論命理之極限性與或然性

06-14

論命理之極限性與或然性

作者黃大陸

上帝創造的事物總是不完善的，因為一旦完善就意味著終結。於是，人們便用種種神話來滿足自己對完善的渴望。從親親至善的大同社會，到各取所需的共產主義；從鑽天入地的孫悟空，到打不死的007邦德；從飛檐走壁踏雪無痕的奇絕武功，到毫不利己專門利人的高尚品德，處處都渲染上了迷人的神話色彩。傳統預測學也不例外，大大小小的卦師命師相師們，也多已被描寫成了無所不測、測無不準的神話般人物。眾多愛好者則和那些缺乏理智的影視迷一樣，鬧哄哄的追逐著這個「易聖」那個「易仙」，一會兒風從「新派」，一會兒盲從「盲派」。很少有人能夠冷靜下來，仔仔細細、扎紮實實地研究一些理論和實際問題，以至於有些人連傳統預測學的極限性與或然性也不考慮了。為什麼古人創造了八卦預測，還要再創造六爻預測呢？為什麼有了八卦六爻，還要再創造八字、六壬、太乙、奇門、紫微斗數等其它預測方法呢？因為沒有一種方法是萬能的，無所不測的，是可以替代其它一切預測方法的。雖然說八卦能上測天，下測地，中測人事，但是誰能測出天上有多少顆星星，地下有多少礦藏嗎？誰能從乾隆皇帝所卜的卦中，算出他具體有多少老婆、多少子女嗎？誰能從李嘉誠所卜的卦中，看出他是個億萬富翁嗎？誰又能從李嘉誠的八字里算出他發財多少的具體數目嗎？更有誰能從李澤楷的八字中看出他父親是個超級大富翁嗎？不能。因為這許多問題都已超出了傳統預測學的極限。再說，個人的努力和謀算是受個人命運制約的，而個人命運則是受國家命運制約的，國家命運又受世界命運的制約，世界命運又受到地球命運乃至宇宙命運的制約。在不能準確預測世界命運和國家命運的前提下，預測個人命運就必然具有一定的或然性。在原始社會裡，即使是貴如皇帝之命，也還是個沒衣穿、沒房住、沒銀子使的大毛猴。在現代發達國家裡，就算是窮如乞丐之命，其所享受的物質生活也比那「大毛猴」好上千百倍！戰國時，越王勾踐為了儘快發展人口，規定14歲不結婚就屬違法。到了唐朝，杜牧的詩還說：「婷婷裊裊十三餘，豆蔻梢頭二月初。春風十里揚州路，卷上珠簾總不如。」詩人這不是在色迷迷地欣賞13歲的小姑娘嗎？到了這後來的民國時期，蔣介石、毛澤東、賀龍等人也都是14、5歲結婚的。可是現在呢，這種年齡結婚就屬違法，夠上了強姦罪，要坐大牢的。想想，八字還是那些八字，歲運還是那些歲運，結婚的年限卻已大不一樣！如果給你一個八字，不說是哪朝哪代的，你見13、4歲有異性緣動的信息，膽兒大也就說人家情竇初開罷了，你還敢用什麼「流月流日法」推斷人家哪月哪天哪時有巫山雲雨之事嗎？人家不當場拆了你的骨頭架子才怪呢！古代有三歲皇帝，現在就沒有。現在有女外長，而古代就沒有。古代文盲滿街走。現在文盲很少有。古代社會九成是農民，現在的農民很多都已成為打工族或經商族。毛澤東時期的商人是可恥的「二道販子」和「資本主義尾巴」，跟過街老鼠似的，屬於人人喊打的對象。人們看見那些天天被整得不成人樣的地主、資本家，連發財的夢都不敢做了，所以那時的商人數量是極少的。而現在的商人比海里的魚兒還多，且都是叫得歡的「老闆」，大老闆比大首長還闊，根本不把紅旗車當車看。三十年前的「萬元戶」就是大富翁，現在的「萬元戶」就是「貧困戶」，深圳剛夠格的「百萬富翁」也還是沒錢購房娶老婆的窮漢子。以前生育十個八個子女的夫妻是常見的，現在就比大熊貓還罕見了。想想，完全一樣的八個字，由於受種種外界因素的影響，便在事業趨向、當官大小、發財多少、文化高低、成婚年限、生育數量等許多事情上，都有了一些不可鐵口直斷的或然性結果。這說明，上帝在冥冥之中給我們編寫的命運程序，或許只像是描述了主要故事情節的影視劇本，而不是記流水賬式的日誌。其中某些故事情節還是可以前後挪動的，譬如將第三集的內容挪動到第一集或第二集。此外，大量無關整體命運的生活細節也沒有被編寫進去，都得靠演員自己臨場發揮。換句話說，就是八字預測只能簡略地勾勒命運層次，粗線條地描繪人生際遇，類比性地提示某些事物的形象及其變化趨勢。上帝並沒有為我們編製命運日程表，現實中大量的日常生活細節都不是八字預測所能算盡算絕的。然而，不少人惑於一些當今命理書籍上的廣告式宣傳（古代命書上沒有這種宣傳），不能清醒地認識到命理學的這種極限性和或然性。他們相信，箇中高手能將人之一生的大小事情均可以如數家珍一般推算無遺，且能將吉凶應期推算到某年某月某日某時。有些命師還宣稱能根據「流日流時法」算出你這幾天都幹了些什麼具體事情，包括今天早上見了什麼人、晚上是否與情人上了床等等。筆者就認識一位瞎整八字多年的朋友，他痴信命書上的「流日流時法」，像記狗肉賬似的天天記錄著自己的大小事情，希望有一天能把人家的吉凶禍福鐵口直斷到具體某一個時辰。他經常拿共和國成立日期的八字揣測國家大事，或者拿上海證交所掛牌日期的八字推斷股市行情，又或者拿某酒店開業日期的八字預言其生意盛衰。他還經常拿親友的八字亂侃人家最近兩天私底下都幹了些什麼。因為沒什麼準頭，親友們都拿他當「候補神經」看待。這後來，他一個人鼓搗的沒勁了，就拉筆者跟他一起瞎整。筆者問他：歷史上許多短命政府，當初在新政府成立時都曾請箇中高手選擇過吉日良辰，其八字自然是好的。即如袁世凱、閻錫山、陳濟棠等人就全是如此，可為什麼他們的新政權都只是曇花一現，眨巴眼就玩沒了呢？倘若證交所掛牌日期的八字能夠決定股市漲跌，那你擇個好日子開店豈不要一發不可收拾？如果有什麼流日信息可以預測的話，那麼請問每年高考的那幾天，難道幾百萬考生的流日信息都一致顯示著正在考試嗎？每年放暑假、寒假的時候，難道所有學生的八字都一致顯示著不在上學嗎？難道所有上班族的八字以前都一致顯示著星期天在休息，現在又都顯示著雙休日沒有上班嗎？有些男人在牢房裡一蹲就是十年二十年的，妻財星與日元相生相合的時候起碼有成千上萬次，可這些人一直連女人的味兒都沒有聞著，試想這流日信息都顯示在哪裡呢？前些年不是有一位著書立說的大師自稱能用八字斷人家死期到日到時嗎？現在這位大師怎麼就沒有聲氣兒了呢？可憐的朋友，被筆者一頓好問，當即一佛出世，二佛生天，狂暈了好一會兒，也沒有完全醒過神來。筆者對他談了自己的想法：量子力學的「測不準原理」告訴我們，世界不是由彼此分離的、獨立的部分所組成的，我們研究的對象與其所處的環境是一個整體，物質之間存在著種種相互作用，因此要想孤立地觀測某一物質，便會有「測不準」現象發生。個人命運又何嘗不是如此啊，社會制度、社會條件、家世和風水等多種因素均與個人命運緊密相關，且相互作用，相互影響，這就會使命運帶上一定的或然性，從而使得命運預測不可避免的會出現一些「測不準」現象。雖然，從邏輯上說，只要能推算流年吉凶，也就能按同樣的法則推算流月、流日、流時的吉凶。但是，有些事情在嘴巴上講得通，而在實際當中是行不通的。比如說一顆鐵釘，每天取其一半，如此取一百年也取之不盡。這話在邏輯上沒問題，但在現實中卻不行，因為只要連續取一天恐怕連鐵分子也難找著了，哪裡還有什麼釘子！其實，我們對許多事物的認定都只能精確到一定程度，超過了這個程度就只能模糊了局，以「測不準」收場。即如醫學界對於死亡時間的定義，老早是以呼吸停止確定死亡的，鼻子沒風就報銷了。後來則以心臟停跳來確定，一摸脈搏沒動靜就宣布死亡。現在則要以腦電波停動來確定了，因為有些人鼻子沒風、脈搏停跳了幾天又活了過來。但是，更多的人則是死了幾天而腦電波還在活動啊，所以對死亡時間的定義至今還沒個准。因此，命理中有些事情的推斷，本來就沒有流年流月可推，譬如先天性疾病，先天性缺陷等，與生俱來，只能從八字命局上推，而不能從流年流月上推。有些事情呢，則只能推斷到流年而不能推斷到流月，譬如孩子上學，就只能推斷到是哪一年而不能推斷到是哪一月，因為哪一月開學是國家統一規定的。還有更多的事情呢，則頂多只能推斷到流年流月，而不能推斷到流日流時，比如家庭貧困期、生活好轉期、久病痊癒期、學習成績下降期、房子破舊期、視力衰弱期、高血壓產生期、感情出軌期、夫妻矛盾期、女兒厭學期、兒子拍拖期等等，一般均不能確定到是具體哪一天，甚至是哪幾天，更不用說確定到哪個時辰了。至於今天吃沒吃早餐，吃的是蘿蔔還是白菜，遇見了什麼人，出門撿到了10元錢，中午和三個同事玩牌，下午買了一隻股票，晚上過了7點鐘小孩和老婆還沒有回家等等，這些無關整體命運的日常小事，則都不是用八字可以推算出來的。否則，每天都要和同事打交道的上班族，其流月流日的信息恐怕都得全帶上比劫了。即使有些事情是可以推斷到流日流時的，如車禍發生期、意外創傷期、彩票中獎期、父母喪亡期、妻子生產期等，但也不一定就鐵定是這個時期而不是另一個時期。為什麼呢？因為如果說八字是人生的先天信息庫，歲運是激活有關信息的觸發點，那這觸發點是只有一點還是有多點呢？假設只有一點，那麼吉凶應期就是鐵定到某年某月某日某時的。但如果不止是一點而是有多點呢？那麼，吉凶應期就有了或然性，或者應在這一年，或者應在那一年，或者應在這一月，或者應在那一月，或者應在這一日，或者應在那一日。事實上，我們只有承認這種或然性的存在，才能合理解釋有些有著同樣八字的命主為什麼不全是同時喪亡父母，同時結婚生子，同時升官發財，同時生病遭災等事實。至於有些事件為什麼不在這個觸發點而要在那個觸發點引發，其原因則很可能與國家法律和政策、社會風俗和陰陽宅風水等諸多因素有關。或者說國家法律和政策本身就是觸發點之一。命理上的這種或然性在子平命書中有沒有理論依據呢？有。《淵海子平·論命細法》在說到八字印星過多時指出：「印綬多母眾，或食眾乳，或又養外人家。」意即八字中代表母親的印星多了，或者會有幾個母親，或者小時候吃幾個婦人的奶長大，或者在別人家裡寄養大等等。該書在「論父」一章里又說：「……如甲日以戊為父，再見甲寅字或木局全，或死絕沖刑之地，主克父也，不然主離異，不然或疾病殘傷……」意即八字比劫多有克父的信息，有的人是父親早亡，有的是父母離異，有的則只是父親多病帶殘。《三命通會》論女命「招嫁不定」時說：「若夫星不旺，或受克制，必嫁夫遲，或嫁夫不明，或夫不濟事，或有外情。」意思是說，女命夫星弱或受克制，不一定就是克夫，或者是出嫁遲，或者不是明媒正娶，或者是丈夫沒出息，或者是自己有外情等等。在論及父母信息時，倘若八字沒有代表母親的正印，而只有偏印，《三命通會》就說「……非兒女嫁娶，必是服內成親，或母多父歲，或失婚而再配也。」意即會出現四種可能的結果：一是婚齡很小，如指腹為婚或童養媳之類；二是在戴孝期內成婚；三是母親的年齡比父親大；四是離異後再婚。我們進一步推想，童養媳的婚齡與「失婚而再配」的婚齡肯定不會是同一個年齡段，這就意味著在結婚年齡上是有或然性的。至於上述引文中的每一個「或」字，則都是子平命理存在或然性的明證。在實際生活中，筆者也有過這樣的親身經歷：小弟大升3歲時，母親給他算命，算命先生說：「如果這娃兒出生前家裡打死過一條蛇，那麼這個娃兒就養不大，今年恐怕就難過這道坎了。如果沒有打死蛇的話，這娃兒將來會有出息的。」母親回答說，當時家裡確實進過一條蛇，還咬客人呢，但是把它打死了。結果，當年冬天小弟就病亡了。後來，母親62歲時，幾次重病垂危，我姐請算命先生算，算命先生說：「你母親今年不死也要脫一層皮啊，恐怕難闖過去了。除非她曾經救過人家性命，否則就保不住了。」我姐說我母親曾經幾次救過人家性命，算命先生就推斷說：「如果是這樣，那就還可以再活十年，到72歲。」果然，我母親活到72歲時病逝。可見啊，能夠激活命局信息的觸發點絕非只有一點，而是有多點的。這就是說，凡是宣揚事事都能鐵口直斷的命學理論，都屬於不可採信的命學神話。當然，承認命理預測有或然性，並不等於否定命運的可預測性。正如量子力學的測不準原理，並沒有否定現實生活中存在的種種常規檢驗和預測技術。我們既不能否定八字預測具有較高的準確率，又不可將八字預測吹得無所不測。須知，任何理論與技術都有其自身的極限和適用範圍，命學自然也不例外。八字預測技術更適合總體的、長遠的把握人生，在對富貴程度、事業趨向、盛衰時期，以及人生重大事件的預測上，要長於同類其他預測技術。但對於一些近期的、較為具體的小事，特別是日常生活中的瑣碎雜事，八字預測的精準度則不如八卦、六壬、奇門等其它預測技術。如果說八字預測是長槍大戟，不適合近身搏鬥，那麼八卦預測等就是短刀匕首，不適合遠距離作戰。至於有些人拿八字當八卦使，例如用八字預測股市行情，預測國家大事，預測失物、行人等日常生活小事，筆者認為這種做法是還有待商榷的。因為古人創造八字預測學的目的並不在此，也沒有留下預測這些事情的方法和經驗。當然，我們可以嘗試這種做法，但不能急於下結論，以免貽誤後學。筆者在此拿幾個實例來研究研究，為了避免任意解釋之嫌，就以眾人皆知的汶川大地震為例吧。2008年5月12日14.28分，其八字為：殺財日財戊丁壬丁子巳子未

八字財旺生殺，殺強無制而克身，正符合命書所謂「財生七殺趕身衰」的破格八字。殺重克身而無制，必然災重而死傷甚多。七殺戊土代表山體、樓房、磚牆、水泥板。子水劫財代表兄弟朋友、同學同事，為受災同胞。戊土蓋頭壓住子水，即為倒塌的磚牆、水泥板壓住同胞身體之象。子水也代表名字帶水的地區，故重災區為「四川」、「汶川」、「北川」、「青川」、「都江堰」等名字帶水的地方。水被土製，便形成了許多「堰塞湖」。戊土七殺沒有印化食制，只能靠壬水比肩抗殺，而比肩是代表人氣的，所以舉國上下人氣如虹，眾志成城。子水又是陽刃，有堅忍、頑強之義，故災民表現堅強，殊死抵抗。丁壬有合木之意，木為食傷，代表救災的軍隊和少年兒童。食傷有制殺之功，故軍隊為救災主力。也出了不少英雄少年。但丁壬不能悉數化木，即不能完全制住戊土七殺，因此還是有十萬人遇難。壬子水要等到陰曆7月（即申月）才有生扶，兆示災情要到那時方能結束，這與國家地震局預測的餘震將持續兩個月的結論是基本一致的。如此看來，似乎震發時間的八字確實含有這場災情的大量信息啊，可惜這只是與災情相吻合的一部分，還有一些與災情不相吻合的部分呢。首先，既然以殺為災，那麼接下來的戊午、己未月就是官殺更為旺強的兩個月，地震的震級就只會提高而不會減小，災情也只會比丁巳月更嚴重。可現實情況卻是災情在日漸減輕啊，雖有餘震，但震級在減小，其危害也比丁巳月的震發期小多了。到己未月時就已經是災後重建的階段了。其次，若按流日信息看，除了16日甲辰、17日乙巳有食傷制殺，災情應該大減之外，其餘的18日丙午、19日丁未，以及後來的28日丙辰、29日丁巳、30日戊午等，都應該是災情加重的日子啊，然而不是。這些日子災情都在減輕。最後，如果按此八字來推算未來情況，那麼，今年己丑又是官殺臨太歲，豈不又要再來一番更為厲害的地震？或者往前推，2006年是丙戌，財殺兩旺，按說要比08年震的還厲害呀，可是卻風平浪靜。這又怎麼解釋呢？也許，前面看似與現實相吻合的種種解釋都是碰巧套上的吧。我們再看唐山地震。1976年7月28日3點42分，在我國唐山地區發生了7.8級的強烈地震，當場有80多萬人被掩埋在倒塌的建築物下，其中24萬人頃刻喪生！其八字為：官財日劫丙乙辛庚辰未巳寅

這像是有大災大難的八字嗎？絕對不像！八字無凶神顯露，財官相生，官印相生，儘管格局不是很高，但也沒有破格呀。怎麼看也看不出會有那麼大的響動、那麼大的災難吧？要知道這場災難幾乎從地球上抹平了整個唐山大市，餘震持續了20多年啊！再看印尼海嘯。2004年12月26日7.58分，印尼發生強烈地震，並引發印度洋沿岸十幾個國家和地區的巨大海嘯，僅印尼就有12萬人隨波逐浪、浮屍海上！其八字為：官印日劫甲丙己戊申子卯辰

八字雖然三合水局，且生殺克身，似乎有滄海橫流、人為魚鱉之凶象。但是畢竟官生印而印生身，八字無沖戰，格局未大破，又怎麼會有那麼多的生靈被滔天巨浪所吞噬呢？以上三大災難都是世界級的巨大災難。其事發時間的八字有的帶有一些相關信息，有的則極少帶有相關信息。大事尚且如此，如果是小事呢，相關信息則只怕會更少。比如1999年2月24日16時29分，由成都飛往溫州的一架客機，在瑞安上空失事，機上50名乘客，11名機組人員全部遇難，無一生還。事發時間的八字為：食劫日傷己丙丁戊卯寅未申

按此八字，格成食傷吐秀，戊己相神無傷，沒有任何大災大難之象。查《協記辯方書》，這天為黃道吉日，天德、四相等吉神值日，利於出行、移徙、會親友等。可是，為什麼卻會發生這樣大的空難呢？結論只能是：根據事發時間所起的八字，其所包含的相關信息遠沒有我們想像的那麼多。擇日學也不可盡信。再看一件日常小事。2007年9月18日中午11.30分，某幼兒園不見了一個小孩。老師急忙找筆者推算。當時，上文說的那位「候補神經」也在場，他立即排出當時的八字：食財日印丁己乙壬亥酉卯午

他推斷說：丁火食神代表走失的小孩，壬水印星代表幼兒園，丁壬合，顯示小孩並沒有走遠，還在校園裡。合有收藏或被物件遮擋之象，表示小孩可能躲在校園北方的某個角落裡。回校園找找就能找著。筆者則當即起卦，得離之旅，然後推斷說：小孩正在校外四處亂走，位置在東南方600米之內，要到下午近3點鐘左右才可以找到。結果，當日下午2、53分，幼兒園老師來電告知，剛剛在東南方糧食局附近找到了正在亂走的小孩。通過上述實例分析，我們可以看出，事發時間的八字其所含相關信息並不多，更不全面，以之推斷個人命運之外的事情，其應驗率是很不理想的。有人會問：為什麼用人的生辰八字算命可以獲得較高的應驗率，而用事情發生時間的八字就不能呢？這個問題確實還有待研究。筆者認為，由於八字命學是創造者專門用來預測個人命運的，而不是用來預測其他什麼事情的，因此它具有較強的針對性和適用範圍，倘若不考慮它的針對性和適用範圍而加以濫用，那麼就會增加它的或然性，從而降低它的應驗率。須知任何一種預測術都不是萬能的，所以其它預測術才有其存在的理由。