊之貴客。

如戌月丁卯日，占終身功名有無，得需卦。

妻財子水″

兄弟戌土′

子孫申金″世

兄弟辰土′

官鬼寅木′

妻財子水′應

斷曰：子孫持世，休問功名。

彼曰：作何事可以成名？

余曰：任爾才能倚馬，力能舉鼎，終身不許成名。

但此人功名之念切甚，讀書苦勝囊螢，文童當時竟未游泮，後從戌二十餘載，或立軍功，或援例納栗，奔走於名利之場，皓首無成，此子孫克官之徵驗也。

破空臨世，終須白屋之人。

世靜而臨旬空月破，官逢月破旬空，皆主不得成名。惟世與官星空破而動者，勿以此斷。

又如巳月乙卯日，占終身功名，得旅卦。

兄弟巳火′

子孫未土″

妻財酉金′應

妻財申金′

兄弟午火″

子孫辰土″世

斷曰：雖是爻逢六合，嫌其子孫持世，官逢月破，勿想成名。

彼曰：業已援例。

余曰：費盡萬金，終難食祿。

至子年得病，丑年得蠱病而終。

愚按：占終身功名，止知其有無耳，若卦中現有功名，再問或文或武，或入公門，任其本念指其事而占之，其驗如響。若以一卦之中，遂能斷為文武者，乃欺人妄語也。曾有武蔭，於卯月戊子日，占終身功名，即現在之功名終其身乎？抑另有功名乎？得大過之井。

妻財未土″

官鬼酉金′

父母亥水○世官鬼申金

官鬼酉金′

父母亥水′

妻財丑土″應

斷曰：另有功名。卦中酉官已臨破矣，即現今之官破而無用也，幸世爻化出申官，回頭生世，申乃今年太歲，將來另有顯爵，出自特恩。彼問故。余曰：玄武臨亥水，父爻發動，必因息盜安民事而得之也。彼問應在何時？余曰：寅年得官，申年出仕。後果因平叛逆有功，寅年議敘，先授武爵，復改問職，申年出仕。余於子年至彼公署，又占：

卯月辛丑日，卜後運功名，得歸妹之震。

父母戌土″應

兄弟申金″

官鬼午火′

父母醜土″世

妻財卯木○妻財寅木

官鬼巳火′

余曰：卦內如何有退休之兆？彼問故。余曰：月建之財，現於卦象，克世克父，雖無虎動，難免長上之災，世亦逢傷，自身須慮險厄。果於寅年丁艱，卯年至中途病死，乃因丑土父母持世，疊疊卯木相剋故也。

【新評釋】：古代因父母死亡而須辭官守孝三年，所以以財臨虎動而為退休之兆，今則未必應退休。但可以斷父母有凶。

壽元章第三十九

世爻旺相，永享長年；身位休囚，須防夭折。

凡占壽元，獨以世爻為根本。世爻或旺或相，或臨日月，或得日月生扶，及動爻生扶，或動而化生、化旺、化回頭生者，乃大壽之徵也。

世爻休囚，防之於衝剋之年，再有刑傷克害者，動而逢合逢值之年，靜而逢值逢沖之年，皆在應期章內斷之。休囚隨鬼入墓，衰逢助鬼之傷，皆為凶兆。

世動化退，化鬼又化回頭之克，化絕、化墓、化破，化空，夕陽無限好，只恐不多時，皆於應期章內決之。

如辰月乙巳日，占壽，得中孚卦。

官鬼卯木′

父母巳火′

兄弟未土″世

兄弟丑土″

官鬼卯木′

父母巳火′應

世臨未土，巳日生之，月建扶之，遂兒孫期頤之祝，必享長壽。

彼曰：看在何時？

余曰：占以初爻管五年，二爻管五年，共作三十年。再佔一卦，又作三十年，余試四十餘載，並無應驗，不以為法，止以世爻衰旺而斷長短，欺人之法，余不為之。此卦象過二十年公再卜之。

此人占卦之時五十三矣，後至七旬之一相遇而曰：向年所佔，壽元還可記否？

余曰：佔得中孚卦，原許二十年後再占。彼笑而占。

申月已卯日，佔得山澤損之復卦。

官鬼寅木○應子孫酉金

妻財子水″

兄弟戌土″

兄弟丑土″世

官鬼卯木○官鬼寅木

父母巳火′

余曰：適問若是世爻鬼動，公之壽則不久矣。今見多鬼搖發，反為不礙。今年太歲在子，還享八年之福，至未年是其時也。

彼曰：何也？

余曰：未年者，鬼多入墓，又是世逢年破。

果終於未年七月。

又如巳月己酉日，占壽得大畜之泰。

官鬼寅木○子孫酉金

妻財子水″應

兄弟戌土″

兄弟辰土′

官鬼寅木′世

妻財子水′

世臨官鬼，晚景多災。世值休囚，又逢日克，本年太歲在辰，可保無妨，當慮申年，木絕於申也，後果未年得疾，交春之日而死，可稱奇驗。

【新評釋】：此論極是，不可以以爻位定年而斷，當以五行生剋，世爻之旺衰而定。

例，一男曾得有肝硬化二十餘年已好，問自己壽命如何？得蠱之頤。

兄弟寅木′應

父母子水″

妻財戌土″

官鬼酉金○世妻財辰土

父母亥水○兄弟寅木

妻財丑土?父母子水

我斷：「世爻絕於日月，日月為木肝膽，肝病並未全愈，世動化空，防辰年出空。」此人也懂占卜，說：「世動化回頭生，如何為凶？辰年出空，世爻得生，我的病應該全好才是。」我說：「我說久病怕空，更何況世爻休囚至極，乃如無根之木，生有何用？」此人聽後很不高興。

戊寅年占卦，後死於庚辰年。

元神宜於安靜。

占壽，世為根本，元神為滋生之物，宜旺而靜，不宜動搖。其故何也？占他事宜元神動者，動則而有力也，占壽元不宜發動，動則已有限期矣，非元神逢絕墓之年，即在元神被衝剋之歲。

如亥月丁卯日，占壽，得姤之小畜。

父母戌土′

兄弟申金′

官鬼午火○應父母未土

兄弟酉金′

子孫亥水′

父母醜土?世子孫子水

世臨丑土，化子水合之，應爻午火生之，乃是世爻得地，長壽之徵，然反不宜火動生土，猶恐子年衝去午火，殊為不美。果卒於子年。應子年者，世爻動而逢合之年也，又是衝去午火，不能生世也。

又如辰月乙卯日，占壽，得中孚之睽。

官鬼卯木′

父母巳火○兄弟未土

兄弟未土?世子孫酉金

兄弟丑土″

官鬼卯木′

父母巳火′應

余曰：世爻未土，月拱日克，可以敵之，反不宜巳火動而生世，今歲太歲在申，余恐亥年不利，後卒於戌年。應在巳火入墓之年。

忌神最怕動搖。

忌神不動，自是平安，動則已有限期矣。非應逢合之年，必應逢值之歲。

如寅月已酉日佔壽，得剝之無妄卦。

妻財寅木′

子孫子水?世兄弟申金

父母戌土?官鬼午火

妻財卯木″

官鬼巳火″應

父母未土?子孫子水

斷曰：世化申金回頭之生，不宜寅月衝破，又嫌戌土未土動而克水，有克而無生。須防卯歲，果卒於卯年，乃應戌土逢合之年而克世也。

【新評釋】：不獨為戌土逢合之年，卯木也為世爻死地。

又如酉月癸亥日，占壽，得泰之明夷。

子孫酉金″應

妻財亥水″

兄弟丑土″

兄弟辰土′世

官鬼寅木○ 兄弟丑土

妻財子水′

寅木鬼動而克世，當應寅年、亥年不測，卻卒於辰年。應世爻所值之年也，乃是世爻辰土逢辰年而遭鬼克之故耳。

【新評釋】：也是世入墓之年

又如子月乙亥日，占終身財福，得節之中孚。

兄弟子水?子孫卯木

官鬼戌土′

父母申金″應

官鬼丑土″

子孫卯木′

妻財巳火′世

余曰：勿以財問，問壽可也。夫巳火世爻提月衝剋，何當子水又加克之，逢丑年須防水厄。彼問故。余曰：坎宮屬水，日辰月建是水，又動出子水，是故當防之也。佔後，於

丑年卯月辛卯日，又占流年，得兌之隨。

父母未土″世

兄弟酉金′

子孫亥水′

父母醜土″應

妻財卯木○妻財寅木

官鬼巳火′

斷曰：今年六月若非水中之險，定逢竹木之災。卦中日月克世，二爻寅木又克，木下世空無礙，六月，世爻出空，逢群木以傷之，難保無危。

彼曰：向占曾言不利，今又如此，果低乎？

余曰：數與數合，非僅低也。後果於六月隨主避暑園林，於塘內登獨木舟洗衣，覆舟而死。按《黃金策》曰：卦遇凶星，避之則吉。此卦忌神動搖，世爻空亡，豈可避耶？

【新評釋】：如何不可避？遠離水木即可避免。或以五行之法加以化解也可避免。此書後面趨避章中有一人過江索債例，也是世爻空亡，忌神動臨日月而動，與上例相比，忌神則更加旺相。上例忌神動而化退，趨避章中忌神動而化進，卻得避開，保得性命，說明可以避免。實踐之中也是如此。

覺子曰：古法佔流年，財克世者，以財斷之，余竟以木多克世，防木為害。又如

午月己丑日，占壽，得否之遁。

父母戌土′應

兄弟申金′

官鬼午火′

妻財卯木?世兄弟申金

官鬼巳火″

父母未土″

此卦不敢定壽，世與妻財同化回頭之克，間有應於傷妻者，須再佔一卦，得比之屯。

妻財子水″應

兄弟戌土′

子孫申金″

官鬼卯木″世

父母巳火″

兄弟未土? 妻財子水

此卦世爻隨鬼入墓，故知前卦乃應自身之壽也。但不敢竟斷應期，因卦中之年月難定。蓋世爻卯木，有應逢值者，有應逢沖者，有應木絕於申者，有應木墓於未者，請再占，為君決其應期。又得

蒙之臨。

父母寅木○妻財酉金

官鬼子水″

子孫戌土″世

兄弟午火″

子孫辰土′

父母寅木?應兄弟巳火

余曰：此卦得應期矣。上下寅木動而克世，木墓之年乃在未歲。彼問有凶事否？余曰：前卦木被金傷，恐有非常之厄。後於申年死於盜，乃應木絕於申也。

趨避章第四十

野鶴曰：聖人作易，原令人趨吉避凶，若使吉不可趨，凶不可避，聖人作之何益？世人卜之何用？或曰年災月晦，可以避之，死生如何能避？余曰：安於正寢者，雖有可避之方，亦不須避。康節先生臨終呼弟子沐浴更衣，群弟子哭曰：先生何不祭神避谷，以樂天年？先生曰：不怕二程夫子笑，要作神仙不甚難。故曰：可避而不避也。若佔得死於水者，莫近河旁，死於刑者，不可違條犯法，未有不化凶而為吉。

也曾於漢口，卯月壬寅日，占索債得否？得益之中孚。

兄弟卯木′應

子孫巳火′

妻財未土″

妻財辰土″世

兄弟寅木?兄弟卯木

父母子水′

此人慾渡江索債，因屢取不得，欲與之廝鬧，問得財否？成非否？余見此卦，本日日辰動化進神克世，因世爻落空，辰時出空，被日月動爻之克，必有危亡之禍，留之早膳，過此時辰去亦不遲，彼必欲去，余苦留之。飯後去到江邊，忽而跑回，向余叩謝活命之恩。余曰：此其何故？彼曰：今早四隻大船擺渡，行至江心，忽起暴風，盡行覆沒，此時屍滿長江。若不蒙君苦留，必死在江中矣。余曰：依數全無救星，定是兄之德行，我有何功？此非謂之避之則吉耶？

最忌官鬼持世。

凡占防患克世者，皆不為吉，獨鬼爻克世更凶。火鬼須防火災，木鬼須防木害，水鬼克世，沉溺之憂，土鬼傷身，岩牆之厄，金鬼劍刀斧鉞。虎玄，盜賊兵戈。蛇雀，官非兼防火厄，勾陳，田土又系牢獄，青龍雖是吉神，克世亦為凶象，或因酒色亡身，間有喜中起禍。

既以五行六神而定，再以八卦參之，乾兌為寺廟又屬金刑，坎兌以水為災，勿執弓弩。離以火災，又為蟹鱉，震有舟車之寇，巽防婦女之奸。坤艮郊野山林，又為老婦妖童之惑，諸類多門，在人通變。

如丑月戊子日，占夢，得益之中孚卦。

兄弟卯木′應

子孫巳火′

妻財未土″

妻財辰土″世

兄弟寅木?兄弟卯木

父母子水′

此人因夢一身之血，入河洗之。余曰：血乃財也，洗去者，破財之兆也。今佔得此卦，元武發動化進神，克世克財不獨劫財，還防身遭木害。巽宮屬木，又系木動克世，木害須防。

彼曰：何以避之？

余曰：世與木爻皆在內卦，出外可避。巽為少女，勿貪幼婦。

彼曰：應在何時？

余曰：交春可以避之。

彼曰：年近歲逼，如何遠去？

不意果於正月亥日宿於妾房，被賊明火入室，席捲一空，身受木器所傷。若不宿於少婦之室，或者扒牆而出，未必身受其傷。

獨宜福德隨身。

占夢兆、占漂洋過江、占逾險偷關、占防瘟疫、占防病、占誤食毒物、占遠鄰火起、占防伊害、占避難、占賊盜生髮、占孤身夜行、占宿店朝、占入山、占仇人訛詐、占已定大罪、占入不毛。

大凡一切憂疑驚恐，防災、防患者，皆宜子孫持世，或福神動於卦中。古法曰：但得子孫乘旺動，飛殃橫禍化為塵。

如午月丁亥日，占夢前夫叫去，已隨去矣。

兄弟子水″應

官鬼戌土○兄弟亥水

父母申金″

兄弟亥水○世官鬼辰土

官鬼丑土″

子孫卯木′

斷曰：世爻亥水臨日辰，豈當重重土克？今冬防厄。果於九月生產成癆，臘月而死。

又如戌月戊申日，占夢母叫去，已隨去矣。得風山漸。

官鬼卯木′應

父母巳火′

兄弟未土″

子孫申金′世

父母午火″

兄弟辰土″

凶夢相同，生死各別。前卦世爻變鬼，死於臘月；後卦子孫持世，竟無凶災。

覺子曰：雖然子孫持世，難為吉兆，若值月破，許之出月無憂。若臨旬空，許之出旬無憂。未至出旬之日，盡屬虛疑空憂。

如巳月庚辰日，占防患，得夬卦。

兄弟未土″

子孫酉金′世

妻財亥水′

兄弟辰土′

官鬼寅木′應

妻財子水′

世臨子孫值旬空，事之不結，終日憂煎。

又於乙酉日，佔得無妄。

妻財戌土′

官鬼申金′

子孫午火′世

妻財辰土″

兄弟寅木″

父母子水′應

世臨午火子孫又值旬空，事又反覆不結。

己酉日，又佔得節之坎卦。

兄弟子水″

官鬼戌土′

父母申金″應

官鬼丑土″

子孫卯木′

妻財巳火○世子孫寅木

余曰：甲寅日則事結矣。彼曰：何也？余曰：世下巳火變寅木子孫，又值旬空，幸得卦遇六衝，所以結矣。果結於甲寅日。

克在內，世在外，宜於外避。

克神若在內卦，動而克世，宜出外避之。克神若在外卦，動而克世，宜在家避之。

如寅月丁卯日，占流年，得噬嗑之睽。

子孫巳火′

妻財未土″世

官鬼酉金′

妻財辰土″

兄弟寅木?應兄弟卯木

父母子水′

余曰：今秋必有險厄，寅木動爻臨月建，化進神克世，此時太盛貪榮，不來克害，六七月衰墓之時，防土木之厄。

彼曰：可避否？

余曰：宜往外方可避。

又問何方為吉？

余曰：目下去者，宜往西方。六七月去者，宜往東方，六七月去者宜往東方。何也？六七月木衰矣，所以反宜於東。

此人竟未出門，挨至七月初七又得凶夢，初八即往東行。二十八地震房塌，人口被傷，獨伊得免。

【新評釋】：去南方更好。

又如余過鄱陽，被風，舵失，舟旋湖內，因卜之。

卯月己未日，佔得天澤履。

兄弟戌土′

子孫申金′世

父母午火′

兄弟丑土″

官鬼卯木′應

父母巳火′

余曰：子孫持世，何足為憂？頃之大風吹舟抵岸。又如

申月戊申日，占被人訛詐，成非否？得火山旅。

兄弟巳火′

子孫未土″

妻財酉金′應

妻財申金′

兄弟午火″

子孫辰土″世

子孫持世，何足為懼？但酉金財旺臨應，是非雖無，費所不免。已如其占。

世在外，克在外，宜於家居。

世爻與忌神皆在外卦者，不可出行，宜家居可避。世與忌神在內卦者，不可家居，宜於外避。

出行章云：路上有官休出外，宅中有鬼莫居家。同此意耳。

如未月丙子日，占僕人為禍否？得解之震。

妻財戌土″

官鬼申金″應

子孫午火′

子孫午火″

妻財辰土○世兄弟寅木

兄弟寅木?父母子水

此公知僕役變心，意欲處治，尚無實跡，故占之。斷卦者若執奴僕為財，則遷矣，彼既防患，只看忌神。此卦世臨辰土，兩重寅木傷之。

余曰：不獨此人，還有附從者。

彼日：何法處之？

余曰：彼實無實跡，如何處之？但未月乃木之墓，七月乃木之絕，此兩月乃彼敗露之月也。公宜出外，自能免禍。

果依語而行，往莊上住過半月，兩僕人逃矣。一婦隨去，一婦未去。未去之婦而曰：彼二人原欲害主而逃，今因外出，不能相害。此非避凶之徵耶？

避患於生世之方，趨吉於福神之地。

凡避兵、避盜、避瘟、養病、避是非，皆宜避於生世之方及子孫之方為吉。子孫若發動於卦中，不拘克世生世，俱以為吉。

如巳月戊辰日，占防流兵，得臨之睽卦。

子孫酉金? 父母巳火

妻財亥水″應

兄弟丑土?子孫酉金

兄弟丑土″

官鬼卯木′世

父母巳火′

彼時流兵為害，到處遭殃。此人知易佔得此卦，終日焦憂。余問其故？

彼曰：巳酉丑合成金局而克世，世爻又臨騰蛇之鬼，數在劫中，乃萬莫能逃矣。

余笑而曰：爾與兵賊同居，保爾無事。

彼曰：何也？

余曰：子孫合成金局，克去身邊之鬼，夫復何憂？

彼曰：酉金子孫，旺於巳月，又化巳火，論克如何論生？

余曰：酉金得丑辰二土以相生，如何論克？

後果屢逢兵變，此人或避或不避，皆不逢驚，自癸未占年佔得此卦，直至庚寅年地方大定。向余而曰：曰子孫為福神，信乎有驗！世之看書不到，論理不徹，以吉為凶者，不獨我一人而已。

又如巳月丙戌日，占通鄉避亂，得乾之大有。

父母戌土′世

兄弟申金○父母未土

官鬼午火′

父母辰土′應

妻財寅木′

子孫子水′

眾以子孫屬水，金動生之，北方為吉。余曰：非此議論，兄動化元神乃破財之象，午火得令而生世，往南避之為吉。信余之言，皆從南避，後果賊從北來，放火燒村而去，房屋稻穀盡成灰燼，乃申金兄動破財之故耳。所以生方為吉，子孫之方亦吉，又當以旺衰分別，火雖鬼方，生我何礙？

世遇生扶，百年正寢；身遭克害，分五類推詳。

凡占終身結果如何，但得世爻旺相，或有動爻日月生扶，或動而化吉，皆許無疾而終。

如若世逢克制刑沖，須以五行兼六神而斷，受五行之克，以疾病而言，如兼六神之凶，即以橫亡而斷。火若傷金，肺經之病；土來刑水，腎受其傷；水克火，以傷心；金克木，而肝疾；脾虛胃弱，皆因木旺刑沖；腸損腰傷，乃謂仇神獨發。兼騰蛇以心驚，帶青龍而酒色，勾陳腫脹，朱雀顛狂，虎必血災，元因氣惱。

虎元金鬼，難免盜賊兵戈；水鬼龍元，宜遠江湖池井；蛇雀木鬼犯官刑，臨火須防焚害；蛇木又言縊絞，勾陳土鬼牢獄。諺云：一樣之生，百樣之死，卦如神見，理宜細詳。

【新評釋】：此只是大概之斷法，不可拘泥。常常見得仇神獨發，而並非腸損腰傷，我所遇之卦例，有上吊自殺者，有喝毒藥自殺者，有水淹死者，有車禍死者，病死之例，更是很多，須靈活判斷，若是詳細論述篇幅太長。

如未月癸亥日，占定何罪？得中孚變臨卦。

官鬼卯木○子孫酉金

父母巳火○妻財亥水

兄弟未土″世

兄弟丑土″

官鬼卯木′

父母巳火′應

斷曰：木鬼臨白虎，絞罪定矣，但幸世臨月建，木鬼雖動，又被酉金回頭之克，外卦反覆，必反覆。雖定絞罪，終有改移。果議絞罪，後蒙駁番撥活罪。

父母壽元章第四十一

凡占祖父、祖母，占父母，須宜分佔。古以陽爻為父，陰爻為母，余謂不拘。

父臨日月，椿庭晚放榮華；母值空破，萱草殘年憔悴。

父母爻或旺相，或臨日月動爻生扶，及動而化吉，長享遐齡。父母爻休囚，不遇刑喪克害，晚年多病，還保無傷。休囚又被刑沖，或日月動爻之克，及動而變凶，承歡宜早。

如丑月庚子日，先佔父壽，得姤卦。

父母戌土′

兄弟申金′

官鬼午火′應

兄弟酉金′

子孫亥水′

父母醜土″世

又佔佔母壽，得大壯之升。

兄弟戌土″

子孫申金″

父母午火○世兄弟丑土

兄弟辰土′

官鬼寅木′

妻財子水○應兄弟丑土

斷曰：前卦兩現父母，取月建丑土為用神，旺於子日，又與日合，蒂固根深，大椿永茂。

後卦午火父母動被日沖，初爻子水又動，此午火有克無生，因初爻子水化出醜土，貪合不來克火，防丙子年，加以太歲沖之，是其時也。癸酉年占，至乙巳年，三十餘載，復遇其人而問曰：尊翁健否？答曰：甚健。問令堂，答曰：果終於子年。若以古法，陽為父，陰為母，前卦丑戌兩現，俱以旺而斷者，如天遠矣。

【新評釋】：此雖是理，也有應於陰陽。

例，酉月乙巳日，我的一位日本學員占父久病，其壽命如何？得渙之乾。

父母卯木′

兄弟巳火′世

子孫未土?兄弟午火

兄弟午火?子孫辰土

子孫辰土′應

父母寅木?官鬼子水

父母兩現，以動爻為用，月建克之，日又不扶，用神入木於未土，空化官鬼，化六衝，久病逢沖逢空皆是凶象。我斷其未申日有凶。豈料丁未日父親，安然無事，從未有病之母親，在伺候父親時突然倒下而去世。

父母寅木臨陰爻而化官鬼，乃母變鬼，上爻父母卯木為陽則應為父親，此難道不是陰陽之驗嗎？

又如巳月乙酉日，占父壽，得巽之姤卦。

兄弟卯木′世

子孫巳火′

妻財未土?子孫午火

官鬼酉金′應

父母亥水′

妻財丑土″

斷曰：亥水父臨月破，又被未土相傷，雖則酉日衝動卯木克土，土旺木衰，不惟不許長生，且無長月。果於本年冬至月亡，應子月者，衝去午火而未土以克亥水。

又如卯月丙寅日，占祖母壽，得中孚。

官鬼卯木′

父母巳火′

兄弟未土″世

兄弟丑土″

官鬼卯木′

父母巳火′應

斷曰：巳火父母，日月生之，且有大壽。伊曰：家父為祖母拜斗，許拜七年，我因家父勞於公事，我停妻未娶，代為禮拜。余曰：可見喬梓大孝，感格天心。此卦日月相生，勿謂非神之力。戌年占，及至次年，偶因痰堵，此子又來卜之。

丑月庚子日，佔得歸妹變震卦。

父母戌土″應

兄弟申金″

官鬼午火′

父母醜土″世

妻財卯木○妻財寅木

官鬼巳火′

卦未裝畢，家人來曰：老太已去世矣。此子急去。余詳此卦，丑土父母既臨月建，又有午火暗動相生，雖則木動克土，卻化退神，因午火暗動貪生忘克，豈無救耶？隨即趕到其家。北人土俗，臨終不肯停床，已抬於門板之上。痰塞於喉，稍有微息，余以白生礬三錢，滾水化開，掀牙灌之，忽而叫曰：冷甚。隨即移燒坑，又活十有三載。

兄弟章第四十二

凡占兄弟，須宜問明。或因弟兄不睦，將來和好否？或因弟兄雖多，將來得濟否？或問將來有兄弟否？或占兄弟壽元，便於判斷。

兄弟爻旺相遇生扶，紫荊並茂。

兄弟爻或旺或相，或臨日月，或日月動爻生扶，及動而化吉，長枕大被，和睦致詳。

【新評釋】：紫荊者，為兄弟之比喻，古時兄弟多人共枕一個大枕頭，同蓋一個大被子，以此表示兄弟和睦。下句雁序也為兄弟之意。大雁乃有序而成群飛翔，故以之比喻。

弟位休囚兼受制，雁序分飛。

兄弟爻休囚者，若問得濟，雖有如無；若問將來有否，從此無矣；如問兄弟壽元，長年有限。倘休囚又逢破空及日月動爻刑克，或動而化凶者，諸占皆不吉也。

如申月丙辰日，占弟兄和好否？得濟否？得大有之乾，

官鬼巳火′應

父母未土?兄弟申金

兄弟酉金′

父母辰土′世

妻財寅木′

子孫子水′

弟兄臨月建，未土父動以相生，又化出兄爻。余曰：弟兄雖多，有一位屬猴者得濟。彼問：何故？余曰：神兆於動，動而變出，以臨月建，自是超群撥類。彼曰：果有金弟屬猴，去年曾叨一第，餘三人皆從別業，可見數之靈驗如此。遲一年又登甲榜。

又如卯月戊辰日，占兄弟同炊，將來和睦久遠否？終有反目否？當分居否？得震之兌。

妻財戌土″世

官鬼申金?官鬼酉金

子孫午火′

妻財辰土″應

兄弟寅木?兄弟卯木

父母子水′

斷曰：此卦大凶，爻凶卦凶，大有不測之禍。內卦兄化進神，金鬼於外卦亦化進神，動而衝剋，震木變兌金，亦化回頭之克，凶之極矣。後因寇亂，甲申年兄弟同時被害，妻孥悉陷賊營。應申年者，木絕於申也。

又如未月辛酉日，占兄弟還有？得既濟變革。

兄弟子水″應

官鬼戌土′

父母申金?兄弟亥水

兄弟亥水′世

官鬼丑土″

子孫卯木′

余曰：兄弟雖有，必不得濟。亥水兄爻持世，申父動而生之，此一位得濟之弟尚未生也。應爻之子水，雖則出現，已值旬空，故曰必不得濟。

彼曰：果一位舍弟已得顛狂之症，所以再問有無。

余曰：必有，乃異母所生。

彼曰：何也？

余曰：父母化出之爻也，是以知之。

又問：子水之兄弟，臨空而不得力，是也。亥水持世之兄爻，如何亦不得濟？

余曰：第四爻申金化出之亥水，即是此爻，卦之微妙，爾豈得知。後果異母有出，父亡而扶之。

余曰：扶其成人，後事未考。古法卦無父母，而有兄弟，胞於異母，余未得試。

夫婦章第四十三

夫婦之占，亦須分別，或占妻壽，或占夫妻偕老否？或占夫妻和睦否？或占妻有刑喪破敗否？占妾、占婢，一卦只佔一人，不可概問。

財福生身，可遂唱隨之願；應爻合世，堪為附和之神。

《黃金策》專以應爻為妻，其故何也？因其身命章中，父子弟兄妻財官鬼，以一卦而兼斷之，正恐屢以財為妻者，又以何爻為財帛？不得不以應爻而為妻位。不顧驗與不驗，竟以應爻為妻，雖然以應爻為妻者，亦非全非理也。

占妻，財爻為重，應爻次之，財爻旺相，應爻空破，仍以吉斷。應爻旺相，財爻空破，即以凶推。應旺財旺，吉而又吉，應破財破，凶而更凶，故以應爻為附和也。

覺子曰：財爻或旺、或相，或臨日月，或日月動爻生扶，及動而化吉，又與世爻相生合者，如占偕老，定然舉案齊眉。若問和睦，必無反目，若問妻命之妍媸，入夫門，夫家隨旺，占妾占婢，指而問者，亦同此斷。

財動化凶，失履遺簪之嘆；弟兄持世，鼓盆箕踞之悲。

財動化凶者，乃化鬼、化回頭克、化退神、化絕、化墓、化破、化空之類是也，不拘何問，玉碎珠沉。弟兄持世，或兄爻動於卦中，或日月臨兄弟以傷財，或兄化財爻，不拘問妻問妾，皆不得長年。

財旺兄衰，終須反目；克財財退，必主生離。

兄爻持世而財爻旺者，不能克妻，終乘琴瑟，相見如仇。兄爻持世，財化退神者，亦同此意，非反目即生離。如

酉月辛巳日，占夫婦將來和好否？得泰卦。

子孫酉金″應

妻財亥水″

兄弟丑土″

兄弟辰土′世

官鬼寅木′

妻財子水′

兄爻持世以克妻財，幸財爻亥水酉金生之，財旺難於克害。彼曰：目下不和，將來和好否？余曰：巳日衝動亥水，又臨驛馬，妻財臨馬而暗動，心去難留，生離之象。此人自此以後，常為此事而佔十有餘次，若非兄爻持世，定遇財化退神，後竟生離。

《黃金策》云：世為一生之本，應為百歲之妻。此卦世應相生，如鮑宣娶恆氏之斷者，失千里也。又如

戌月癸卯日，占夫妻如何？有刑克否？得旅之蹇。

兄弟巳火○官鬼子水

子孫未土?子孫戌土

妻財酉金○應妻財申金

妻財申金′

兄弟午火″

子孫辰土″世

不獨世應相生，而且世與財合，當許百年相守，奈何世爻空而且破，是欲合而不能合也，再加財化退神，決有生離之事。果自娶之後，憎嫌反目，竟休之。

應財受制，結髮斷難偕老；動妻旺相，續弦堪許白頭。

卦中財爻多現，若分正庶者，自當以應爻臨財而作正妻之位也。倘被日月動爻衝剋及動而化凶，乃結髮之妻傷也。若得他爻之財旺相、或動而化吉，及他爻變出之財旺相相生合世爻者，乃再娶之妻，反遂白頭。

如若財爻不臨於應，又以正卦之財為正妻，變卦之財為妾妻。

【新評釋】：今為一夫一妻制，臨應者為妻，他爻者為外遇之女，或第三者。又以二爻宅中之財為妻，他爻之財及化出之財為外遇之女。此書以男為中心而論，若女測婚姻，仿此以官斷即可。

妻財克身，非刑傷必然妒悍。

妻財克世，世若休囚空破，或墓絕，或動而變凶，或隨鬼入墓，但逢一者，夫命夭亡。旺財克世，世爻得地者，雖無刑傷，必遭妒悍。

【新評釋】：不獨以財來看有時也看財之元神，以及應爻，遠神乃一個人之思維和潛意識，動而克世，也為妻子兇悍。

例，午月癸巳日，某男測夫妻吵架，如何？得鼎之訟。

兄弟巳火′

子孫未土?應妻財申金

妻財酉金′

妻財酉金○兄弟午火

官鬼亥水′世

子孫丑土″

日月臨兄弟克財，財又自己動而化回頭克，乃是妻子欲與之分離之象，應動克世應為元神，妻子從內心裡已經不喜歡他，實踐上，妻子常常打罵他。此婚必離。

應財生世，非內助，即獲外財。

卦中但遇財爻生合世爻，亦不可只以和美斷之，間有應在得妻家之財力也，否則內助必善於持家。

如巳月丁未日，占夫妻偕老否？得無妄變觀卦。

妻財戌土′

官鬼申金′

子孫午火○世妻財未土

妻財辰土″

兄弟寅木″

父母子水○應妻財未土

滿盤俱是財爻，世爻變出之未土，與世爻相合，此未土之財，乃正妻也，臨日建遇月生扶，不獨偕老，且許賢比周南。果此公美妾十餘，正夫人賢而無妒，夫妻同庚而生，妻活八旬有一，夫年八十二歲。此卦若以世應相衝相剋而斷之，遠如天壤。

子嗣章第四十四

凡問子嗣，須明告之，或已有子後還生否？或問現在之子，將來可保長生否？或從未生育，終有子否？

易告未來，不告已往，即如占天時，神報將來之旱潦，不言昨日之陰晴。爾若含糊而問，假使從前有子，問後來還可生否？後若不生，神必現無子之卦，不報以前之有，乃現將來之無。斷卦之人，依卦而斷，爾肯服耶？又有現今有子，將來若難存者，神亦現無嗣之卦，爾雖以曰有，神告曰無，神肯阿諛耶？

即如寅月癸亥日，占子嗣多少得？坤之艮。

子孫酉金?世 官鬼寅木

妻財亥水″

兄弟丑土″

官鬼卯木?應子孫申金

父母巳火″

兄弟未土″

斷曰：鬼變子孫，子孫變鬼，有一而遇者，皆無子也。此卦兩現，無子之兆。彼曰：少年艱於子嗣，自五旬之外，連得四子，長子已六歲矣。余曰：依此卦象，恐俱難存。彼甚不悅，豈知婢妾極多，三五年內生者生，而死者死，生過九子，並無一存，臨終過侄立嗣，承襲世職。

福德旺隆，育兒賢德。

福德，即子孫爻，若旺遇生扶，或臨日月，或帝旺長生於日，或動而化吉，必產賢兒。

【新評釋】：此說欠妥，衰旺只可言孩子健康、身體強健與否，不可言賢德如何，子孫生世，旺而臨青龍，子孫有出息而知孝道，臨白虎玄武而克世，受子之害。子孫臨龍，賢而懂禮貌，臨雀，善言而多笑聲，臨勾或懶惰或愚笨，臨蛇，詭秘，狡猾，臨白虎，頑皮、好動、不聽話，臨玄武，性格內向。貴在活辨。

子孫衰弱，生子愚痴。

子孫多衰弱，必生痴愚之子。衰而被克，休囚無氣，或落墓絕空破，或動而化凶，或日月動爻衝剋，或父化子，子化父，鬼變子孫，或父空持世，皆主生而不育。子孫逢空不礙，必得子於沖空實空之年。

覺子曰：《黃金策》云：子化兄，生兒不肖，殊不思化兄及回頭之生，如何不肖？註解又曰：化鬼亦不肖，化鬼者百無一活，豈不肖而已耶？

申月辛卯日，占子嗣，得復卦。

子孫酉金″

妻財亥水″

兄弟丑土″應

兄弟辰土″

官鬼寅木″

妻財子水′世

斷曰：身帶吉而子扶，喜聞鶴和。此卦申金月建，作子孫以生世，有子之兆。上爻酉金子孫，日辰衝動以生世，定有遠方之子來家之象。彼喜而曰：我於三十七歲有子，已十八矣。因亂失散，至今無所出。余曰：恭喜，明現子從六爻動來生世，此子必歸。彼曰：何時得見？曰：明歲甲辰與酉金相合，定然得意而歸。果於次年六月父子相逢。

財化子，可辨正出庶出。

卦有財而無子孫者，須看變出之爻。變爻子孫，乃庶出也。即斷曰：正無所出，定得偏生。卦有子孫，變爻亦有子孫，又非此論，即變爻之為晚子。倘若正庶俱已生子，而問賢愚者，以正卦之子為正出，變爻之子為庶出。

如巳月己酉日，占生子不存，將來存否？得賁之無妄。

官鬼寅木′

妻財子水?子孫申金

兄弟戌土?應父母午火

妻財亥水○兄弟辰土

兄弟丑土″

官鬼卯木′世

余曰：克過正妻否？

彼曰：仍是結髮。

余曰；傷過正妻方能存子。蓋以內卦亥水之財，即為正妻，破而被克。五爻子水之財，乃為再娶，變出申金子孫，必主子也。但五爻子水，亦被戌土之克，雖化長生，而兼酉日生之，不免多病。卯年占巳年而正妻死，即於冬月續娶，申年得子，而因產成疾矣。

【新評釋】：此論未必全對，須靈活判斷。今日人之觀念不同，因生子而再娶妻者，很少，也不可以同時娶幾個女人，無妻妾之分。

例，乙亥年未月乙巳日，某男結婚數年，妻子一直懷孕不了，測何年有孩子，得大過之小過。

妻財未土″

官鬼酉金○官鬼申金

父母亥水′世

官鬼酉金′

父母亥水○子孫午火

妻財丑土″應

此即卦有財爻而無子孫，二爻動而變出子孫午火，以上所論，乃是庶出。我不以此斷。子孫伏於世下，得月合旺，日辰扶起，有子且是自己的孩子。近飛來克伏，父母亥水又動來克子孫，辰年父母入墓，巳年衝去飛神，不庚辰年即是辛巳年即可有子。

後己卯年懷孕流產，庚辰年又懷孕，辛巳年卯月生下一兒子。

子化子，須知本宮他宮。

子孫化子孫，得驗者二：

少年無子，得此者，應多生子。現有子得此者，乃應多子而多孫。

老年無子得此者，扶他人之子而為子。須宜分別，化出他宮者，立異姓之子；化出本宮，立族中孫侄。

子月戊戌日，占現以有子，再能生否？得屯之節。

兄弟子水″

官鬼戌土′應

父母申金″

官鬼辰土″

子孫寅木?世 子孫卯木

兄弟子水′

子孫化子孫，又逢月建相生，不惟多子，抑且多孫。彼問命應几子？余曰：古有此法，因不合理，不敢以之欺人也。彼問古法亦錯乎？余曰：古以水一、火二、木三、金四、土五，數止於五，假使文王百子，何以定之？余以佔多寡者，旺相者多；占賢愚者，另佔一卦，旺相者賢，屢試屢驗。余今以聰明斷之，看後驗否？

動爻寅木子孫，乃現在之子，化出卯木子孫，乃將來之子也。目下現有几子？彼曰：有四子。余曰：還有四子。後過十餘載，果得四子。余至其家，見眇一目者，問之，屬兔。余曰：此子必貴。前卦變出卯木子孫，與月建相刑，與日辰相合，刑中帶合，既帶破相，自然榮顯。後此子官至參政。

又如巳月丁酉日，占子有無，得未濟之節。

兄弟巳火○應官鬼子水

子孫未土?子孫戌土

妻財酉金○妻財申金

兄弟午火″應

子孫辰土′

父母寅木?兄弟巳火

內卦辰土子孫空而被克，乃無子也，幸卦未土化出子孫，勸之早繼螟蛉。彼曰：意繼妻侄可乎？余曰：離宮化出他宮，原應異姓子也。又如

亥日庚子日，占子孫有無？得屯之節卦。

兄弟子水″

官鬼戌土′應

父母申金″

官鬼辰土″

子孫寅木?世子孫卯木

兄弟子水′

此公年逾六旬，並無所出，自知易理，得此卦甚喜，以為世爻子孫又化子孫，月建合之，日辰生之，有子必多，豈知子孫化子孫，非已出也。次年三月終於任，後立侄孫承嗣。

【新評釋】：得應爻化出子孫或應爻動而來生子孫者也是過繼他人之子之象。

例，乙亥年子月丁亥日，一男測妻子多次懷孕而流產，將來可有孩子否？得復之夬。

子孫酉金″

妻財亥水?子孫酉金

兄弟丑土?應妻財亥水

兄弟辰土?兄弟辰土

官鬼寅木?官鬼寅木

妻財子水′世

日月雖不生子孫，但也不克子孫，子孫得兩重土動來生，將來會有孩子。但應上土動生子孫，五爻財動又一子孫，此為隔山化爻，應上生得之子孫，乃他人之子，所以丑年先過繼他人之子，寅年，五爻動而逢合，方可有自己的孩子。

後於丁丑抱養他人之女，戊寅又生得一女兒。

父占子，知其易養；子臨貴，難曰成名。

父占子，止知易養，難斷富貴。子孫旺相，剋制官星，子若休囚，焉能食祿？所以易養否，不難知也。

子孫化相，或動而化吉，或臨日月，或日月動爻生扶，或長生帝旺，皆許成人。如休囚空破，動而變凶，水泡風燈。至於子孫之富與貴者，旺相而遇生扶，自然富貴，若以科甲科名而斷者，及欺人之法也。《黃金策》曰：「子帶貴人自有登天之日」，又曰：「祿貴臨爻，童年拜相」。以貴祿臨子孫而化鬼者，不為化鬼而為化官，即許登天拜相。余查天乙貴人臨爻並無祿到。貴人臨馬，止有丁己日，見亥水子孫乃為貴人與馬同宮，余皆不是。有祿者，並無貴人與馬，此信筆之誤談也，何嘗經驗？況余屢占子女，若子孫變鬼，萬無一活。

如亥月丙辰日，占子易養否？得姤之旅卦。

父母戌土′

兄弟申金○父母未土

官鬼午火′應

兄弟酉金′

子孫亥水○官鬼午火

父母醜土″世

亥水子孫臨月建，五爻兄動以相生，旺莫旺於此也，若以吉神論之，丙日以亥為貴人，貴莫貴於此也，豈知子爻變鬼，死於次年五月。

【新評釋】：以神煞斷者，毫無根據。貴人不臨辰戌，世上屬龍屬狗之人富貴者很多，若以貴人而斷，此兩個屬相皆是平庸之人才是。我常常見父母代子女占工作、前途等，仍以官鬼判斷應驗。而子孫動化官鬼，也未必百無一活，有應殘疾。

例，卯月丙申日，某女測侄兒身體，得既濟之蹇。

兄弟子水″應

官鬼戌土′

父母申金″

兄弟亥水′世

官鬼丑土″

子孫卯木○官鬼辰土

若按古之佔法，子動化鬼，侄兒萬無存活之理，我不以如此判斷。子孫值卯木，我問其侄兒是否是己卯年生，她說正是。子孫動而化空，庚辰年實空，初爻為地基，木化土，乃為土木工程之象，其哥哥家在庚辰年必興有土木。回答說蓋房子了。子孫在坎宮，坎為腎、耳朵，子孫動而化官為有病，朱雀為講話，子孫臨朱雀遇絕地（日辰），斷其侄兒為耳朵聽不見，不會說話，果驗。

覺子曰：《黃金策》云：「有官鬼無傷，曹彬取印終封爵祿」。余以為此官鬼無傷者，必是子孫爻被傷被克，休囚無氣，所以不能傷克官鬼，然既是如此，衰弱之子孫，又豈能封官封爵耶？余不信也。

又曰：「父身有氣，車轍顯名」。猶為非經驗。夫父占子，父為忌神，或動或旺，必於克子，救死不暇，何得顯名？或曰：疑是嬰兒之自占。余曰：嬰兒乃無知無識孩童，占富占貴，全在人之一念，三五歲之嬰孩，可知富貴之念耶？況身命後章有曰：若卜嬰兒之造化，固知非代占之證耶？

代佔六親，不宜世爻化鬼。

占父母、兄弟、妻妾、兒孫，先看世爻，雖佔六親，常有帶出自身之凶者，世爻化鬼、化回頭克、休囚化空破墓絕，及隨鬼入墓，日月同克，休問他人，且防自己。

常問父母，亦有應兒孫。

常見占父母之卦，爻中帶出刑傷兄弟兒孫妻妾者，有占兒孫亦有兼應父母兄弟妻妾者，不可不知。此謂占此而應彼也。此論前已表明，非余諄諄告之，因余屢占而屢見也。

李我平曰：《黃金策》身命章，父子官鬼兄弟妻財，雖不當概論，其理猶細，惜乎悖謬者多，明鏡微塵，不宜有也。《易冒》雖有分佔之意，論理太粗。如問壽夭，而曰破散沖空定之夭，存有占驗：

戊子命，亥日佔，後行午限，絕於亥，是以終也。倘占非亥日，何處而尋絕地耶？如果占驗有靈，何不多存一二，以為後法乎？嗟呼，生死事大，一二言何能盡之？尚謂推之深者。雖曰日時可知，余不信也。

又如問我能貴乎？龍為問翰，虎為武衛，以龍虎而定文武，周易之理，如此易耶？又曰三為守牧，五為台省，初二爻竟不知是何職也。又云：問子忌虛，問財忌財陷。空與陷，便足斷其無子無財耶？

夫學者，得其精妙，原賴前人傳授之有方，問者能以趨避，全憑卜人識理之入細。聖人作易，以前民用，後人問卜，無過命身，身命之外，夫復何求？似此浮泛無當，恐不堪訓世也，如此書身命，較他章愈加微奧，反覆通透，真卜書中之寶籍也。

學業章第四十五

儒業者，父母世爻同旺，終須變化成龍。日月動爻相生，定是王家儲器。

世爻父母皆宜旺相，或動而變吉，或父母持世，日月動爻生合世，攀龍附鳳，指日可期。

財動卦中，青燈不久。子孫持世，皓首無成。

財動克文章，讀書中道而廢。子動無官之象，皓首必不成功名。

九流者，財興官旺，道重人欽。兄動世衰，有毀無譽。

財持世，官持世，財官世爻皆宜得地。兄動卦中，兄爻持世，只可糊口，難許成家。

覺子曰：古以九流，皆以官鬼為吉，殊不知天師家及驅邪治鬼之家，巫師醫家，皆以子旺，能於治鬼，必以子孫持世，及子孫發動而為吉也。

百工皆以財為用神，子孫為元神，最忌兄爻持世，及兄爻旺動者，勞碌終身。余以求財章同斷。

以上皆不宜世爻空破墓絕休囚，諸事無成。世若休囚，而又隨鬼入墓，及受日月動爻衝剋，或動而化鬼化絕化克者，不惟學業難成，且防不測。

治經章第四十六

古以金作春秋，木作毛詩，水為書經，火為禮記，土為易經。

覺子曰：不可概問，須指定一經而卜之，禱於神曰：我習此經何如？後視所得之卦象而決其可否，始無錯誤。

父旺官興，王家棟樑；世空子動，蓬篳寒儒。

官鬼持世，父動相生，或日月臨父母生世，或官爻旺相，父爻持世，及世爻動而化吉，皆為飛騰變化之兆也。世空世破，及動而變凶，或子孫財爻持世，父母官鬼空破，須宜另習一經。慮誠再卜。

如酉月丙子日，占木經能發否？得益之觀。

兄弟卯木′應

子孫巳火′

妻財未土″

妻財辰土″世

兄弟寅木″

父母子水○妻財未土

斷曰：卦中旺官合世，不宜初爻朱雀子水文章，動化未土回頭之克，宜於改經。彼問：宜改何經？余曰：古法有之，余占不驗。意欲何經，再佔一卦。即卜易經，得天火同人。

子孫戌土′應

妻財申金′

兄弟午火′

官鬼亥水′世

子孫丑土″

父母卯木′

余曰：旺官持世，難以為吉。父臨月破，宜再更之。又占書經，得豐之離。

官鬼戌土?妻財巳火

父母申金″世

妻財午火′

兄弟亥水′

官鬼丑土″應

子孫卯木′

旺父持世，官動生之，因今日子日沖午火傷金，此經相宜。下科壬子衝去午火，管許高發，果於子科中魁。

延師章第四十七

父爻旺相，就而正焉。

父母爻既為師長，又為詩書。延師受教，即以此爻為用神。宜旺相或臨日月及動而化吉，可試可矜。如若休囚空破絕及動而化凶，有素食之譏，無師資之益。

世位相生，博約善誘。

父旺生合世爻，成人有德。若克世爻，而世爻得地者，有責成之功。世若休囚，必受師尊之累。

父入墓中，懶於教訓。

父爻入三墓及臨絕者，若非偷安懶惰，定是師不授教。

財臨世上，懦弱不嚴。

財爻持世，乃我克父母，若非師教不嚴，定是我師畏凌。

鬼化文書克世，訟由乎學。

鬼動化父母，衝剋世爻，異日必主爭訟，能使日月動爻制服鬼爻，亦不相宜，此何故也？神兆機於動。目前雖可制服，他日鬼逢生旺必見災。非不惟鬼動化父，但系鬼動克世，或世動變凶，皆不宜從。

月扶世爻日助，青出於藍。

世爻旺相，或父母持世，或官星持世，日月動爻生扶，及世爻動而化吉，必有長進，青出於藍。

動衰變旺，先惰後勤；動旺變衰，先勤後怠。

父爻衰而化生化旺，化日月化進神，皆主後勤。父旺而空破墓絕，化退神皆主懶惰。父化父而殊經，父化財而多病，父化鬼，顯貴之交，父化兄，貪財好利。

【新評釋】：例，午月丁丑日，占子跟某女學英語，如何？得水地比變坎卦。

妻財子水″應

兄弟戌土′

子孫申金″

官鬼卯木″世

父母巳火? 兄弟辰土

兄弟未土″

父母得月比扶，老師水平還行，子孫空而入木，孩子懶於學習，父母動而化兄，老師貪財好利，臨勾陳，應爻月破，教學進度太慢，卦變六衝，教書必難久長。果如所測。

三合連年受教，六衝半載難留。

世與父爻，兼日月作三合者，情同父子，連年受業，門牆始終成就。卦得六衝，或世克父爻，或父爻克世者，彼此不投，難收一歲之功。

父為子而延師者，應為西席，世乃東家。宜世應相生合，不宜相剋相衝，應生世，我得其益，應爻空破，延之不就。應動他心有變，世空我意不專。

覺子曰：雖以世應為主，父爻不可缺之，父旺與子孫相合，名實兼收，父動傷克子孫，無益有害。子動化克，不宜延之，子動化鬼，速宜辭絕。

如寅月戊午日佔子從師

兄弟巳火′

子孫未土″

妻財酉金′應

妻財申金′

兄弟午火″

子孫辰土?世父母卯木

子動化克，不宜從之。不聽，後因師責，逃至橋頭，跌折右足。

【新評釋】：子孫臨驛馬（寅午戌馬在申子辰），又為旅卦，逃學之象，艮為橋，初爻為足，陰為右，勾陳住跌打損傷，故有此驗。

求名章第四十八

野鶴曰：或問凡佔小考，嘗見佔得吉卦，後竟道考無名，何也？余曰：動之應近而不應遠，已應府縣之有名也。必須先佔縣考，再占府考，又佔道考，俱得吉卦者許之，內有一卦而不吉者，勿望道考而成名也。

童試章第四十九

父旺官興，堪期首選；官衰父發，亦許掄收。

官星持世，得日月動爻相生相合，首選無疑。父爻持世，得日月動爻相生相合者，亦要官星有氣，始許成名。

子興財發於卦中，難游泮水。

子動克官，財動克父，或持於世爻者，皆不宜也。

【新評釋】：安源內之有理。

例，辰月己亥日，某女占考試，得豫之剝。

妻財戌土?兄弟寅木

官鬼申金″

子孫午火○應妻財戌土

兄弟卯木″

子孫巳火″

妻財未土″世

官鬼雖得月生，父母得日辰比扶，但子財動發卦中，考試很難過關，果沒有通過。

世破身空兼墓絕，再奮芸窗。

世爻空破墓絕，或被日月動爻衝剋，及動而變凶者，不能遂志。

【新評釋】：言之有理。

例，亥月庚午日，一男占考試，得井之巽。

父母子水?兄弟卯木

妻財戌土′世

官鬼申金″

官鬼酉金′

父母亥水′應

妻財丑土″

官鬼休囚被日克，世爻空亡，難以考上，果驗。

父旺遭傷，收而復棄；沖中逢合，見棄復收。

父母旺相，若化休囚空破墓絕，化回頭之可及被衝剋者，始取終棄。世與父爻動而逢沖，若得日月動爻相合者，謂之沖中逢合必獲續取。

父衰變旺，愈出愈奇。父化退神，日長日短。

父衰，動而化旺，及化回頭生，化進神，文章得意勝於前。皆不宜化退神，旺化退神者，前篇稍遂，後勁不力，衰化退神，及化克化空破墓絕，或回頭克者，窗下千日長，場中一日短。

如亥月丙戌日，佔道考，得豐之革卦。

官鬼戌土″

父母申金?世 父母酉金

妻財午火′

兄弟亥水′

官鬼丑土″應

子孫卯木′

父母持世化進神，日建作官而生世，文章愈出愈奇，後勝於前，定蒙首選，後果取案首。又如

卯月壬子日，佔道考，得小畜卦。

兄弟卯木′

子孫巳火′

妻財未土″應

妻財辰土′

兄弟寅木′

父母子水′世

父母子水臨日建，旺父持世，佳作定然得意，但不宜酉金官星臨月破，伏藏不露，幸得辰土作飛神，破而逢合，若在三月考之，必取。果考於三月，取之。又如

辰月丁巳日，占續案能取否？得革之既濟。

官鬼未土″

父母酉金′

兄弟亥水○世父母申金

兄弟亥水′

官鬼丑土″

子孫卯木′應

世亥水月克日沖，幸化回頭之生，續取無疑。果取之。前說父衰變旺為吉，此其驗也。

歲科考章第五十

父宜旺相，最忌休囚；官宜生身，不宜克世。

父與世爻旺相，及得日月動爻生扶，及動而化吉，全無破綻者，定考超等。若此兩爻旺相而逢生者，上等；旺而無生，相而遇扶，無刑衝剋破者次之；有一而遇刑沖者又次之；世爻受克，教刑不免；世父同受克者，劣等無疑。

野鶴曰：此雲是也，亦要人之通變，觀其世父兩爻輕重而言之。卦之全美，卷之上上者，定是世父兩爻有生扶，又無刑克。以此捱之查之，或有生扶，而得六衝變沖、反吟伏吟、動變克化絕，即是破綻。父爻受克而無救，難免塗鴉；世爻受克而有扶，亦蒙姑許。

覺子曰：此以父世之旺衰，而列等第者，是確論也，《易冒》雲謂卦得進神，考於上等，退神，而考下等，假使卦無進退之神，何以定之？

如申月乙巳日，占歲考，得大過之鼎卦。

妻財未土子孫巳火

官鬼酉金○妻財未土

父母亥水′世

官鬼酉金′

父母亥水′

妻財丑土″應

嘗曰：財動克父，乃不通變之論也。此卦乃亥水父爻持世，申月生之，父旺而身亦旺，巳日沖之，為暗動，未土財爻雖動，喜其生助酉金，酉官生世，名為接續相生，一定篇篇錦繡。財生官旺，優等幫糧。後果取超等補稟。

野鶴曰：大凡卦逢六衝變沖，及六爻亂動者，父旺世旺，還考平等，倘若父衰受克，及世爻休囚受克，及變凶者，孫山無疑。

飛神無助身無克，榮辱無施。

父爻出現，不旺不衰，雖無生扶，亦無克制，而世爻不被衝剋者，可保平等。

伏藏旺相世遭傷，賞罰並見。

如午月乙卯日，占歲考，得地天泰卦。

子孫酉金″應

妻財亥水″

兄弟丑土″

兄弟辰土′世

父母巳火官鬼寅木′

妻財子水′

午火月建為父母，而卦中之巳火伏藏於寅木之下，旺而又遇飛神之生，爻逢六合，堪稱吉卦，只不宜日辰克世，未為民權美。發落之日，蒙宗師面叱，念字法古帖，姑取三等，後悔之。此巳午之火，非文旺也，乃字端也，但此卦雖多逢，事卻少見，存之為法。

【新評釋】：此例乃因官臨日克世，故受叱吒。

覺子曰：以上總而言之，父與世爻旺相遇生扶為上，略有破綻者次之，刑喪有救者又次之，刑喪無救而輕者又次之。世爻父爻被刑衝剋破而重者，劣等必矣。全要通變，須卦之吉凶兼用神衰旺之輕重也。

增稟章第五十一

覺子曰：占稟若不得其秘訣，而望靈者少也，何也？占稟用財，財乃文章之忌神，不知其竅，卜歲考而兼問稟，財爻若旺，父母受傷，財如休囚，如何得稟？余有法也，先佔歲科之吉凶，再佔一卦而問稟，即其秘也。

稟以財爻為用神，財爻持世，或動而生世為吉，與求財章同斷。

有稟而恐失者，忌兄弟持世，兄爻發動，及財逢空破墓絕，動而變凶，皆有失也。如官鬼兄爻克世者，輕則革糧，重則道罰，倘卦中三合兄局者，亦主革糧。

【新評釋】：古代人以考試而定其食稟多少，今之做法未必，故只看財爻即可。例，酉月庚子日，一人問單位漲工資，自己有份否？得萃之隨卦。

父母未土″

兄弟酉金′應

子孫亥水′

妻財卯木″

官鬼巳火″世

父母未土?子孫子水

以財為用，財雖月破，但得日生，不宜者，世爻逢空，財爻入墓於父母未土，工資難漲。後果因其本人沒有文憑，沒漲工資。乃因父母為文書、文憑、學歷。

考遺才章第五十二

官爻持世生世，我必蒙收。父母空破墓絕，他不見用。

如世爻受克，及空破墓絕，或動而變凶，或子孫持身，或動於卦中，皆不錄之。父母生世持世者，皆吉，休囚空破者，皆凶。

發案持榜章第五十三

父為用神，衰者，宜生旺之日；旺而靜者，逢值沖之日；動而逢值逢合之日；空與入墓，必待沖開；破與旬空，須期填實。

余又得驗，心有憂懼，若得子孫持世，值子孫之日而發案。心有歡喜，若得官星持世，逢官鬼之日而掛榜。

廷試章第五十四

與會場兼斷。

官星為用，父爻次之。

若持世爻，得日月歲五生合者，定蒙道拔。官父世爻三合，定蒙異寵隆恩。世與官爻，有一而逢空破、墓絕、刑衝剋害，及動而變凶者，不詳之兆。歲五官鬼衝剋世爻者，不測之災。

鄉試會試章第五十五

父旺官興，名標虎榜。

父官持世而旺相，或臨日月，或日月動爻生扶，及動而變生，名登龍虎。

子搖財動，名落孫山。

子孫財爻持世及，動於卦中，終須下第。

【新評釋】：例亥月庚申日，某女測考研究生如何？得火山旅之水山蹇。

兄弟巳火○官鬼子水

子孫未土?子孫戌土

妻財酉金○應妻財申金

妻財申金′

兄弟午火″

子孫辰土″世

此卦官鬼雖得月扶日生，但不宜子孫持世，子孫財爻卦中發動，父母卯木絕於日，受克於應爻，入墓於子孫未土，斷其很難考上，果驗。

兄弟乃奪標之惡客。

俗傳兄弟爻興難上榜，凡見兄爻持世，及動者，皆以為之不吉，殊不知有喜有忌，所喜者，卦中財父同興，喜其兄動以制財也。卦中父官兩動者，又喜兄爻持世，父動以生世也。兄弟持世，若臨日月或旺相，再得官父兩旺、或官動生父、父動生世，必添科名。但不能掄元而奪魁也，故謂之兄弟乃奪標之客。

覺子曰：卦中官鬼子孫同動，官臨旺相遇生扶，子孫弱而被克，再宜父動，最怕兄興。

日月為制煞之將軍。

官星父母世爻，有一而被動爻克制，或化回頭克，若得日月沖制克神，亦許得意，故謂制惡煞之將軍。又如世爻旺相，而官父兩爻有一而伏藏不現，倘得日月沖制飛神，提出伏神者，亦許高發。又如官父世爻有一而不旺者，若得日月生扶，亦同此意。

三合無沖，定登甲第。

官父世爻，合成父局官局，不遇日月衝破者，定許連登，倘若合成兄局，得遇日月生扶，官星亦旺者，亦許得意。唯忌合成子孫局者，不為吉也。合成財局雖不為美。然亦得驗于吉者。

如卯月甲申日，占會試，得艮之益。

官鬼寅木′世

妻財子水?父母巳火

兄弟戌土″

子孫申金○應兄弟辰土

父母午火″

兄弟辰土? 妻財子水

寅木旺官持世，申日沖之暗動，又得日辰會成財局，不唯不克世爻，反來生世，一定高捷，果得及第。

六爻竟發，空赴科場。

舊系六爻竟發，功名恍惚以難成，此論是理。余見占功名之必中者，卦象一成，若非旺父生身，定是旺官持世。功名若無成者，不是子孫持世，即是子孫財爻發動，或是世破世空，或是六爻亂動，名必無成。

出現無情，難遂青雲之志。

父與官星雖則出現，若不生合世爻，或不持世，或世爻空破，亦屬無益。

父與官星生合世爻，若又被日月動爻沖壞者，亦作無情之喻。

伏藏有用，終辭白屋之人。

官父有一而不上卦，須看伏神，若伏而旺相，或得日月衝去飛神，生起伏神，一準登科。

太歲作官星，終登黃甲。

太歲乃人君之爻，官臨太歲，動而生合世爻，乃人臣面君之象，當主君臣契合，連捷無疑。

余按：太歲必要入爻，入爻亦要發動，或持世爻，始如此說。

【新評釋】：古有殿試，皇帝親點狀元之說，太歲代表皇帝，所以才有此論，今則沒有此制度，所以須活論，不可機械照般斷語。

日月衝剋世，且守青燈。

卦中官父雖旺，而世爻休囚，空破墓絕，及動而變凶，或日月衝剋世爻，須知求名在我，我位既失，何以成名？

卦遇六衝，此去難題雁塔。爻逢六合，這回可奪鰲頭。

如午月丙辰日，占鄉試。得兌卦。

父母未土″世

兄弟酉金′

子孫亥水′

父母醜土″應

妻財卯木′

官鬼巳火′

舊註：卦逢六衝，沖之即散。余見此卦，雖系六衝，世父皆逢旺地，不敢決之，請再佔一卦。

又得臨之師卦。

子孫酉金″

妻財亥水″應

兄弟丑土″

兄弟丑土″

官鬼卯木′世

父母巳火○官鬼寅木

此卦官星持世，雖則不旺，初爻官生父旺，與前卦相合，許之必發，果得成名。

野鶴曰：凡得六衝卦，官父世爻俱旺者，不必再占，竟許必發。如欠旺者，須再佔一卦，再得吉者，以吉斷之，後卦凶者，即以凶推。凡得六合卦，亦要官父世爻得地，有一失陷不遇生扶者，雖六合亦無益矣。

父旺官衰，終須下第。

父爻旺相，官臨空破墓絕，及動而變凶變克，雖有錦繡文章，終遇紅紗蔽目。

父衰官旺，堪許登科。

官爻旺而生世持世，若是父爻不旺，謂之福齊文不齊，反許遂志。

應合日生，必資鶚薦。

官父兩旺，而世爻不旺，或得日月扶助，又得應爻動而生合世爻者，必得推薦之力。

動傷日克，還守雞窗。

應爻動爻雖來生合世爻，而應爻又被日月衝剋者，薦亦無功。

世動化官化克，蝶夢堪憂。

舊有身官化鬼月扶，連步蟾宮。又曰：身興變鬼，來試方成。又曰：身動化空用旺，豹變翻成蝶夢。皆以卦身而言，余試總無應驗，唯驗於世爻，而世爻化鬼，亦有兩驗。卦中父母旺相，而世爻化出官星者，若不回頭克世，乃為變官，今科即中，豈待來科？若休囚被克，動而化出官星者，乃為化鬼，不唯不中，且見危災。化出鬼爻克世者，更凶。

如卯月戊辰日，佔得離之既濟。

兄弟巳火○世官鬼子水

子孫未土?子孫戌土

妻財酉金○妻財申金

官鬼亥水′應

子孫丑土″

父母卯木′

舊註：身官化鬼，月扶鵬程，連步蟾宮。謂卦身如得官爻臨之，必有成望，若得出現，發動化出官爻，又得月建生之合之者，亦必聯捷。

覺子曰：此卦巳為卦身，又是世爻變出子水官星，又得月建生合，正合此說，竟未見其連捷，不唯不能連捷，且難保其長年，其故何也？因變出子水之鬼回頭克，客死於途中。

又如酉月丁巳日，占鄉試，得小過之泰。

父母戌土″

兄弟申金″

官鬼午火○世父母醜土

兄弟申金′

官鬼午火?妻財寅木

父母辰土?應子孫子水

覺子曰：舊以世動化空用旺，豹變翻成蝶夢。此卦世爻午火官星，化出醜土文章，官父兩旺，因丑父旬空，午歲鄉試入彀，丑年甲榜先登，出寧非世動化空耶。止見其占熬頭，而未見其成蝶夢，所以化空者，必應實空之年也。

身興化旺化生，龍池變化。

世爻旺相，動而變出官星回頭生合世爻者，不作變鬼，乃為變官。如

卯月乙未日，占會試，得觀之履。

妻財卯木′

官鬼巳火′

父母未土?世官鬼午火

妻財卯木″

官鬼巳火?妻財卯木

父母未土?應官鬼巳火

未土父母臨日建而持世，化出午火官星而回頭生世，二爻巳火又生世爻，初爻未土又來拱扶，許之高發。果中會魁。

世退、官星化退，窗下囊螢。

世與官父相旺，內有一而化進神者，名姓高懸，占鄉試必然連捷。獨不喜化退神，世化退神，若非臨場之阻，必無勇往之心，父化退神，學問日頹，文章漸腐，官化退神，皓首無成。當於進退章中參考。

財臨白虎持身，幃前枕塊。

舊文財臨白虎必丁憂，然亦不唯臨虎，凡遇財爻持世，或財動卦中，父母又值休囚空破，及財動化父，父動化財，皆枕塊之兆。

【新評釋】：古代遇父母死亡須守孝三年，是不可參加考試的，所以才有此說，今則不必拘泥。但用於流年的判斷還是有用的。

乾卦如天，亦要官父兩旺。雷聲如震猶，猶有空破之嫌。

古以乾震之卦，既以為吉，余試務必官父兩旺，始以吉斷，否則未見為吉卦。

衰旺克沖，輕重須宜細玩。墓絕空破，應期章內詳之。

前應期章宜熟記，各門各類，無不問其應期，熟則觸類旁通，隨心應變。凡遇用神衰要有根，旺宜沖，刑克要有救，衝要逢合。

升選候補章第又五十五

官爵榮身，須宜持世。財祿恩養，最喜生身。

旺官持世，及日月動爻作官星生合世爻，或世爻發動化出官星生世，皆吉。又曰：財動生官，得美缺；官臨日月，必超遷。

子孫持世，休望榮除。官位空破，勿思升遷。

子孫持世，子孫動於卦中，升遷無期。官臨空破墓絕，及而動變凶，補升何望。

雨露承恩，合中逢合。

世與官星三合官局、財局，或生世，或世在局中，或官星持世與日月動爻相合，得逢六合卦，及卦動變六合者，皆是天賜之恩。

如申月已亥日，佔缺得否，得井之節卦。

父母子水″

妻財戌土′世

官鬼申金″

官鬼酉金○妻財丑土

父母亥水′應

妻財丑土?子孫巳火

斷曰：內卦巳酉丑合成官局，而生應爻，不來生世，正所謂出現無情，此缺不得。彼曰：如何不得？余曰：官生應爻，一定不得，後果另選別人。

風雲未際，衝上加沖。

世官不旺，又得六衝，或是官被日月相衝，或是卦得六衝變六衝，乃風雲未際之時也。

元神衰靜，泄氣爻搖，問升遷以無期。

假令官爻司木，世衰而不動，火爻發動是也，余仿此。

【新評釋】：此理很對，但雖不得升，卻有職務變化之意。因父母古為衙門，今為工作單位，發動，必是工作的地方要發生變化。

例，某縣縣長巳月庚寅日，測本年能否陞官，得同人之遁。

子孫戌土′應

妻財申金′

兄弟午火′

官鬼亥水′世

子孫丑土″

父母卯木○子孫辰土

官鬼不得日月生扶，月沖為破，陞官無望。官鬼月破，幸得日合解救，否則不但不生還有可能發生丟官之事。父母卯木發動，年內職務將發生變動。

後果無陞官，未月由該縣掉到另一個縣任縣長。

世爻發動，官化進神，望榮除而在即。

世爻發動，或動而化吉，或祿馬日月臨世，及官動化吉生合世爻，皆可束裝以待。

世官破而休望，世福空而亦升。

世臨月破，即使官星持世，不獨不能升遷，且防他變。

【新評釋】：上例即為官鬼持世，臨月破，果不能升。但並無不利之變。同級掉往他縣，但所去之處，經濟要比原來的地方發達，不能說不好。

子孫持世值旬空，亦不當升。若佔兩三日之內者，許之必得，其故何也？子孫尚未出空不克官也。

野鶴曰：佔過三個人，俱皆得官，得官之後，隨即死亡。

申月戊寅日，佔得差否。得澤天夬卦。

兄弟未土″

子孫酉金′世

妻財亥水′

兄弟辰土′

官鬼寅木′應

妻財子水′

斷曰：子孫持世，此差不得，世空亦不得。豈知不出三日得差，行至中途而死，其故何也？三日之內而得差者，子孫未出空也。中途而死者，世爻空也。

又如寅月庚辰日，佔得缺否？得水太內需。

妻財子水″

兄弟戌土′

子孫申金″世

兄弟辰土′

官鬼寅木′

妻財子水′應

子孫持世遇旬空，與前卦同，亦是在三兩日命下之事。又悟前占卦之差，余竟許之，果得缺，不出兩月而亡。

又如，辰月丁丑日，佔起用，已列名矣，得漸之觀。

官鬼卯木′應

父母巳火′

兄弟未土″

子孫申金○世官鬼卯木

父母午火″

兄弟辰土″

此與前二卦大同小異，前二卦子孫持世遇旬空，未曾發動，此卦動而變官，況亦系三兩日內事，子孫尚未出空，竟許必得。果得起用，行六日而家內子死，抵任八月而疾終。身死子亡者，乃是世與子孫同變鬼也。余以後二卦得驗者，實因前卦點差，時刻留心故耳！今人點過即忘，何由精奧。

【新評釋】：野鶴驗得三卦，未必即是真理。子孫持世空亡，也要官鬼旺相才能升，若是官鬼休囚，也不得升。至於升後死者，第一卦因世爻絕在官鬼，五爻為道路，世臨絕空，所以死在路上。若非絕在官鬼，未必會死。第二卦，世被官鬼衝破，所以也為凶兆。第三卦，世爻動而化官，乃是與官職相見之象，但化官鬼又入墓於日，即為凶兆。所以也身亡。

以我所遇之例即可證此論點。

例1，戌月辛酉日，某女占參加聯通公司就職考試可成否？得剝之坤。

妻財寅木○兄弟酉金

子孫子水″世

父母戌土″

妻財卯木″

官鬼巳火″應

父母未土″

子孫持世空亡，以野鶴之法斷，兩三日內可成，否則無望。我未以之判斷。財爻寅木發動，卯木暗動，財動生官，僥倖得名，斷其錄取分剛夠，但未必能被錄用，找人可成。結果，第一次問時未被錄取，因人員已經招夠，後託人說情，因其分數已夠，被追加錄用。也未見死亡，四年過去了仍好好的，此例世爻得日生之，未被官鬼衝破，也未絕於墓於官鬼。

例2，巳月辛巳日，某男測陞官，得夬之兌。

兄弟辰土″

子孫酉金′世

妻財亥水′

兄弟辰土○兄弟丑土

官鬼寅木′應

妻財子水′

此也子孫持世空亡，我斷其不得升，果未升。此卦官鬼不得日月生扶，元神又月破日破，如何能升？但世爻得兄弟辰土動而生之，日月雖克也有長生之意，並未見凶，兩年後仍活得好好的。

隨官入墓，世旺者官升。助鬼傷身，身衰者禍至。

古以隨官入墓，助鬼傷身，皆以為凶。余屢試之，世旺者竟升，世衰者不吉。助鬼傷身，元神同動者，其官必升。世若休囚者，必有禍至。

如寅月乙未日，占升遷，得比之觀。

妻財子水?應官鬼卯木

兄弟戌土′

子孫申金″

官鬼卯木″世

父母巳火″

兄弟未土″

斷曰：卯木旺官持世，子水財動相生，雖則墓於未日，幸世爻得助，無妨，果得升於亥月。

又如戌月辛酉日，占何日補官，得蹇之需。

子孫子水″

父母戌土′

兄弟申金″世

兄弟申金′

官鬼午火?妻財寅木

父母辰土?應子孫子水

寅木財爻生助午火之鬼，火鬼克世，乃為助鬼傷身。幸辰土生申金，午火貪生忘克，今年冬月必升，果得升於冬月。應冬月者，辰土化子水空亡，十一月則不空矣。

【新評釋】：此卦極其玄妙，若父母戌土發動，三合成官局克世，不但不得升遷反而更凶，若應爻不動，官克世爻生應乃是無情也不得升。而此卦妙在官生應爻，應動又生世爻，官位最終如願。但也不宜應爻空破。此卦應爻月破，妙得日合以不破，若非酉日，升遷也難。

野鶴曰：古以晉陞為吉，又雲屯蹇為凶。

余於晉卦升卦，果得屢驗。亦要世爻得地，若失陷，亦不為吉。屯卦蹇卦，世爻旺者何妨。

升遷何方章第五十六

官金而應西，木官應於東，水北火南土中。

野鶴曰：此古法也。余之得驗，木官而應山東，有應廣東者。金官雖應山西，有應江西，廣西者。又有以住處而分東西南北者。

如未月己巳日，住在京都，佔地方，得歸妹變解。

父母戌土″應

兄弟申金″

官鬼午火′

父母醜土″世

妻財卯木′

官鬼巳火○妻財寅木

彼時有山東真定兩缺，此卦巳火官星，許之真定。彼曰：何也？余曰：巳火官星，乃南方也，必得真定，真定乃都門之南也。果得真定。

又有以初爻為內地，以五爻六爻為邊缺。應初爻者，世與官星皆在初爻者是也。應五六爻者，或世在五爻，官在六爻；或世在六爻，官在五爻；官星持世，同在五爻六爻是也。若在二三四爻，以五行決之。

如丑月癸亥日，占升於何方？得山風蠱。

兄弟寅木′應

父母子水″

妻財戌土″

官鬼酉金′世

父母亥水′

妻財未土″

此卦酉官持世，許任西方。至次年，臨期見選單。又於

寅月甲戌日，占升何地？得震卦。

妻財戌土″世

官鬼申金″

子孫午火′

妻財辰土″應

兄弟寅木″

父母子水′

余猶憶前卦酉金持世曾許西方，今此卦仍是金官，西方必矣，但世在六爻，必是邊缺。彼曰有慶陽。余曰：即此缺。果升慶陽。

野鶴曰：大概問其地方，雖則有驗，然不如指其缺而問之，此缺我得否？我得詞林否？我得部屬否？我得科道否？我得正印否？

如官星持世者，必得。官動生合世爻者，必得。三合官局而生世者，必得。世空世破官破官空，俱不得。子孫持世、子孫發動，不得。官臨應爻，不得。三合官局而生應爻，不得。

在任吉凶章第五十七

官旺財興，仕途顯赫。子搖兄動，減俸休官。

官旺遇生扶，或動而化吉，世旺財旺，或財動以生世，皆主兵民頌德，宦海無波。官臨日月，生合世爻，三合官局生合世爻，或官星持世，日月生扶，歲五又相生合，近君者，必蒙異寵，大位者，不次超升，外任者，必為叨卓異。

兄弟持世，兄爻發動，若非破耗財物，定然減俸除糧。子孫持世，及子動卦中，有剝官削職之憂，倘得官星休囚而有扶，子孫動而有制，降級而已。

官旺兄興，清風兩袖。父發鬼旺，恩露三賜。

兄動，雖為減俸耗財之神，亦不可執之。若得官星旺相，乃是為官清正，非義不取，非無財也。官星旺相，財臨空破者，亦同此斷。旺父臨世，官動臨歲五，或日月生扶，外任者，必蒙上官推薦，近君及大位者，三賜榮加。

【新評釋】：斷官之清廉，不可以兄弟發動與否判斷，有兄弟發動，有因任所無財可貪者。看其本性，須以世爻所臨六神來看。

兄鬼安寧，地方少事。

兄鬼亂動於卦中，旱澇兵蝗、地方不寧之兆。

【新評釋】：今之占斷，省級幹部等可以如此判斷，但若是一個單位的領導，可斷其單位經濟效益如何。

日月衝剋，誹謗多招。

日月克官，或克世爻，及朱雀騰蛇克世，世爻休囚者，得禍不輕，世爻旺相有救者，多招是非，須宜檢點，政事勤慎，以免愆尤。官鬼克世，世旺官衰者，亦主誹謗，世衰官旺，若臨蛇雀，必見彈章。

化進神，沖變合，加官晉爵。

世爻旺相，官化進神，官星旺相，世化進神，及世官得地，財化進神，皆有晉爵之徵。

爻反吟，入三墓，反覆昏庸。

卦得反吟，雖是身動不寧，若得世與官爻旺相，一定升遷。世爻若與官星衰者，必遭降罰，降後還慮焦灼。世與官星被沖被克者，定有不測之禍。世爻休囚被克，化墓入墓者，事多反覆，立見災非。世爻有氣化墓入墓者，亦主朦朧昏聵。

世破官空，居官不久。身衰化鬼，命盡當危。

世破世空官破官空，在任無多日矣。世衰動而化鬼，及化回頭之克者，須防壽命無堅。

世化官而遇官，政權多攝。

世爻旺相，化出官星生合比助世爻者，得權攝之濟。世爻旺相，化出官星刑傷克害世者，反受權攝之害也。化出官星泄世爻之氣者，因權攝以賠累也。官星持世而旺，爻中又動出官星拱助比合者，亦主政權多攝。

世臨官而遇馬，差遣煩勞。

官星持世，明動暗動，加臨驛馬者，必有差遣。日月動爻作財而生扶者，差中得利。卦中兄爻發動，日月動爻刑世克世者，辛苦賠財，心有望於差遣者，不待驛馬加臨，但遇世動即有差矣。

【新評釋】今之測出差者，可以參考。

官合龍興，恩命至。

青龍官星持世，或世臨日月，或日月動爻生合世爻，或世臨歲五之爻，或歲五生合世爻，或世官三合，皆為吉兆。大位者，上恩特用，平位者，加級超升。

財臨福動，訃音來。

財爻持世及卦中財動，或父母爻休囚空破，若有尊長，切不可以財斷之，須防孝服。

如寅月壬午日，佔在任平安否？得頤之噬嗑卦。

兄弟寅木′

父母子水″

妻財戌土?世官鬼酉金

妻財辰土″

兄弟寅木″

父母子水′應

有人出此卦而問余曰：今歲佔在任之流年，世爻變鬼，我甚憂之。余曰：世爻戌土雖則休囚，得午火生之，自身不妨，須防孝服。彼曰：財非臨虎，如何主孝？余曰：迂也，午日衝動子水，父母被戌土財爻克，世化官空，八九月必見，果於八月丁艱。

又如辰月己丑日，佔在任吉凶，得中孚之損。

官鬼卯木′

父母巳火○妻財子水

兄弟未土″世

兄弟丑土″

官鬼卯木′

父母巳火′應

官鬼克世，幸而不得動，在任可保無凶。但不宜兄爻持世，丑日衝動，今冬必動搖，身動則耗費不小。彼問因何事而動？余曰：火被水傷，冬令須防孝服，恐因此而動也。不意六月公署遭回祿，冬月聞訃音。回祿者，兄爻持世，暗動破財，傷父者，巳火父化子水克也。

【新評釋】：遭火災者，財臨朱雀被日月世爻克傷，又絕於火。父親死者，五爻為父，陽也為父，子月變爻到旺地而父死。

援例章第五十八（凡用財圖名者同此）

財旺官空，自有堆金於白屋。

財旺世旺，而官臨月破旬空，或被日月衝剋，及動而變凶，官如朽木枯枝，雖有旺相之財，生之不起，終屬白屋之富翁，難食王家之天祿。

【新評釋】：世上有富貴雙全者，有隻富不貴者，有貴而不富者。有財無官不可強求。

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