善人道——孝性、孝身、孝心

中國有一句話叫「百善孝為先」，意思是說「孝」為百善之首；還有一個意思，孝開了百善都開了，因此 孝為人之本，為人不能忘本，要飲水思源，同時孝為德之本，我們常 說一個人，「厚德載物、德高望重 」這個德都源自於孝道。

孝乃人和德之本也，孝道存在於很多生命乃至宇宙和人類文明發展歷史長河之中，孝道是整個人生中最大的事情；是中華傳統文化的核心；是天經地義的道理。

我們老祖宗非常有智慧，上頭是個「老」的上半部分，下邊是個「子」，看到這個「孝」字就想到老與子是一體，上面的老人關愛著下面的子女，下面的子女呵護著上面的老人，前無始，後無終。

我們看教育的「教」是「孝」+「攵」。

因此要做到老人要教孩子，同時孩子要孝老人，才能算孝。教育下一代的如何盡孝，是教育的主要和首要內容，是長輩對下一代應盡的責任。

孟子曾說：「不孝有三無後為大」。現代人認為極不孝順的事情有三件，以為不結婚不生子為是人生中最不孝的事情。這是對孟子的原意進行了膚淺的解讀啊，孟子的原意，並不是說不結婚生子就是不孝，而是孩子生出來，長輩沒有對下一代盡到責任，沒有把下一代教育好，沒有把孝道傳承下去才是人生中大大的、最為不孝的。

如果我們現代人雖然結婚生子，但子女沒有教育好，孩子對父母不孝，對國家不忠，在社會違法亂紀，這才是真正的大不孝啊。

所以這個孝道要一輩還有一輩的承傳啊。

孝字上下兩部分，用一大撇連接起來，說明「孝」是生命與生命交接處的鏈條，一旦斷裂，永無連接。

人只有做好人承上啟下繼的孝道，你的人生才能一帆風順，繼往開來！

孝從三界分可以分為孝身，孝心，孝性。

孝身

贍養父母，給父母吃的喝的用的，居有常，業無變，有的兒女說自己很忙認為以為扔兩個錢，算盡了孝道，什麼叫忙？一個「心」加一個死亡的「亡」，心亡為忙！哀大莫過於心死，所以孝敬老人不僅要孝身，而且要重在孝心和孝性。

孝心

為人父母都盼望自己的孩子能有出息，「立身行道，揚名與後世，以顯父母孝之終也」，這是養父母之志。用自己的德行 奉獻社會，贏得人們的讚譽。這是兒女做父母最自豪最欣慰的事。「孝經」中說：「身體髮膚受之父母不敢毀傷，孝之始也 」，弟子規中說：「身有傷貽親憂，德有傷貽親羞」我們要愛護自己的身體，我們要為父母增光，這些都是孝父母的心。 我們不能有不良嗜好，損傷自己的身體或者做為父母蒙羞的事，這些都不是孝心。

孝性

會孝性的孩子在給老人盡孝的時候沒有一點脾氣，而且能開老人的智慧。 當父母有過錯的時候為人子女，我們不應該態度生硬的批評指責他們，正所謂親有過，諫使更；怡吾色，柔吾聲；諫不入，悅復諫；號泣隨，撻無怨。父母心情不好的時候，我們暫時先順承，等他們心情好的時候，再耐心和顏悅色地開導能達到事半功倍的效果。 人生有三戒，第一「少者戒之色」第二「壯者戒之斗」第三「老者戒之得」。人老了最忌諱的就是常常患得患失，說的明白點就是貪心。有些老人常常會跟別人攀比，比如，別人有孫子，為什麼我沒有；別人住上別墅，我為什麼住平房；別人銀 行有多少存款……所以想不開就經常生悶氣。常常處在不滿足，不快樂的心境中。比如我們開導：「家財萬貫每天能吃多少？還不是一日三餐，錢夠花就可以了；房子再大還不是睡一張六尺床；多給他們看一些善知識的書和視頻，盡量不要給他看一些刺激慾望影響心性的書和電視節目，養老就是清凈自在的晚年生活,心要凈，心要寬，心要真誠，心要平等，心要包容，心要慈悲，會孝性的孩子會去除父母的煩惱，要讓老人知足常樂，要讓老人們開智慧，這樣我們的孝才算做得圓滿！

請教天下的老人，尤其是有德行有智慧的老人，能很好的學習有德行的老人的經驗和智慧，這些都是老人用他的生命和一生實踐換來的智慧和真理，這也是孝性。

如何做到孝身，孝心，孝性的圓滿盡孝呢？王鳳儀曾經告訴我們為人子女：「性不化不能孝性，心不誠不能孝心，身不修不能孝身。想要真盡孝，必須清三界。」先生所講的孝道，包含孝身、孝心、孝性。供養父母衣食住，這僅是孝身。孔子 的學生子游問如何盡孝？子曰：「今之孝者，是為能養，至於犬馬，皆能有養，有敬何以別乎？」孔子說的大意是：「現在 為孝的人，只是說能夠供養父母飲食就行了。就是狗馬，都能得到飼養，如果內心對父母沒有誠敬之情，那供養父母和飼養狗馬有什麼區別呢？」

其中善人思想孝性的範疇中還包括 孝志、孝言、孝色等等。。。

曾經有位記者採訪比爾．蓋茨，問世界上最不能等的是什麼？他回答：世界上最不能等的是盡孝！

天下的兒女們，孝道需儘早莫等親不在。 有一些事情，當我們年輕的時候，無法懂得。當我們懂得的時候，已不再年輕。世上有些東西可以彌補，有些東西永無彌補。

莫管老人慈不慈，只管自己孝不孝；

古人又說：「小孝孝於庭帷，大孝孝於天下；近孝孝於當下，遠孝孝於萬古」 因此我們應該首先在家庭中落實孝道，然後到社會也盡孝，這個孝不僅對父母，應該是對社會上其他老人有所盡孝，對社會有所貢獻，對國家有所盡忠，帶動良好的社會風氣，把華夏古聖先賢的教誨弘揚承傳下去。這就是對我們歷代祖先盡孝，就是盡了華夏乃至世界之孝。

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