屬相考析：為何說「屬羊女人命不好」？

「春節」原來在立春過立春是二十四節氣中的第一個節氣，明清官方曆書中被歸入正月節氣；到達時間點在公曆每年2月3-5日（農曆正月初一前後），太陽到達黃經315°時。立春由漢武帝正式確實為「歲首」，是中國民間重要的傳統節日之一。我們現在的春節，在100年前還是屬於立春的，在立春這一天過，但並不是過年。古人過年在元旦，但又不是現在的陽曆元旦，而是陰曆的正月初一。「一年之計在於春」，古時春節時，與現代的春節一樣熱鬧，從皇家到農家，都有活動。皇家的活動最有聲勢以唐代為例，皇帝會親率三公九卿、諸侯大夫去東郊迎春，祈求豐收。回來之後，要賞賜群臣，布德令以施惠兆民。明清時更為重視。「立」乃「起始」，立春是春季的開始的意思。「立春一日，百草回芽」。從天文上來劃分的，立春後氣溫回暖，接下將是東風解凍、蟄蟲始振、魚陟負冰，大自然萬物復，迎來鳥語花香，花紅草綠。可能不少人未覺得，今天立春了，沒有什麼變化，其實很多。最大的，今天11點58分後生的孩子屬羊，而不再屬馬。立春是陰曆歲首，中國人的生活，是根據「紀歲」系統來確定的，即從立春到立春為一歲。它與「紀年」系統不同，年從正月初一到正月初一。所以，生肖屬相的轉換點以立春為序，而不是從正月初一算起。這麼說來，2015年陰曆羊已開始，比「紀年系統」提前兩周過年了。羊年到了，就來說說生肖羊吧羊年到底好不好？對女性來說，這似乎是一個問題。過去老皇曆認為，生肖屬羊的女性「命不好」，有所謂「十年九不全」、「屬羊女人守空房」等等說法。顯然，這樣的說法並不可信，那此類說法是怎麼來的？

屬羊的女性何以「命不好」？其實，如果在十二生肖中，評選最吉祥的動物，非「羊」莫屬。古時「羊」通「祥」，羊年吉祥呢。但過去對於女性來說，生肖屬羊卻頗為尷尬，甚至比屬虎的還糟糕。最典型的說法是，「十羊九不全」。用過去的老話來說，就是屬羊的女性「命不好」。屬羊的女性何以「命不好」？這裡面的民俗學成因較為複雜，從唐代一則故事中可以找出端倪。《新唐書·方技列傳·張璟藏》記載了這麼一件事：郎中裴珪妻趙見之，憬藏曰：「夫人目修緩，法曰"豕視淫』，又曰"目有四白，五夫守宅』，夫人且得罪。」張璟藏是與袁天綱齊名的唐代相面大師。這條記載的大概意思是，郎中裴珪妻子趙氏找張憬藏相面，張璟藏說，夫人的眼睛長得好不好，相法認為，豬眼看人淫亂；黑眼珠小，眼睛四周露白，是「五夫守宅」之命。張憬藏的話說得比較婉轉，這樣面相的女人不守婦道，對丈夫不利。張藏璟推測趙氏將因淫亂被治罪。不久，趙氏果因為通姦，被罰充到皇家宮廷做勞役。此事被唐人張鷟寫入筆記小說《朝野僉載》中，趙氏的妻子身份演變成了美貌的侍妾。《新唐書》中並沒有交代趙氏的生肖屬相，但張璟藏所說的「目有四白，五夫守宅」出於相書，也說成「眼露四白，五夫守宅」，後來這話成了屬羊女人「命不好」的常用語。趙氏「豕視淫」，「眼露四白，五夫守宅」用在屬豬女性的身上似乎好理解，為何成了屬羊女性「命不好」的理由？原來，「眼露四白」過去相書上稱為「四白眼」，四白眼以羊的眼睛最為典型，上下兩邊都露白眼球。古人總結十二生肖中的12種動物各有一缺，羊之缺就是眼不好使，即所謂「羊無神」，羊的眼珠子不動，俗稱「死羊眼」。過去相書上，都認為「四白眼」不好，如託名宋人陳摶的《神相全編》稱四白眼不吉，「愚玩凶敗」；明王圻、王思義父子編集的《三才圖會·身體七卷》釋「羊眼」：「黑淡微黃神不清，瞳人紗樣卻昏晴；祖財縱有無緣享，晚歲中年又且貧」；民間流傳甚廣的《麻衣神查》亦認為，「羊眼兇惡，半世破祖。」民俗學上有一種「交感巫術」，喜歡將動物身上某些不好的特徵，移植到相應屬相者的身上。屬羊女性「命不好」，正是這樣流變而來的，由此「目有四白，五夫守宅」便傳開了，進而又生出「十羊九不全」這類說法。想來古代民間早知道這說法是迷信，往往將「十羊九不全」改口為「十羊九福全」，給屬羊女性以一種心理上的安慰。

「女人屬羊守空房」？屬羊女性「命不好」，到底不好在哪兒？過去是這麼說的：「女屬羊，命根硬，克夫克爹又克娘。」這「克夫克爹又克娘」，民俗上稱為「三妨」，其中以「克夫」最為不幸。「克夫」，意指妨害丈夫的健康和壽命，用俗話來說，就是屬羊的女性是「寡婦命」。這是屬羊女性在婚姻上的不幸，民間又有了「女人屬羊守空房」的說法。晚清屬羊的慈禧，就是最有名的「寡婦命」女人之一。慈禧即西太后，清宮裡通稱「老佛爺」，她是晚清的實際執政者。慈禧生於道光十五年十月十日，對應公曆是1835年11月29日。1835年與2015年一樣，陰曆都是「乙未羊年」。慈禧於咸豐二年（公元1852年）被選入奕詝（清文宗）的後宮，成為「貴人」，時奕詝22歲，慈禧18歲，但僅10年後奕詝便駕崩了。時奕詝31歲，慈禧27歲，未到30歲皇帝老公就去世了，前後守活寡48年，慈禧不可謂不是「寡婦命」。有民俗學者認為，就是因為「老寡婦」慈禧，人們開始相信屬羊女性是寡婦命，在之前古人是不提「女人屬羊守空房」的。實際並非如此，此說早已存在。慈禧出生時已去世的清代小說家李汝珍的《鏡花緣》中，便提到了女性屬羊不好的「俗弊」。第十二回「雙宰輔暢談俗弊，兩書生敬服良箴」里稱：「俗傳女命北以屬羊為劣……人值未年而生，何至比之於羊？」雖然說「女人屬羊守空房」一說的出現，與慈禧沒關係。但因為慈禧守了近半個世紀的活寡，放大「女人屬羊守空房」的影響，是客觀存在的。

認為屬羊女性婚姻不幸觀點，到底起於何時？筆者研究發現，在西漢時可能已出現。在時人的著述中，羊已與寡婦相提並論。漢昭帝時著名易學家焦延壽，在《易經》64卦的基礎上，進一步演繹，每一卦又增64條卦變之辭，共計4096條。其中「坎變革」條稱，「東行亡羊，失其羝牂；少婦無夫，獨坐空廬。」意思是，向東放牧丟了羊，失掉公羊和母羊；少婦沒了丈夫，只好獨守空房。這裡，羊便與少婦守空房類比到了一起，雖然沒有說明寡婦是屬羊的，但很容易讓人在「羊-少婦-空房」三者之間產生某種不妙的聯想，流變出「女人屬羊守空房」的說法。最後說一下男性屬羊屬羊的女性「命不好」，那屬羊的男性呢？正好相反，民間的說法是，「男屬羊，黃金堆萬兩，出門不必帶口糧。」為什麼屬陽的男性好？這又要從「陰陽概念」上分析了。「羊」通「陽」，羊是一種火畜，男人需要的正是一種「陽氣」，三陽開泰更吉。 本文作者/ 倪方六
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