六祖壇經原文注釋及釋義（十）

懺悔品第六

　　原文：時，大師見廣韶洎四方士庶，駢集山中聽法，於是升座告眾曰：「來，諸善知識，此事須從自性中起，於一切時，念念自凈其心，自修其行，見自己法身，見自心佛，自度自戒，始得不假到此。既從遠來，一會於此，皆共有緣。今可各各胡跪，先為傳自性五分法身香，次授無相懺悔。眾胡跪。」

　　釋義：那時，大師看到廣州、韶州以及四方學者、庶民都來山中聽聞佛法，於是上法座告大眾說：「各位善知識！修行必須要從自性中做起。在任何時候，念念都能清凈自心，努力實踐，見自己法身、見自己佛性，始終自己度自己、自己持戒才能得到，不枉此行。大家遠道而來，同在此聚會，都是有緣人。現在請各位就地胡跪，我先為你們傳授自性五分法身香，再傳無相懺悔。大眾依言各自胡跪。」

　　原文：師曰：「一戒香，即自心中無非無惡，無嫉妒，無貪嗔，無劫害，名戒香。二定香，即睹諸善惡境相，自心不亂，名定香。三慧香，自心無礙，常以智慧觀照自性，不造諸惡，雖修眾善，心不執著，敬上念下，矜恤孤貧，名慧香。四解脫香，即自心無所攀緣，不思善，不思惡，自在無礙，名解脫香。五解脫知見香，自心既無所攀緣善惡，不可沉空守寂，即須廣學多聞，識自本心，達諸佛理，和光接物，無我無人，直至菩提，真性不易，名解脫知見香。」

　　釋義：大師說：「一是戒香，即是自己心中沒有是非、善惡，沒有嫉妒心，沒有貪婪、急躁心，沒有不善心，這即叫作戒香。二是定香，即是看到一切善惡事物，自心不亂，這即叫作定香。三是慧香，即是自心沒有障礙，常以智慧觀照自己本性，不造一切惡，雖修各種善，心不執著。尊長愛幼，憐憫孤苦救濟貧窮，這即是慧香。四是解脫香，即是自心不攀緣一切，不思善，也不思惡，身心自在沒有執著，這即是解脫香。五是解脫知見香，即自心對於善惡都不攀緣，也不求空求靜不加思考。應廣學多聞，認識本心，通達佛法義理，待人要謙虛和善，做到無我無人，直到菩提，真如自性不變，這即是解脫知見香。」

　　原文：善知識，此香各自內熏，莫向外覓。今與汝等授無相懺悔，滅三世罪，令得三業清凈。善知識，各隨我語一時道：『弟子等，從前念今念及後念，念念不被愚迷染，從前所有惡業愚迷等罪，悉皆懺悔，願一時消滅，永不復起。』善知識，以上是為無相懺悔。云何名懺？云何名悔？懺者懺其前愆。從前所有惡業，愚迷、驕狂、嫉妒等罪，悉皆盡懺，永不復起，是名為懺。悔者，悔其後過，從今以後，所有惡業，愚迷、驕狂、嫉妒等罪，今已覺悟，悉皆永斷，更不復作，是名為悔，故稱懺悔。凡夫愚迷，只知懺其前愆，不知悔其後過。以不悔故，前罪不滅，後過又生。前罪即不滅，後過復又生，何名懺悔？

　　釋義：善知識！此香需向內用功，不要離心向外尋求。現在我為你們傳授無相懺悔，滅除三世罪業，使身、口、意三業清凈。善知識！大家一起隨我念：『弟子等，從前念、現在念、一直到後念，念念都不被愚迷所污染，以前所作一切惡業以及愚迷等罪，現在全部懺悔，誓願從此消除滅盡，永遠不再生起』。善知識！以上說的即是無相懺悔。什麼叫作懺？什麼叫作悔？懺就是懺自己以前所犯錯誤，從前所作的一切惡業、愚迷、憍狂、嫉妒等罪，現在全部反省，今後永不再犯，這就是懺。悔即是警惕以後可能會再犯錯誤，從今以後，所有惡業、愚迷、憍狂、嫉妒等罪，現在已經覺悟，全部永斷，永不重犯，這就是悔。所以稱懺悔。凡夫愚迷，只知道反省自己以前所犯錯誤，不知道警惕以後的錯誤再犯。是因不知悔改原因，所以從前罪業未能滅除，以後錯誤又重生。即然以前的罪業不能滅除，後來的錯誤又再生起，還談什麼懺悔？

　　原文：善知識，即懺悔已，與善知識發四弘誓願，各須用心正聽：「自心眾生無邊誓願度！自心煩惱無邊誓願斷！自性法門無盡誓願學！自性無上佛道誓願成」！

　　釋義：善知識！無相懺悔傳授完了，再給你們講四弘誓願，大家用心諦聽：「自心眾生無邊我誓願度！自心的煩惱無邊我誓願斷！自性里的法門無量我誓願修學！自性佛道無上我誓願成！」

　　原文：善知識，大家豈不道『眾生無邊誓願度』？恁么道，且不是惠能度。善知識，心中眾生，所謂邪迷心，狂妄心，不善心，嫉妒心，惡毒心，如是等心，儘是眾生。各須自性自度，是名真度。

　　釋義：善知識！大家不是都說「眾生無邊誓願度？」憑什麼說，是慧能來度你們。善知識，其實心中眾生，即是自己的邪迷心、誑妄心、不善心、嫉妒心、惡毒心，如是等等不善之心，都是自己心中的眾生，眾生必須改變自己錯誤心態，才是真度。

　　原文：何名自性自度？即自心中邪見煩惱愚痴眾生。將正見度。既有正見。使般若智打破愚痴迷妄眾生。各各自度。邪來正度。迷來悟度。愚來智度。惡來善度。如是度者。名為真度。

　　釋義：什麼是自性自度？即是自己心中的邪見、煩惱、愚痴等眾生，用正確思想來解決。即然有了正確的認識，即能用般若智慧打破自心中愚痴、迷妄眾生，使它們各各自度。邪時用正度，迷惑時用覺悟度，愚痴時用智慧度，惡用善度，這樣度自己心中眾生，即是真度。

　　原文：又煩惱無邊誓願斷。將自性般若智，除卻虛妄思想心是也。又法門無盡誓願學。須自見性。常行正法。是名真學。又無上佛道誓願成，既常能下心，行於真正。離迷離覺，常生般若。除真除妄。即見佛性。即言下佛道成。常念修行是願力法。

　　釋義：還有煩惱無盡誓願斷。需用自性般若智慧，除去虛妄思想。還有法門無量誓願學，必須見自本性。常用正確方法，這才是真學。還有無上佛道誓願成，需常下決心，用正確方法指導自己行為。遠離迷妄不執著覺悟。內心常生般若智慧，真妄俱除，即能見到自己佛性，也即能當下悟道成佛。堅持不斷這樣修行即是發心立願方法。

未完待續......

十方恆沙佛，六通照知我，今乘二尊教，廣開凈土門，

願以此功德，平等施一切，同發菩提心，往生安樂國。

普光明樓網站：http://www.puguangminglou.com

QQ空間地址：http://user.qzone.qq.com/406311480/main

推薦閱讀：