西夏王朝發展史

西夏王朝發展史

西夏(公元1038年-公元1227年)

  西夏是中國歷史上以党項族為主體建立的王朝,建都興慶府(今寧夏銀川)。1038年,元昊稱帝,國名大夏,又號白上國,在漢籍中習稱西夏,又有唐古、唐兀、河西、弭葯等稱。西夏傳十帝,前後190年,至1227年為蒙古所滅,先後與遼、北宋、金及南宋鼎立。西夏疆域,東臨黃河,西界玉門關(今甘肅敦煌西小方盤城),南接蕭關(今甘肅環縣北),北抵大漠。盛時轄地二十二州,包括今寧夏及陝西北部、甘肅西北部、青海東北部及內蒙古部分地區。

  党項是中國古代西北民族羌族的一支,稱党項羌。南北朝末期(6世紀後期)開始活動於今青海省東南部黃河上游和四川松潘以西山谷地帶。當時還處於原始社會末期。《隋書·党項傳》記載:党項"每姓別為部落,大者五千餘騎,小者千餘騎","俗尚武力,無法令,各為生業,有戰陣則相屯聚,無徭賦,不相往來。牧養氂牛、羊、獵以供食,不知稼牆"。也就是說早期的党項人不事農業,衣、食、住皆仰賴畜牧,天文字曆法,以草木枯榮計算歲月,崇拜天神,死後火葬。党項人尚武而勇猛。同氏族的人須互相幫助,當受到外族人傷害時,必須復仇,未復仇前,蓬首垢面赤足,禁食肉類,直到斬殺仇人,才能恢復常態。此外。党項人還特別崇尚白色,故自稱「大白上國」。党項諸姓部落中有細封氏、費聽氏、往利氏、頗超氏、野離氏、房當氏、米擒氏、拓跋氏等部,稱為党項八部。其中拓跋氏先世本出自鮮卑族拓跋部,後成為党項諸部中的一部,在党項諸部中最為強盛。

  隋開皇四年(584)有千餘家党項羌人歸屬隋朝。次年,党項首領拓跋寧叢等,各率部落到旭州(今甘肅臨潭縣境)請求內附,隋朝授拓跋寧叢為大將軍。開皇十六年(596)党項首領進攻會州(今甘肅靖遠縣東北),兵敗紛紛降附,並遣子弟入朝謝罪,向隋朝貢。 唐初武德中(618~626)党項相率歸屬唐朝。太宗貞觀三年(629)唐朝南會州都督鄭元?招諭党項歸附,党項首領之一細封步賴率所部歸唐,唐朝在其他設軌州(今四川松潘縣西),授細封步賴為刺史。其他党項部落,亦紛紛響應,唐朝又設崌、奉、岩、遠四州,並以原來各部酋長分別擔任各州刺史。貞觀九年(635),唐下詔遣使開河曲地為16州,党項內附者34萬口 。當時曾與吐谷渾王慕容伏允結為姻親的党項拓跋部酋長拓跋亦辭,也在與唐作戰兵敗、眾叛親離的情況下歸附唐朝。唐就其地分設懿、嵯、麟、可等32州,任命歸附的部落首領作刺史,以拓跋赤辭為西戎州都督,賜姓李,受松州都督府節制。

  唐初崛興於西藏高原上的吐蕃王朝,日益向外擴張,北上並滅了吐谷渾,並侵襲威逼党項羌。散居在今甘肅南部和青海境內的党項部落被迫請求內遷,唐移靜邊州都督府至慶州(今甘肅慶陽縣),轄下的25個党項州,也隨著一道遷徙。党項原住地為吐蕃佔領,留下來的党項居民為吐蕃貴族所役屬,吐蕃稱這些人為"弭葯"。

  唐中葉"安史之亂"後,由於發生了吐蕃、党項、吐谷渾等族聯合對唐的進攻,唐延採納朔方節度使郭子儀建議,把散居在靈、鹽和慶州一帶的党項羌部落遷到銀州(今陝西米脂縣)以北、夏州(今陝西橫山縣)以東地區。從此,遷居在慶州一帶的党項羌部落叫做東山部落;遷居在夏州一帶的党項羌部落叫做平夏部落。其時還有部分党項羌人一度東進到石州(今山西離石縣)。內遷後的党項羌由於其定居的陝北、河套一帶,秦漢以來已是漢族封建文明發展的地區,党項羌人民和漢族以及其他民族人民在經濟、文化方面發生密切的交往,生產力發展很快。党項羌從這時起,進入階級社會。

  唐朝末年,党項平夏部首領拓跋思恭參與鎮壓黃巢農民起義軍的軍事行動。唐朝以夏州為定難軍,以拓跋思恭為節度使,封爵夏國公,再賜李姓。從此党項族便據有銀、夏、綏、宥、靜五州(一說四州,無靜州)。歷經五代,党項拓跋部利用藩鎮爭戰、朝代更替的機會,逐漸發展壯大自己的力量。到後周末年,已經形成一個以夏州為中心的地方割據勢力。宋朝初建,夏州定難軍節度使李彝殷即附宋,並助兵對北漢作戰。宋朝亦對夏州李氏政權衽羈縻統治。太宗太平興國五年(980年)傳至李繼棒,發生了党項貴族內部爭奪權位的鬥爭。太平興國七年,李繼捧率族人投附宋朝,獻夏、綏、銀、宥、靜五州之地。宋封繼捧為彰德軍節度使,留居京城,党項族內部由此引起了急劇的分裂。繼捧弟李繼遷採納部下張浦的建策,率領貴族逃入夏州東北300里的地斤澤,抗宋自立。

  從宋太平興國七年開始,党項在首領李繼遷的領導下經過了20餘年的開拓征戰,佔據靈州之後,建立了鞏固的根據地。後來又經過了李德明(繼遷之子)與宋、遼30年的和平相處,休養生息,以及德明與吐蕃、回鶻的征戰,向西擴張,遂奠定了李元昊建立西夏王國的基礎。

  宋寶元元年(1038)德明子元昊正式稱帝,定都興慶府(今寧夏銀川市),建立了以党項羌為統治民族的王國,國號大夏,史稱西夏。西夏建國後,基本上採用了唐宋的政治、軍事和文化制度。其勢力不斷發展,東盡黃河,西界玉門,南接蕭關,北控大漠。疆域方圓2萬餘里。大體上包括今寧夏、甘肅人武部及陝西、內蒙古一部分地區。

  元昊建國標誌著党項社會已經封建化。西夏王國從景宗元昊,到末主李睍共傳十帝,歷時190年,於公元1227年為蒙古所滅。党項人在抵禦外族的戰爭中異常頑強兇猛,曾多次打敗遼、宋軍隊,甚至成吉思汗率蒙古鐵騎6次攻打西夏也未竟全功。

  西夏有畜牧業、農業、製鹽業、建築業、手工業和商業,其統治制度為蕃漢分治,有蕃官和漢官。國家制訂有成文法典,實行科舉制度,還建立了強大的騎兵和步兵。1036年,西夏仿漢字創製西夏文,並彙編字書12卷,定為「國書」,上自佛經詔令,下至民間書信,均用西夏文書寫。為方便人們學習西夏文,還印行了字典。這些字典以及一批佛教經卷和手書作品,在內蒙古西部地區多有發現。

  西夏國的範圍是草原、西域和中原地區相互聯繫的多角地帶,這裡是多種文化相互交流匯合的地區。因此,中原的漢族文化、北方的草原文化以及西方的文化都對党項族有深刻的影響,形成其獨具特色的文明。

党項族篤信佛教,其佛教藝術頗著名。鄂托克旗的百眼窯石窟寺是西夏壁畫藝術的寶庫。在額濟納旗黑城、綠城子發現的西夏文佛經、釋迦佛塔、彩塑菩薩等,是荒漠中的重大發現。

  近一個世紀以來,在內蒙古額濟納荒漠發現了大批西夏文物。著名的有黑城遺址出土的西夏彩繪、彩塑和文書、佛經,綠城遺址的古廟、西夏墓群及彩塑,在乾涸的湖泊或河道兩岸還發現許多西夏人廢棄的村落、農田和水利設施遺址。這些發現昭示著西夏國北方地區昔日的繁榮。在黑城遺址中出土著名的西夏文字典《音同》與《番漢合時掌中珠》,使西夏文研究者得以識讀西夏文材料。在黑城遺址中出土的西夏文、漢文佛經殘頁,是用雕版印刷的,佛像和經文雕刻得極為秀麗端在。

  西夏於1227年亡於蒙古汗國,其都城周圍因雙方反覆爭奪,戰爭異常激烈,使西夏文物損失很大,故流傳至今的為數不多。在內蒙古西部地區,由於較早為蒙古軍所攻佔,所以城址保存較好。加之氣候乾燥,人煙稀少,許多西夏文物得以保存下來。在巴盟臨河市高油房西夏古城中,出土大量西夏錢幣以及金銀器窖藏和西夏文銅印。這座古城位於蒙古高原通過河套進入寧夏平原的交通要道上,這些文物估計是西夏人倉猝撤退時掩埋的。在伊盟鄂托克旗百眼窯石窟內亦發現西夏中期的佛教密宗壁畫,為珍貴的藝術作品。此外,曾在額濟納旗小廟遺址中發現15尊道教人物塑像,工藝水平極為高超,也為研究西夏的宗教情況提供了新材料。而從綠城寺廟中的彩塑佛像殘件分析,得知雕像是用絲麻混土或草拌泥制胎,然後塗上礦物顏料,所以能在荒漠中歷經800餘年而不朽壞。

  西夏墓葬除小型火葬墓外,在伊盟准格爾旗還發現磚室壁畫墓。在額濟納旗黑水城發現塔墓,內有僧人屍體坐於高台上,這是一種獨特的葬制,應與佛教密宗儀軌有關。在伊盟伊金霍洛旗,發現醬褐釉剔花瓷器,造型古樸,花紋大方,是西夏陶瓷工藝品中有特色的精品。在阿盟阿拉善右旗的曼德拉山,發現許多党項族早期的岩畫,有家族圖、狩獵圖和放牧圖。在內蒙古西部地區,還發現許多西夏時期的帛繪彩畫殘片、銅鏡、符牌、文書等。(圖/李儒雅 文/綜合)


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