因果絲毫不差

　　苦樂等相，實在講六道裡頭統統都有。

　　地獄裡頭有樂嗎？有，釋迦牟尼佛告訴我們，提婆達多墮阿鼻地獄，他在阿鼻地獄裡所享受的跟忉利天沒有兩樣。

　　他確實是在地獄，但是他在地獄沒有苦，他享樂。那是什麼原因？他造作的罪是阿鼻地獄的罪，但是他做的是好事，什麼好事？幫助釋迦牟尼佛成佛了，這是好事，所以在地獄裡頭他沒有苦受，他有樂受。

　　但是苦還是有，像閻羅王一樣，閻羅王在地獄，每天還要有一次吞熱鐵丸，那是苦。就好像他身體有病，每天必須吃那個苦藥，他不吃苦藥不行，一天要吃一次，那是他的苦。

　　這個我們細心去觀察思惟，非常合理。譬如這個人不孝父母，對父母沒有恭敬心，這是什麼罪？阿鼻地獄。可是他在社會上做了很多好事，幫助很多苦難的人，那他在地獄就不受什麼苦。

　　這種果報在佛法裡面講，報有兩種，因為業不一樣，業有引業、有滿業。

　　引業是引導你到哪一道去投胎，這是引業，不孝父母這是引導你到地獄去投胎。

　　可是滿業，滿業你是行善，你幫助很多苦難的人，你行善，那是什麼？那就是你得到這果報之後，以後苦樂不一樣。

　　像我們人間，我們大家都是人身，人是什麼業得到人身的？都是過去生中修五戒十善，我們得人身，一樣，平等的。

　　為什麼我們這一生苦樂不一樣，有人做大官發大財，有人貧窮下賤？這是滿業不一樣。

　　那是過去生中，他發大財，他財布施多，他用財幫助一些苦難人，救濟窮苦，他這一生髮大財；過去生中他雖然是孝養父母，但是他為人很刻薄、很小氣、很吝嗇，他這一生就貧窮果報，不一樣。

　　這佛經上講得透徹，你細心想一想，它真有道理。

　　如果拿不義之財，又做不義之事，那他就非常苦了，墮惡道受無量的苦；以不義之財做了好事，他一樣要墮惡趣，要墮，但是他沒有受什麼痛苦。

　　譬如現在這些富貴人家，我們看到很多養寵物，養小貓、小狗、小寵物，那畜生道，牠造不善的因墮畜生道，可是牠很享福，很多人愛護牠，你看牠的起居生活照顧得無微不至，牠享福，滿業不一樣！

　　所以這兩種你都搞清楚，你才了解這個世間為什麼會有這些狀況發生，因果絲毫都不差！

　　我們要不是深入經藏，要不是真正得清凈心，得清凈心是好，那你證悟，你這些能力慢慢都恢復；沒有恢復，深入經藏，天天不離開佛陀的教誨，慢慢你聽清楚了，你明白了，也覺悟了，叫解悟。

　　放下妄想分別執著，那是證悟。

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